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人教版語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第6單元第2課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案人教版選修-資料下載頁(yè)

2024-12-09 09:38本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】續(xù)生存下去的話,必須回頭到兩千五百多年前,從中國(guó)的孔子那里吸取智慧。同學(xué)們,你們知道孔子的哪些教育思想?學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻?。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”。用的格言和成語(yǔ),對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。指國(guó)際間的禮節(jié)儀式,貴族的冠、婚、喪等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。不興,禮樂(lè)不興則罰不中,罰不中則民無(wú)所措手足》。一曰克已復(fù)禮,天下歸仁焉??鬃诱紊现鲝垺岸Y治”,即以禮治理國(guó)家。

  

【正文】 “莫春”,陰歷三月,即陽(yáng)歷四月,從氣候上看,北方(魯國(guó),現(xiàn)山東境內(nèi)) 的天氣還是比較冷,怎么能沐浴呢?即便能沐浴,到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧? 何謂“舞雩”?魯國(guó)的祈雨臺(tái)??!是能隨便上去的地方嗎? 王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式,即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋:“舞雩,祭水旱也。” 可以基本得出結(jié)論,曾點(diǎn)講的就是,在春天水旱時(shí),率領(lǐng)人們行祈雨禮,以求得豐年,從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。 下面結(jié)合孔 子的思想來(lái)分析。 孔子政治上主張“禮治”,即以禮治理國(guó)家。 針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮,其言不讓”; 針對(duì)冉有“如其禮樂(lè),以俟君子”的回答,孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ),在回答曾皙的詢問(wèn)時(shí),反問(wèn)“唯求則非邦也 與?安見(jiàn)方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理國(guó)家,禮樂(lè)教化之事,怎能非要等到君子去做呢? 針對(duì)公西華的觀點(diǎn),孔子的惋惜之情溢于言表 —— “宗廟會(huì)同,非諸侯而何?”既然也是治國(guó)大事,你卻只是“愿為小相”,“赤也為之小,孰能為之大?”因?yàn)榭?子認(rèn)為他通曉禮樂(lè),可以大用。 看來(lái),只有曾皙真正了解老師的意圖,結(jié)合“國(guó)情”,既陳述了自己的具體治國(guó)措施,又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出 來(lái),這樣的弟子,又怎能不博得老師的贊賞呢?
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