人教版語文選修中國古代詩歌散文欣賞第6單元第2課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案人教版選修-資料下載頁
2024-12-09 09:38本頁面
【導(dǎo)讀】續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。同學們，你們知道孔子的哪些教育思想？學而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻取Ｋ稳灏选墩撜Z》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃又鲝埦S護等級制度的正名思想。不興，禮樂不興則罰不中，罰不中則民無所措手足》。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以禮治理國家。
【正文】 “莫春”，陰歷三月，即陽歷四月，從氣候上看，北方（魯國，現(xiàn)山東境內(nèi)） 的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺上吹風、乘涼恐怕難以解釋得通吧？ 何謂“舞雩”？魯國的祈雨臺！！是能隨便上去的地方嗎？ 王充在《論衡》中解釋曾點的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式?！抖Y記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也。” 可以基本得出結(jié)論，曾點講的就是，在春天水旱時，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現(xiàn)他的治國理想。 下面結(jié)合孔 子的思想來分析。 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。 針對子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”； 針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也 與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 針對公西華的觀點，孔子的惋惜之情溢于言表 —— “宗廟會同，非諸侯而何？”既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔 子認為他通曉禮樂，可以大用。 看來，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出 來，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？
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