【正文】 B．①④ C．②③ D．②④唐納德教授首次成功將癱瘓病人的大腦信號(hào)轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)代碼，讓一位因中風(fēng)而喪失四肢活動(dòng)能力的人用意識(shí)指揮一只機(jī)器手臂，將一杯咖啡準(zhǔn)確而平穩(wěn)地端到自己的嘴邊。這說明①人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 ③對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)程度決定了實(shí)踐的進(jìn)程和深度 ④發(fā)揮意念改造世界的作用能夠更好地造福人類 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，聯(lián)合研發(fā)的“智醫(yī)助理”機(jī)器人在“2017年國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試臨床綜合筆試”中取得了456分的成績，大幅超過360分的合格線，標(biāo)志著人工智能在全球范圍內(nèi)首次通過醫(yī)考筆試。關(guān)于“智醫(yī)助理”機(jī)器人，下列說法正確的是 ①“智醫(yī)助理”機(jī)器人具有產(chǎn)生意識(shí)的功能 ②“智醫(yī)助理”機(jī)器人能夠模擬人腦的部分功能 ③“智醫(yī)助理”機(jī)器人活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性 ④“智醫(yī)助理”機(jī)器人是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A.①③B.①④C.②③D.②④，但有時(shí)要跟蹤心、肺等體內(nèi)深部器官的體核溫度可能需要采取侵入性手段，這對(duì)病患來說往往會(huì)產(chǎn)生副作用。目前科學(xué)家已經(jīng)研制出一種藥丸式檢測器，該生理狀態(tài)監(jiān)測（PSM）藥丸里面包含有一些特制的迷你擴(kuò)音器和迷你體溫計(jì)，患者只需吞下一顆“藥丸”，醫(yī)生可以同時(shí)跟蹤三項(xiàng)關(guān)鍵生命體征。由此可見 ①追求真理不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)受各種條件限制②實(shí)踐的客觀需要是推進(jìn)診斷認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力③認(rèn)識(shí)能力的提高是醫(yī)療科學(xué)實(shí)踐成功的首要因素④實(shí)踐的發(fā)展能夠?yàn)槿藗兲峁└鼮橥陚涞脑\療工具 A.①②B.①③C.②④D.③④ ，生姜可以做食材，也可以做藥材，例如生姜干粉對(duì)因運(yùn)動(dòng)引起的頭痛、眩暈等具有很好的療效，生姜提取液可以顯著抑制皮膚真菌，生姜煮水對(duì)風(fēng)寒感冒、咳嗽的治療效果顯著。這說明①人們能夠利用生姜的客觀屬性來滿足自身的不同需要②生姜在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用③人們可以根據(jù)需要改變生姜的特性從而使其具有不同的功能④人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)改變生姜的狀態(tài)使其得到合理利用 A.①②B.①④C.②③D.③④18．人工智能研究團(tuán)隊(duì)公布的報(bào)告指出，機(jī)器人會(huì)通過不斷試錯(cuò)，記住那些能幫助他們完成某一任務(wù)的符號(hào)、單詞和信號(hào)，并將這些信息存儲(chǔ)在自己的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，從而學(xué)會(huì)了彼此合作和交流。隨著研究人員提出的任務(wù)不斷加碼，語言也不斷進(jìn)化，最終機(jī)器人學(xué)會(huì)了通過用不同的單詞組成句子彼此交流，從而協(xié)同工作。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①機(jī)器人對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的 ②現(xiàn)代科技手段的發(fā)展增強(qiáng)了機(jī)器人的模仿能力 ③機(jī)器人能夠洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律并加以利用 ④意識(shí)始終是人腦的機(jī)能，機(jī)器人永遠(yuǎn)無法替代 A．①②B．①③C．②④D．③④19．“安慰劑效應(yīng)”是指病人服用對(duì)治療的疾病完全沒有藥效的中性藥劑（如葡萄糖、維生素），但病人有時(shí)卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這一現(xiàn)象表明A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 C．物質(zhì)世界存在于人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象 D．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲怼idam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是 ①“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性②“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體③“Aidam”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦④“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官A.①②B.②③C.①④D.③④ 21．什寒村曾是瓊中黎族苗族自治縣最貧困村之一，這里海拔高、溫度低、晝夜溫差大，橡膠、檳榔等常規(guī)作物無法種植。瓊州縣委、縣政府根據(jù)什寒當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，深入挖掘黎苗文化?nèi)涵，通過旅游扶貧試點(diǎn)，促進(jìn)濕寒村的產(chǎn)業(yè)融合和創(chuàng)新，有效增加了農(nóng)民收入，成功打贏了扶貧“翻身仗”。從哲學(xué)角度看，什寒村成功脫貧的經(jīng)驗(yàn)在于 ①善于用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐 ②把事物本身固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù) ③按照人的意圖來支配改造客觀對(duì)象的活動(dòng) ④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn) A．①②B．①③C．③④D．②④22..長期以來，人們一直好奇月球上到底有沒有水。對(duì)于這個(gè)問題，根據(jù)“嫦娥三號(hào)”獲得的大量數(shù)據(jù)以及利用月基光學(xué)望遠(yuǎn)鏡給月球北極上方區(qū)域的天體做的一次科學(xué)普查，中科院國家天文臺(tái)首次明確證明月球上沒有水。這一認(rèn)識(shí)主要表明 ①思維與存在具有同一性②人的認(rèn)識(shí)能力的有限性 ③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ④實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性A．①③B．②④C．①②D．②③23．半個(gè)世紀(jì)前，人類發(fā)現(xiàn)第一顆脈沖星時(shí)，中國還處在貧困動(dòng)蕩之中；隨后的幾十年間，人類發(fā)現(xiàn)的2000多顆脈沖星都與中國無緣；如今，我們有了世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡FAST，幾乎每天晚上都能發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的脈沖星候選體，聆聽并研究這來自宇宙深處的“心跳”。這表明①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 ④先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 A．①③B．①④C．②③D．②④《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明 ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①②B．①③C．②④二、材料題（共三大題，52分）D．③④25.（15分）閱讀材料，完成下列要求。古人根據(jù)日月運(yùn)行的位置、天氣的變化以及動(dòng)植物的生長等自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，把兩節(jié)氣相交之日確定為“節(jié)日”，如清明、冬至等。根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)文化土壤中的傳統(tǒng)節(jié)日，往往具有農(nóng)耕生活的色彩，是古人的“農(nóng)事歷”。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，在國家與人民的生活中發(fā)揮著重要的作用與價(jià)值。然而，隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野。提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先是我們應(yīng)盡的責(zé)任。（1）“二十四節(jié)氣”的產(chǎn)生是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的重要體現(xiàn)。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行說明。（5分）（2）運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，分析為什么要提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感。（10）26．(21分)閱讀材料，回答問題。材料一 新常態(tài)，新就是“有異于舊質(zhì)”，常態(tài)就是固有的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的，相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新常態(tài)，將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這意味著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)與過去30年高速增長不同的新階段。材料二 當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，“供需錯(cuò)位”已成為阻擋中國經(jīng)濟(jì)快速增長的最大障礙。一方面，產(chǎn)能過剩已成為制約中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一大包袱。另一方面，中國的供給體系，總體上是中低端產(chǎn)品過剩，高端產(chǎn)品不足。因此，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革是適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力新形勢的主動(dòng)選擇，是中國無法回避，必須進(jìn)行的變革。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的知識(shí)，分析我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行步入新常態(tài)的哲學(xué)道理。（9分）（2）結(jié)合材料二，說明國家加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。（12分）27．（16分）閱讀材料，回答問題。精準(zhǔn)扶貧是我國的新型扶貧理念與扶貧方式，旨在徹底解決我國仍處于貧困中的7000多萬人口的脫貧問題，務(wù)必深刻認(rèn)識(shí)深度貧困地區(qū)如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的艱巨性、重要性、緊迫性，采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作，扎實(shí)推進(jìn)深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)。某村是全市有名的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，普遍存在“貧困戶光榮”，和“等靠要”思想。為強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，市政府向該村派駐了工作組，工作組和村委會(huì)，村黨支部聯(lián)合開辦道德大講堂，評(píng)選“明理尚德道德示范戶”，同時(shí)，組織該村青年農(nóng)民到縣職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技能，到外邊的先進(jìn)地區(qū)參觀考查，培育村民的的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，使村民認(rèn)識(shí)到“勤勞致富光榮，懶惰貧窮可恥”，農(nóng)民的精神面貌煥然一新。同時(shí)，該村在扶貧過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源實(shí)際，選準(zhǔn)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力推進(jìn)貧困村“一村一品、數(shù)村一品”特色扶貧產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，通過基地帶動(dòng)到戶、能人帶動(dòng)到戶、合作組織帶動(dòng)到戶、龍頭企業(yè)帶動(dòng)到戶，實(shí)現(xiàn)貧困戶增收脫貧。2017年上半年，全村人均收入已超過3500元。結(jié)合材料分析，該村在精準(zhǔn)扶貧過程中是如何發(fā)揮意識(shí)的作用的。（16分）答案15CACAA 610DBBBA 1115BBCAD 1620CBCBC 2124 DABC 25【答案】（1）①“二十四節(jié)氣”是古人基于農(nóng)事耕作有目的地認(rèn)識(shí)自然的產(chǎn)物，表明了意識(shí)活動(dòng)具有目的性。②古人根據(jù)自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，體現(xiàn)了人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握，充分反映了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國傳統(tǒng)節(jié)日在國家與人民生活中發(fā)揮著重要的作用與價(jià)值，與此同時(shí)一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式逐漸淡出人們的視線，這是提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感的客觀原因。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀存在的發(fā)展。提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感，有利于人們敬畏傳統(tǒng)節(jié)日，促進(jìn)民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展。26．（1）①運(yùn)動(dòng)是無條件的，永恒的，絕對(duì)的，我國經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，速度在增長，結(jié)構(gòu)在調(diào)整。②靜止是有條件和，暫時(shí)的，相對(duì)的。新常態(tài)意味著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展更平穩(wěn)，發(fā)展前景更穩(wěn)定。③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，全面認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。（2）①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，做為我們行動(dòng)的依據(jù)，國家加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，符合國際經(jīng)濟(jì)的新形勢，做到了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。國家加強(qiáng)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。③加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。27①該村在精準(zhǔn)扶貧工作過程中能夠充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的思想觀念，克服錯(cuò)誤的思想觀念，改變”貧困戶光榮”，和“等靠要”思想，樹立“勤勞致富光榮，懶惰貧窮可恥”觀念。②該村充分發(fā)揮意識(shí)的認(rèn)識(shí)世界作用，深刻認(rèn)識(shí)深度貧困地區(qū)如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的艱巨性、重要性、緊迫性，目標(biāo)明確，計(jì)劃得當(dāng)。為搞好精準(zhǔn)扶貧工作做好思想準(zhǔn)備。③該村充分發(fā)揮意識(shí)的改造世界的作用，該村措施得當(dāng)，落實(shí)到位。結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源實(shí)際，選準(zhǔn)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)貧困戶增收脫貧。全村人均收入超過3500元。④該村充分發(fā)揮高昂精神對(duì)人的調(diào)節(jié)和控制作用。該村自覺培育村民的的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，使農(nóng)民的面貌煥然一新，干勁倍增。