freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

勵志篇高考作文素材集錦---資料下載頁

2025-10-31 17:08本頁面
  

【正文】 因為“常人皆薄義而重利”,別人主動向你破財獻(xiàn)禮,則必有所求,必圖回報,這是“君子之所大惡也”。我們就此看來,實在覺得很稀奇:嵇康是那樣高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我們知道,稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世,不得已,才有這樣的行為,并非他們的本態(tài)。所以,后來被山濤推薦而做官的嵇紹,成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。有一次晉惠帝兵敗被困,文武百官紛紛逃散,惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護(hù)了皇帝,死得忠心耿耿。(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》節(jié)選)話題6:自虐自虐,實際上是精神的流亡,是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱,這與其說是隱逸、瀟灑,倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由,追求高古的人格,不愿與當(dāng)時的社會達(dá)成妥協(xié):在理想與現(xiàn)實的沖突中,生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn),通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人,他承受了太多的精神壓迫與打擊,他別無他法,只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際,用藥酒等刺激感官,借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護(hù)方式。話題7:堅持自我其實嵇康是很有才氣的一個人,所以山濤就推薦他出來做官:但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因為嵇康當(dāng)初說“所與神交者,惟陳留阮籍,河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀??168。自己認(rèn)為最好的朋友,就因為這樣就結(jié)束了來往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的,不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現(xiàn)成的規(guī)矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。話題8:路嵇康啊嵇康,憤世嫉俗,絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你,“非湯武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何讓司馬氏安于枕席?你的一腔忠憤卻無人知,只好寄托于手中的鐵錘——第一錘,砸平世間不平事;又一錘,大泄胸中之悲郁;再一錘,以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫:看一看,我生活在怎樣一個世紀(jì)?“砰砰”錘聲中,鐘會來了,你并不理睬,只拋一句“何所聞而來,何所見而去?”會一句“聞所聞而來,見所見而去。”于是你拋錘仰天大笑:“哈哈??吾非湯武而薄周孔,看你何名篡權(quán)柄!”這一笑,驚掉了司馬昭手中的玉杯,殺機(jī)頓生。人說你毀壞禮教,不事孝道?!霸┰?!”一千七百年前那沒有發(fā)出的呼喊,就讓我替你喊出吧!或許,這有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司馬心的時代,這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教,實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為,激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教,甚至于反禮教!其實?。∷抉R懿何嘗是孝子?可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉!“陰陽易位,時不當(dāng)兮”,屈子幾百年前的這一悲吟,不幸卻又應(yīng)驗在了你的身上。(《哭嵇康》節(jié)選)話題9:交友冤哉!嵇康!再不見你縱酒之豪情,再不聞你打鐵的錘聲。一壺酒,澆鑄成你狂放的本色:一把錘,鍛造了你鐵樣的個性。如此本色,如此個性,才成就了你的一生。你“剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發(fā)”在你的眼中,這世界應(yīng)如你杯中之清酒,無塵渣毫粒,無腐臭之氣,而是清冽如流玉之晶瑩,甜香賽芝蘭之悠長。可遺憾的是,翻遍一卷《中國古代史》,你的名字卻印在了最昏晦的那一頁:滿眼是野蠻的屠戮,滿耳是大眾的悲鳴。其時,有明哲保身者,更有持“忍饑寒我后當(dāng)作三公”陋志者。你“常謂之知言”的山濤,此時便棄你而去,留你一人痛飲苦酒:“美酒今以之驅(qū)愁,良友兮不可不慎求。人之相知兮,貴識天性,曲者不以為桷兮,誠不欲以枉其天才?!泵鎸ι綕恼T薦,你嬉笑怒罵,接輿狂歌。一紙《與山巨源絕交書》阻斷了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之聲名。(《哭嵇康》節(jié)選)【精彩范文】 遠(yuǎn)去的騎士走進(jìn)魏晉的歷史,最引人注目的大概要數(shù)嵇康了,這位“竹林七賢”的代表人物,著一襲粗衣,或抱琴行吟,或醉臥竹林,“游心于寂寞,以無為為貴”,成了那個時代的特殊的這“一個”。這“一個”,適逢曹魏末年。其時,魏勢日衰,而司馬氏日興,王朝的更迭已成為定局?!吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”的動蕩,迫使許多的士人開始人生指向的重新選擇,這種選擇充滿了心靈的匍匐與站立的痛苦的掙扎。于是,隨波逐流者有之,激流勇進(jìn)者有之,虛以委蛇者有之,斂跡避禍者有之。即使是阮籍這般的名流,也“發(fā)言玄遠(yuǎn)”、“口不臧否人物”。而嵇康則如一匹桀驁不馴的麋鹿,“狂顧頓纓”,悲則哭,怒則罵,以一種生的放恣,成為一面迎風(fēng)飄揚的旗幟。于是,他的存在,無疑成了對當(dāng)時的一種可怕的侵犯。司馬氏當(dāng)然不會聽之任之。他左手托著官爵和厚祿,右手則舉著滴血的屠刀。先是由種會帶著隨從去察看嵇康的動靜。鐘會亦為當(dāng)時的名士,也曾名噪一時。依附司馬氏后,很快成為司馬集團(tuán)里的重臣。當(dāng)鐘會昂昂乎來到嵇康的茅屋前,一貧如洗的嵇康正在家門前的老柳樹下大鐵。種會等了好久好久,等到的只是“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鐵錘聲和“呼。啦呼啦”的風(fēng)箱聲。這些聲響,充溢著一種鄙視的輕慢。在這些聲響中,嵇康的臉上飛揚著串串的汗水,鐘會的額上也不由自主地滲出滴滴的汗珠。鐘會再也不能忍受這些聲響,他只好無趣地走開。這時候,嵇康才放下鐵錘,從他嘴里逸出的是“何所聞而來?何所見而去?”的奚落,鐘會只得自嘲地回答:“有所聞而來,有所見而去?!闭f完,便訕訕地轔轔絕塵而去。司馬氏并未就此罷休,他需要嵇康這樣的特殊人物,充當(dāng)他的幌子,擴(kuò)大他的影響,從而達(dá)到他的政治目的。于是司馬氏又一次派山濤去說服嵇康。山濤與嵇康同為“竹林七賢”,只是司馬氏的殘酷地殺戮異己,讓他心悸;而司馬氏功名利祿的拉攏,又使他心動。人性的弱點促使他投靠了司馬氏政權(quán),并成為一代王朝的佐命大臣。當(dāng)然,他也成了司馬氏最佳說客的人選。我無法揣測,山濤是帶著一種怎樣的心態(tài)去說服嵇康的:也不知,他是如何地?fù)u唇鼓舌,賣弄他自己的人生哲學(xué)的。然而,正是因為有了山濤的此行,才引出了嵇康的鴻文巨制《與山巨源絕交書》。這封洋洋大觀的公開信,完完全全地、坦坦然然地再現(xiàn)了一個不馴的嵇康,一個真真實實的嵇康,一個精神自由和人格獨立的嵇康。就是這樣的一封信,燭照出司馬氏篡位奪權(quán)的狼子野心,也表示了嵇康自己堅決不合作的態(tài)度,“濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣?!蔽恼录饪虧娎?,嬉笑怒罵,一股填膺的義憤在筆端化成颶風(fēng),化為激流,沖擊著他自己心中的郁悶,也沖擊著天下人心中的塊壘,真是痛快淋漓。它說出了許多士人敢想而不敢說,甚而連想也不敢想的話。這種直爽的宣言,這種公開的睥睨,無疑是一種挑戰(zhàn),是于無聲處的“驚雷”。司馬氏絕不能容忍嵇康如此的挑戰(zhàn),終于尋了嵇康的一個不是,把他投進(jìn)了大牢。而那個鐘會不忘前隙,他在司馬氏前不停地讒言,說嵇康“言論放蕩,非毀典謨,帝王所不容,宜因釁除之,以淳風(fēng)俗”,還危言聳聽:“嵇康,臥龍也,不可起。公無憂天下,顧以康為慮耳?!辩姇倪@種落井下石,促使了司馬氏除掉嵇康的決心。當(dāng)消息一傳出,舉國上下一片嘩然。京師太學(xué)生三千余人聯(lián)名上書,吁請赦免嵇康,但終究未能奏效。公元263年的一個令人揪心的日子,嵇康緩緩地走向刑場,夕陽的余輝映照在他蒼白的臉上,他瞇著他那雙早已習(xí)慣了黑暗的眼睛,看著遠(yuǎn)山那輪亙古的日影,提出了他一生中的最后一個要求:拿琴來。琴拿來了,他輕撫著琴,開始撥弄那一根根的琴弦,琴弦流淌出的只有他知道的旋律——《廣陵散》。一曲彈完,他站了起來,面如閑云,擲琴一聲:“《廣陵散》于今絕矣!”于是,他化作啼鵑,融入了那如血的夕陽中。其實,嵇康完全可以作另外一種選擇,譬如像他生前的摯友阮籍,雖然充當(dāng)了司馬氏手下的什么官,卻百事不問,混日子聊天;有譬如像他死后的向秀、劉伶、阮咸,終日狂飲爛醉,妙參玄理,以尋求精神的解脫。然而嵇康偏偏要說“不”,明明“知以直道不容于時”,卻偏偏仗義執(zhí)言。嵇康一陣風(fēng)似地凜凜而去,絕了的是那鮮為人知的《廣陵散》,不絕的是他那黃鐘大呂般的人格氣韻,他成為一種時代的風(fēng)骨,一種人文的精神,跨越了17多個世紀(jì)1700多年昂昂而來。正義的選擇一片竹林,一把古琴,一個遙遠(yuǎn)的年代。夕陽西下,那個坐在地上,對著夕陽彈琴的影子,赫然印人我的心扉。他的琴聲低沉而又高亢,快樂而又悲涼,流露出無限的孤寂。他,一個孤高絕倫的隱士,一個絲毫未被遺忘的才子,在這夕陽下深深地體味人生??他內(nèi)心的焦灼與熱烈在這恬淡的竹林中絲毫沒有消散,反而在這時起時落的琴聲中得到完整的體現(xiàn)。他靜靜地聆聽著自己的琴聲,感到無比的欣慰。那是一曲幾成絕響的妙曲:一個年輕的俠客,為報殺父之仇,一劍刺死了仇人——那個不可一世的國王,自己也毀容自刎。聽吧,高亢代表著刺客矢志不渝的決心,雄渾流露出毅然赴敵的沉勇,激蕩顯示了拼死戰(zhàn)斗的壯烈,委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。這就是嵇康的《廣陵散》,那絕世的《廣陵散》。嵇康是隱者,但他又是不甘沉淪,不屈地與司馬集團(tuán)斗爭的戰(zhàn)士。他像一只卓爾不群、傲立雞群的野鶴,又像那出淤泥而不染的荷花。夕陽的余輝,把他的心照得如同明鏡:欲隱而不能隱,欲退又不能退的境遇,使他的內(nèi)心充滿了矛盾。他本可以選擇退而自全,但文人的良知告訴他不能違背正義。他蔑視權(quán)貴,帶著一絲嘲諷的口吻問鐘會:“何所聞而來?何所聞而去?”為了這種正義,他可以拋去一切:名與利,甚至于生命和友誼。那篇《與山巨源絕交書》不是最好的證明嗎?盡管人生短暫,他不知何時能看到司馬氏的沒落,然而,他還是義不容辭地卷入了朋友呂安的**。他本來想什么事都不問,只打他的鐵,種他的菜,可是卻有人用卑鄙的手法來從他身邊奪走幫他種菜的人,他再也不能沉默了,于是他選擇了正義,站在了被告一邊,自己也成了被告。刑場上,他最后一次彈響了《廣陵散》,無數(shù)的人被他的琴聲所感動。而你可知道向秀的思念?夕陽西下,他的小車經(jīng)過你舊時的小屋,一切如舊,竹子依舊翠綠,夕陽依舊把它的余輝灑滿整個庭院,只有那個對著夕陽彈琴的影子,卻為何不見?那首感人至深的絕響為何不聞?向秀的孤寂,更向何人說?只有那晚來的涼風(fēng)夾帶著遼遠(yuǎn)的笛聲,吹過殘敗的墻垣,嗚嗚作響,似乎在回答他的心語。一步與一生十根指頭,是院外的敗竹,一節(jié)一節(jié)在五弦上開花,一點一點痛在人們靈魂深處。嵇康向前一步,用一生撐起一個民族不屈的脊梁?!}記 車聲轔轔,烈馬蕭蕭。鐘會來訪。嵇康頭也不抬,在熊熊爐火前自顧自的打鐵,一個略帶諂媚的聲音在耳畔盅惑響起?!熬寐勈逡勾竺?,愿請賜教,榮華富貴,一世不盡?!憋堤痤^,清亮的眸子霎時彌漫起千年不散的大霧,錚錚而立,然退后一步,沉重后退的足音,一下一下,象是來自天上那個遙遠(yuǎn)的世界。輕移蜀桐,款撫吳絲。江娥啼竹,素女哀愁。一個個音符在五弦上開花,畢剝綻放,次第劃過歷史蒼白的面容和無數(shù)班駁的驀碑,整個世界,春暖花開。在此刻,嵇康的目光定是投向了他朝思暮想的山林吧,那里承載了他一生的夢想和驕傲:柴扉推開,流水淙淙,暮色沉沉。劍聲與低吟聲交融,勞作聲與琴聲飛旋,天地大徹大悟。“行刑時間到!”一個嘶啞的聲音劃破空氣。殘陽凝血!嵇康向前一步,昂昂而立。即使在死神猙獰張開的黑色羽翼下,仍嘴角上揚。我們知道,嵇康的這一步,就是他一生信仰的完美闡釋!在嵇康漸行漸遠(yuǎn)的背影中,整個魏晉短暫的華麗,轟然倒塌。嵇康向前一步,后退一步,在這一步步進(jìn)退中,工筆著自己的一生,吞吐著整個世界。一步一步,拒絕著榮華笑面著死亡;一步一步,向往著山林鄙視著權(quán)貴;一步一步,用自己的一生,撐起一個民族不屈的脊梁。那傾圮的先烈,浩蕩乎若大風(fēng)乍起,飄飄乎若悲歌般終止,嵇康用一步成就的一生,我們只能在昏黃雜亂的史冊中淼淼感受,感受他淡若止水的心境,感受那錚錚彌散的清亮琴音,穿越千年的時光,再次為你淚流滿面。手揮五弦,自逐清流真氣節(jié),目送歸鴻,經(jīng)天緯地大詩篇。【阮籍簡介】阮籍,三國魏文學(xué)家、思想家。他興趣頗廣,博覽群書,多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典,也愛讀老莊,并且學(xué)習(xí)擊刺武藝,能長嘯,善彈琴,還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教,嘗以白眼看待禮俗之士;后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩保S米砭频姆椒?,在?dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林,是魏晉名士風(fēng)流的代表,也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現(xiàn)實,給人留下了無限的悵惘,無法實現(xiàn)在夢想和現(xiàn)實之間起舞的人生境界。阮籍與嵇康為竹林七賢的代表人物,但不同于嵇康的情感外放、激烈的反社會性,甚至面臨殺身之禍時,還不愿意向當(dāng)權(quán)者低頭。阮籍雖然有很多不容于世俗的行為表現(xiàn),例如“青白眼”、“大醉六十日”、“遭母喪,飲酒食肉”等,但個性謹(jǐn)慎的他,懂得明哲保身的道理。他雖然在司馬氏父子手下作官,但那并非出于他本意。正因為這樣,阮籍的內(nèi)心比任何人都矛盾,對政治現(xiàn)實的不滿和隱忍,也讓他比任何人都痛苦,表現(xiàn)在詩歌上,也就形成了強(qiáng)烈的神秘性,隱晦是他的詩歌最大特色?!段男牡颀垺吩u曰:‘嵇志清峻,阮旨遙深’,阮籍可以說是中國詩歌史上,第一位寫晦澀詩的詩人。【精彩范文】人與路想到路,眼前揮之不去的,只有阮籍。是他,駕著破舊的牛車,一壇酒,獨自駛向城郊。路旁,奇花異草,奇峰怪石,他視而不見,投以白眼。上方,落單的飛雁凄涼鳴叫。此時,牛車停了,老牛回過頭來,仿佛在說:“沒有路了,該往哪里走?”他無奈,只有無奈地答道:“路在哪兒,我怎知道?”說罷,取瓢捧起濁酒,喝罷,繼而大呼,繼而大號,最終一把辛酸淚,沿原路而回。此所謂,阮籍猖狂,豈效窮途之哭。只不過沒有路罷了,為何痛哭?他哭的不是眼前的窮途,而是人生的窮途。這條路上,籠罩的是東晉司馬集團(tuán)的陰影;這條路上,灑下了多少眼淚!為慈母,慈母身亡,他號哭,即使吐血數(shù)升;為好友嵇康,嵇康被斬,為正義而被斬,他開始是沉默,當(dāng)行刑前,嵇康彈起空前絕后的《廣陵散》,他只好大哭,用淚,用心淚為友人送行;為陌生的兵家女孩,女孩美麗而具才情,未及出嫁,染病身亡,他冒冒失失地奔向靈堂,用淚為美好的生命餞行。這條路,滿是眼淚。淚流盡了,路上只有沉默,沉默得有些嚇人。當(dāng)名士裴楷前來拜訪,他只報以白眼。裴楷明白,阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇,而他本人仍在禮義之內(nèi),所以裴楷只好,也只能按禮義之?dāng)?shù),向阮籍作揖三次,然后離開。是的,阮籍人生之路上的親人,旅伴,還有那些美好的生命,都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上,抵御寒風(fēng),來自人世的寒風(fēng)。接著,踽踽獨行,移向自己的路的盡頭。這條路,我們難以體味,只能用“猖狂”將他形容
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
研究報告相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1