【正文】 報(bào)內(nèi)容要有很強(qiáng)的可觀性，在選材上，應(yīng)做到“巧選材，選巧材”.其次，版面要巧。大面積內(nèi)容確定后，會(huì)出現(xiàn)一定的空隙，此時(shí)，應(yīng)當(dāng)做個(gè)花邊或插圖來(lái)彌補(bǔ)不足，使整個(gè)版面恰到好處，天衣無(wú)縫三、制作春節(jié)手抄報(bào)中的美在手抄報(bào)創(chuàng)作中要力求做到“兩美”:形式美，手抄報(bào)中不能是整版的一種字體，合理搭配，尤其是某一些標(biāo)題、插圖應(yīng)通過(guò)多變的形式，給讀者以清新悅目的感覺(jué)。色彩美，力求在變化中尋求統(tǒng)一，顏色以清淡為主，不能大紅大綠，一般情況下文字要用黑筆來(lái)寫，以求明了。標(biāo)題，花邊、插圖、美術(shù)作品等，可用彩筆來(lái)做，但應(yīng)注意分寸，絕對(duì)不能喧賓奪主。第五篇：名人圍棋故事手抄報(bào)名人圍棋故事手抄報(bào)圖片名人圍棋故事手抄報(bào)內(nèi)容：我國(guó)古代把頂級(jí)圍棋高手稱為“國(guó)手”，現(xiàn)在也把各個(gè)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的國(guó)家隊(duì)隊(duì)員稱為“國(guó)手”，比如乒乓球國(guó)手張怡寧、籃球國(guó)手姚明等等。第一個(gè)有記載的國(guó)手是戰(zhàn)國(guó)初期的弈秋，他可以說(shuō)是“國(guó)手”的鼻祖，在《孟子》中有記載。我們大家熟悉的墨子墨家的創(chuàng)始人）、鬼谷子（縱橫家鼻祖、蘇秦張儀的師父）等，也都是下圍棋的高手。兩漢和三國(guó)時(shí)期圍棋發(fā)展很快，圍棋在社會(huì)上非常普及，圍棋向朝鮮、日本流傳也是這個(gè)時(shí)期。東漢歷史學(xué)家班固就曾經(jīng)寫過(guò)一篇《弈旨》，論述圍棋，班固我們都知道，他是《漢書(shū)》的作者。三國(guó)時(shí)候的曹操也酷愛(ài)下棋，而且水平相當(dāng)不錯(cuò)，經(jīng)常和當(dāng)時(shí)的一流高手下棋。東吳的開(kāi)國(guó)之主孫策，戰(zhàn)場(chǎng)上勇冠三軍，人稱“小霸王”，棋也下得很好。孫策經(jīng)常和手底下的人邊下棋邊討論軍機(jī)要事，現(xiàn)存最早的棋譜《孫策召呂范譜》，就是孫策和謀士呂范下的。另外關(guān)羽也下棋。關(guān)羽就是關(guān)公，桃園三結(jié)義、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道放曹操等很多故事大家都很熟悉了。三國(guó)中記載著關(guān)羽的一個(gè)故事，說(shuō)關(guān)羽臂膀上中了毒箭，請(qǐng)華佗來(lái)醫(yī)治，華佗說(shuō)要把骨頭上的毒素刮掉才行，然后關(guān)羽也不要麻醉，也不要把手綁起來(lái)，就一邊跟別人喝酒下棋，一邊治療。這張畫(huà)就是描繪關(guān)羽刮骨療毒的故事，我們看關(guān)公真的是非常神勇。另外，史書(shū)還記載了魏晉時(shí)“建安七子”之一王粲復(fù)盤的故事。說(shuō)有一次，別人下棋，王粲在旁邊觀戰(zhàn)，不小心有人把棋局弄亂了，王粲憑著記憶，重新擺出了原來(lái)的棋局。旁邊的人都目瞪口呆，都不敢相信自己的眼睛，想想是不是再考驗(yàn)王粲一下，于是就用布把復(fù)盤的棋局蓋起來(lái)，請(qǐng)王粲再重?cái)[一遍。于是王粲又?jǐn)[了一遍，一比對(duì)，分毫不差，一模一樣。王粲是我國(guó)古代記載的最早能復(fù)盤的棋手。不過(guò)其實(shí)復(fù)盤并不是很難，基本上有個(gè)業(yè)余初段水平就能復(fù)盤。三國(guó)的時(shí)候，有兩個(gè)圍棋高手，一個(gè)是嚴(yán)子卿，一個(gè)是馬綏明，水平都很高，當(dāng)時(shí)的人就稱他們兩個(gè)為“棋圣”，中國(guó)古代總共有五位棋圣，除了這兩位外，清朝有三位，另外還有現(xiàn)代的吳清源和聶衛(wèi)平兩個(gè)棋圣，這我們后面還會(huì)講到。當(dāng)時(shí)人們把嚴(yán)子卿的棋藝，皇象、張子并、陳梁甫的書(shū)法，曹不興的畫(huà)，宋壽的占?jí)?，鄭嫗的相面，范淳達(dá)的算命，合稱為“吳中八絕”。兩晉南北朝。我國(guó)古代圍棋有兩個(gè)鼎盛時(shí)期，一個(gè)是清朝康乾盛世時(shí)期，另一個(gè)就是兩晉南北朝的時(shí)候，古代的五個(gè)棋圣都產(chǎn)生在這兩個(gè)時(shí)期。兩晉南北朝的時(shí)候，圍棋經(jīng)過(guò)漢和三國(guó)的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，上山打柴看棋看到斧頭柄爛了的“爛柯”的傳說(shuō)就發(fā)生在晉朝。兩晉和南北朝有兩個(gè)著名人物的圍棋故事。一個(gè)是東晉大將謝安的故事。謝安，就是著名的淝水之戰(zhàn)的指揮將領(lǐng)，他很愛(ài)下棋，邊打仗還邊下棋，手下來(lái)報(bào)前方局勢(shì)如何如何吃緊，他胸有成竹，一邊部署作戰(zhàn)，一邊還繼續(xù)下棋，下完了棋，前面仗也打贏了，這個(gè)故事體現(xiàn)了謝安沉著冷靜的大將風(fēng)度。另一個(gè)是梁武帝蕭衍。南朝有四個(gè)朝代：宋、齊、梁、陳，圍棋都非常繁榮，皇帝們也都喜歡下圍棋。蕭衍就是梁朝的皇帝，這個(gè)皇帝不僅愛(ài)下棋，而且下到了國(guó)手、也就是天下第一高手的水平。一個(gè)皇帝下棋下到天下第一，不僅圍棋，在其他領(lǐng)域恐怕也是獨(dú)一無(wú)二的。梁武帝蕭衍對(duì)圍棋的貢獻(xiàn)很大，他組織了古代第一次全國(guó)圍棋比賽，然后根據(jù)比賽成績(jī)，評(píng)定天下棋手的“品級(jí)”，并編成書(shū)冊(cè)流傳后世。他還撰寫了幾本圍棋技巧的書(shū)。[!] 唐朝圍棋繼續(xù)發(fā)展，開(kāi)元時(shí)期唐玄宗設(shè)立“棋待詔”，和“書(shū)待詔”、“畫(huà)待詔”一起編入翰林院管轄，這樣棋手就第一次成為國(guó)家官員，確立了圍棋在古代文化中的地位。所謂“待詔”就是等待皇帝的召見(jiàn)，專門陪皇帝、妃子、王子公主下棋的官。著名棋手王積薪是唐玄宗時(shí)棋待詔，他著有《圍棋十訣》，對(duì)圍棋理論的貢獻(xiàn)很大。公元848年，日本王子訪問(wèn)中國(guó)，想要和中國(guó)棋手比試。日本王子的水平很高，是當(dāng)時(shí)日本的第一高手，唐朝派出棋待詔顧師言迎戰(zhàn)，這也是有史以來(lái)第一場(chǎng)國(guó)際比賽，顧師言以著名的“鎮(zhèn)神頭”和“一子解雙征”（類似于一箭雙雕）的精彩招法獲勝，棋譜也流傳下來(lái)。到了唐朝末年，有個(gè)新羅的棋手叫樸球，新羅就是現(xiàn)在的朝鮮。樸球長(zhǎng)期呆在大唐，棋藝很高，后來(lái)他成為了棋待詔，這也是我國(guó)歷史上唯一的外籍棋待詔。唐朝滅亡以后，我國(guó)歷史進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，圍棋發(fā)展也就停滯了。到了宋朝重新統(tǒng)一中國(guó)，才又開(kāi)始發(fā)展。宋朝有一位所向披靡的大國(guó)手劉仲甫水平很高。據(jù)說(shuō)有一次劉仲甫到江南下棋，觀者如云，下到一半，大家都以為劉仲甫要輸了，忽然劉仲甫把棋子收了起來(lái)，看棋的人一片嘩然，大家都說(shuō)：“你這是干什么，耍什么賴皮？”劉仲甫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)浙江這個(gè)地方圍棋高手很多，就想到這里來(lái)比試比試，但我來(lái)這里看了十幾天了，天天和別人下棋，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真正的高手”。然后他就把這十幾天下的棋一盤盤都擺出來(lái)，一一指出其中的問(wèn)題。大家都目瞪口呆，心想這是什么人這是？記憶力這么好，過(guò)目不忘啊。然后他又把剛才收起來(lái)的那盤棋復(fù)盤復(fù)出來(lái)，說(shuō)：“你們都認(rèn)為我這盤棋要輸了，其實(shí)我已經(jīng)看出了一個(gè)要點(diǎn)，只要我下一步下在這里，我就贏定了。如果你們有人能指出這著棋，我立刻卷鋪蓋回家，再也不下棋了?！边@下大家聽(tīng)了來(lái)勁了，心想他怎么說(shuō)得這么玄乎，都冥思苦想，但都想不出來(lái)，就讓他下下看。于是劉仲甫就下了，大家一看，沒(méi)什么了不起的嘛，很一般嘛，劉仲甫就說(shuō)這步棋要二十幾步以后才能用得上。果然，下了二十幾手以后真的用上這個(gè)子，局勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，劉仲甫大勝而歸，這下大家都信服了，對(duì)他的高超技藝敬佩不已。北宋著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修也很精于圍棋，他自稱“六一居士”，這六個(gè)一里面，就包括圍棋。徐達(dá)是明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。傳說(shuō)有一次徐達(dá)陪明太祖朱元璋游覽南京城外的莫愁湖，忽然朱元璋棋興大發(fā)，就要和徐達(dá)下棋，并且說(shuō)如果徐達(dá)贏了就把莫愁湖賜給他。說(shuō)是這么說(shuō)，但是跟皇上下棋誰(shuí)敢贏皇上啊，徐達(dá)有辦法，他還真把朱元璋給贏了，朱元璋大怒，正要發(fā)作，徐達(dá)趕忙跪下說(shuō)：“陛下請(qǐng)看全局”，朱元璋仔細(xì)一看，棋子竟然下成了“萬(wàn)歲”兩個(gè)字，轉(zhuǎn)怒為喜，就把湖賜給了他，還在湖邊建了一座“勝棋樓”。到了明朝末期，出現(xiàn)了一個(gè)天才國(guó)手過(guò)百齡，從十幾歲開(kāi)始縱橫天下無(wú)敵手。他寫了我國(guó)古代最有名的一本圍棋著作《官子譜》，里面有一千多道題，這本書(shū)幾百年來(lái)一直是我國(guó)棋手的經(jīng)典訓(xùn)練教材。到了清朝，康乾盛世時(shí)，我國(guó)古代圍棋的發(fā)展達(dá)到了頂峰。先是出了一個(gè)奇才黃龍士，被尊為“棋圣”，和當(dāng)時(shí)的名士顧炎武、黃宗曦等并稱的“十四圣人”，可見(jiàn)黃龍士當(dāng)時(shí)的知名度。黃龍士的棋剛猛無(wú)比，在當(dāng)時(shí)鶴立雞群無(wú)人能敵，他的計(jì)算功力到了非常高的程度，后世棋手都對(duì)黃龍士十分推崇。他有個(gè)徒弟叫徐星友，在當(dāng)時(shí)也屬于一流高手，但跟黃龍士下竟然要被讓三子，差了好幾個(gè)檔次，師徒兩人有一次大戰(zhàn)十局，下得異常激烈，后人稱這十局棋為《血淚篇》。黃龍士之后，又出現(xiàn)了圍棋“四大家”：稍早一些的程蘭如、梁魏今和其后的范西屏、施襄夏，其中范西屏和施襄夏的水平已經(jīng)達(dá)到了出神入化的地步，被稱為“棋圣”，兩人都是浙江海寧人，同鄉(xiāng)，還是同門師兄弟，是真正的絕代雙驕?？陀^地說(shuō)，從留下來(lái)的棋譜來(lái)看，古代的國(guó)手中，只有黃龍士、范西屏、施襄夏三人的水平達(dá)到了當(dāng)代頂級(jí)高手的水平，和當(dāng)時(shí)盛極的日本圍棋水平差不多，后來(lái)兩百年我國(guó)都沒(méi)有人再達(dá)到這個(gè)水平。[!] 范西屏屬于天才型棋手，資質(zhì)極高，思維敏捷，以靈活變化見(jiàn)長(zhǎng)，13歲就超過(guò)了師父，16歲就冠絕全國(guó)。有一次四大家聚在一期研討棋藝，范西屏以一敵三，程蘭如、梁魏今和施襄夏一起出主意跟范西屏對(duì)抗，也就剛剛能頂住范西屏的攻勢(shì)。施襄夏資質(zhì)要比范西屏差得多，他屬于用功型，棋的漏洞少，細(xì)密嚴(yán)實(shí)，經(jīng)過(guò)努力終于在30歲的時(shí)候追上師兄。兩個(gè)人曾經(jīng)在浙江平湖大戰(zhàn)13局，留下10局棋譜，稱為《當(dāng)湖十局》，這十盤棋下得真的是妙絕千古，令人拍案叫絕啊。施襄夏的成功也說(shuō)明，資質(zhì)差一些沒(méi)有關(guān)系，經(jīng)過(guò)努力同樣可以后來(lái)居上，成就一番事業(yè)。到了清代后期，隨著國(guó)力的衰落，圍棋也和其他藝術(shù)一樣，逐漸沒(méi)落。特別是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民不聊生，飯都吃不飽，下棋的人自然就少了很多。清代有“十八國(guó)手”，主要都在清代前期，最后一個(gè)國(guó)手是周小松，他的水平接近當(dāng)時(shí)日本二流好手的水平，但和黃龍士、范西屏、施襄夏三人相比就差得很多了。