【正文】 操和人格將會讓我受益終生。第四篇：盧梭 懺悔錄讀后感盧梭《懺悔錄》讀后感今天當我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝??！我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好！”。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來的哲學家包括羅素甚至認為盧梭根本談不上是個哲人。而我卻認為盧梭觸及了哲學的本質(zhì)問題－他首先用自己為解剖標本，對人性做了一次深刻的探討。從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義激情向來不以為然。其實羅素本人也不是一個冷靜的書齋學者，要不然的話，他也不會三番五次鬧離婚，不會提倡性解放，不會反宗教，不會被當局禁止講學，不會相信社會主義，不會參加反戰(zhàn)運動甚至弄到要坐牢。激情是每個人都有的，羅素也認為激情與理智相比是推動歷史的一種更主要的力量。盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當然不會去偷鈕扣，羅素的子女當然也不用進孤兒院。盧梭跟一個地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關系不可能為當時的婚姻制度許可。上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當可愛?？雌饋硐袷亲载煟菂s是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：“沒有可憎的缺點的人是沒有的。” 在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去。因為這是一場超越肉欲的情感，所以盧梭、華倫夫人及夫人的男管家阿奈之間的三人戀情也充滿了柔情蜜意。盧梭的晚年孤獨不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當局者視為異教邪說，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他；馬車轉(zhuǎn)彎時差點撞死他；人們賣給他的墨水是無色的，讓他寫不了辯護詞；甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學內(nèi)容、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代。曾有一位法國批評家說：我們十九世紀的人就是從盧梭這本書里走出來的。盧梭在地下應該瞑目了，起碼他在死后的，有我這樣一個讀者在崇敬他，捧讀他的作品?？v橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢？沒有，一個也沒有。第五篇：《懺悔錄》盧梭 讀后感今天我讀完了 盧梭寫的《懺悔錄》，這本書以他誠實的筆調(diào)來描繪他從小到大的成長歷程。剛剛開始讀時我也沒有覺得作者寫那些他自己做的壞事有什么了不起?？稍降胶髞碓绞歉杏X到一位名人，能誠實得將自己做的錯事寫成一本書，是多么需要大的勇氣或者說是對于人性的多么謙卑的認識書中記錄了他曾經(jīng)偷東西，并且在收到懲罰后居然有了可以繼續(xù)偷盜的念頭（這對于我們教育子女也是一種提醒——切勿讓懲罰變成一種只對過去做了結(jié)卻沒有持續(xù)影響的形式）；也記錄了他為了逃避而讓一位女士做了替罪羔羊，還記錄他對朋友的背信棄義等等。就像作者自己所說，這部著作提供了一份研究人的內(nèi)心的參考資料，而且它也是世上唯一一份這樣的資料。但要說正本書中給我震撼最大的是其中有這樣一段話“我也希望得到公眾的批評和高聲宣布的重判，我會低頭認罪的。但是，讓每個讀者都來效仿我吧，讓他們像我一樣做一次反省吧，要是他敢的話，就讓他在內(nèi)心深處對自己說：‘我比那些人好些’”。我們在指責那些犯錯誤的人時，常常感覺自己在這方面一定比他做的好。但就向盧梭所講的當我們真的從人的心靈深處來查看自己時，我們心里還會有那個聲音“我比那人好些”嗎？如果還有那像那假冒偽善的法利賽人的驕傲之聲發(fā)出。那我們只銷看看保羅是怎么評價他自己的【提摩太前：一章15節(jié)】在罪人中我是個罪魁。從保羅蒙召的品行來看，應該是世人的榜樣，可這個明明可以說“我比那人好些”的保羅為什么說自己罪魁呢，乃是圣靈照光照他，以至于他的內(nèi)心對于罪的敏感性是比眾人都強的，為什么我們多數(shù)在省察自己內(nèi)心是雖然也知道自己是個罪人，卻沒有發(fā)出保羅這樣的聲音，乃是我們常常是在罪發(fā)出來以后才后悔，認罪悔改，但保羅是在罪剛剛開始萌芽的時候就意識到，他對自己內(nèi)心的省察是比眾人都要深入的。