【正文】 。如唐代詩人李白的《靜夜思》是一首寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，巧借“月光”“秋霜”等常見之景，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容即刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“無意于工而無不工”的妙境。情因景生，景以情合，情景相生情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個要素?！熬澳嗽娭剑槟嗽娭摺?，“孤不自成，兩不相背”。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融，便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。如北宋著名詞人范仲淹的代表作《漁家傲》一文中寫詞人守邊生活的親切體驗和悲壯情懷。上片從聽覺、視覺兩方面寫足了邊地秋天景象，“千嶂里。長煙落日孤城閉?！迸c王維《使至塞上》詩：“大漠孤煙直，長河落日圓?！币饩诚囝惗檎{(diào)迥異。下片抒發(fā)兵將共同襟懷，邊功未就，故里難歸。將軍的白發(fā)、士兵的眼淚體現(xiàn)出報國無門、壯志未酬的悲憤。“羌管悠悠霜滿地”繪軍中月夜之景，景中含情，極富典型意義。此篇詞境開闊，格調(diào)悲壯，給宋初充滿吟風(fēng)弄月的詞壇吹來一股清勁的雄風(fēng)，對以后的詞風(fēng)革新產(chǎn)生了積極影響，是一首難得的情因景生，景以情合，情景相生的佳作。二、詩是色彩的凝聚詩中那色彩的組合，給詩歌帶來了濃郁的畫意和鮮明的節(jié)奏?！皟蓚€黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致；而且由點到線，向著無垠的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。在這里，明麗的色彩組合，正繪出了詩人舒展開闊的心境。詩人愛用鮮明的對比色，來增加感情色彩的濃度。白居易回憶江南春色之美，說：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！睏钊f里贊美西湖荷花的姿色風(fēng)韻，說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！边@些佳句都是用鮮明的對比色，使畫面顯得十分絢麗，詩人的情感也表現(xiàn)得明朗而熱烈。這種“著色的情感”，具有繪畫的鮮明性和直觀感，仿佛可以使人觸摸，增強(qiáng)了詩歌意境的感染力。三、詩是生活的濃縮離開了真實的生活，詩就失去了靈魂，因為詩都帶有飽滿的生活情緒。讀詩的過程，其實就是展示詩人生活的過程，只有詩人利用生活感動自己的同時，才能感動他人。詩歌是生活，但是詩歌是生活的提煉，不是簡單的生活就能出詩歌的。例如杜甫的《江畔獨步尋花》，老師在教學(xué)此詩的時候，只需抓準(zhǔn)“留連”和“自在”這兩個詞的理解，讓學(xué)生以歡悅、暢快的語言和心情描繪彩蝶穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象。透過詩句，我們好像看到了詩人在桃花叢中欣賞玩味、目不暇接的神態(tài)。我想此時學(xué)生也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當(dāng)學(xué)生能夠體會到這一點時，學(xué)生已經(jīng)融進(jìn)并內(nèi)化了詩歌的意境，對抒發(fā)詩人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。四、詩是心靈的率動詩是用語言文字符號的組合寫出來的，本身并沒有形象性；看似淺顯，但值得我們細(xì)細(xì)地去品味、揣摩。其實寫詩歌最重要的是心，源于心的東西，才能感動別人，通過詩文中文字的描述，讀者通過自己的心靈去感受，人們在心靈萌動的過程中，產(chǎn)生豐富的形象感。讀者與詩人情感交流，達(dá)到情感共鳴。因此，讀者在品讀古詩時須準(zhǔn)確地按照詩句，準(zhǔn)確理解詩句所描繪的情境的基礎(chǔ)上“再造條件”，“再造想象”，去想象和感受它所表現(xiàn)的形象與情味。五、詩是生命的感悟生活是詩的樂土，是詩的濃縮，是詩的提煉，那詩更是生活的感悟。我國的詩詞淵源流長，根深葉茂，不同的歷史情況激起了廣大人民群眾內(nèi)涵完全不同的愛國熱情，正是在這種人民的意志和力量的影響和推動下，就有了李白“輕舟已過萬重山”的輕靈豪放，也有陸游“盡復(fù)漢唐故地”的悲壯疾呼。學(xué)生從對生命的關(guān)愛出發(fā)，潛能得到誘發(fā)，勢必會展開豐富的聯(lián)想，因而，多給學(xué)生思維想象的時間和空間，多問問學(xué)生的感受，讓他們多談?wù)勛约旱穆?lián)想，是賞析詩歌新意境的開端，是詩歌時代性的顯現(xiàn)。詩歌底蘊(yùn)的異常豐富，品味詩句的形式也應(yīng)該多種多樣，我們可以和學(xué)生一起暢談讀詩后的感受，想象詩句以外的景象。摒棄現(xiàn)在詩詞教學(xué)中的淺顯虛浮，在重感悟的基礎(chǔ)上重點去體驗優(yōu)美詩詞所蘊(yùn)含的鮮活意境，在教學(xué)中我們也就能更多地體現(xiàn)出對人文的助長、哲理的啟迪、潛能的誘發(fā)和生命的關(guān)懷。我國杰出的愛國詩人陸游，他在臨終前寫的《示兒》詩，是一首感人至深、傳誦千古的名作。這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被外族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一。從這里我們可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。文有文眼，詩亦有詩眼，抓住詩眼，就好比拿到了理解詩詞的鑰匙，找到曲徑通幽的途徑。教師在講解詩詞的過程中如能抓住詩眼，就像漁人掌握了魚網(wǎng)的收口，魚網(wǎng)撒得再開，也能做到收放自如。在古詩教學(xué)中，只有從整體感受后細(xì)尋每首詩的著眼點，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中去品位古詩本身所具有的意境美、音樂美和形象美，才能撥動孩子的心弦，開拓小學(xué)生的視野，豐富他們的知識，從而使他們受到美的熏陶和感染，學(xué)會品味，為今后學(xué)習(xí)古詩奠定基礎(chǔ)。（作者單位：江西省豐城市劍聲中學(xué)）手機(jī)號：*** 郵編：331100 郵箱：372938381@