人教版語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第6單元第2課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案人教版選修-資料下載頁(yè)
2024-12-09 09:38本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取智慧。同學(xué)們，你們知道孔子的哪些教育思想？學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻?。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”。用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。指國(guó)際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。不興，禮樂(lè)不興則罰不中，罰不中則民無(wú)所措手足》。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以禮治理國(guó)家。
【正文】 “莫春”，陰歷三月，即陽(yáng)歷四月，從氣候上看，北方（魯國(guó)，現(xiàn)山東境內(nèi)） 的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧？ 何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)??！是能隨便上去的地方嗎？ 王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也。” 可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。 下面結(jié)合孔 子的思想來(lái)分析。 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。 針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”； 針對(duì)冉有“如其禮樂(lè)，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙的詢問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也 與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂(lè)教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表 —— “宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭?子認(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。 看來(lái)，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出 來(lái)，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？
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