【正文】 ，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。14:7 希律就起誓，應(yīng)許隨她所求的給她。14:8 女兒被母親所使，就說：“請把施洗約翰的頭放在盤子里，拿來給我?！?14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。14:10 于是打發(fā)人去，在監(jiān)里斬了約翰，14:11 把頭放在盤子里，拿來給了女子，女子拿去給她母親。）“貪食罪”中，周圍的家具極其沒有個性而只有食物；在“貪婪罪”中，周圍環(huán)境極其夸張，家具的品味豪華；在“懶惰罪”中，灰塵、垃圾充斥房間；在“淫欲罪”中，所有物品上都涂成紅、黑、金色，表現(xiàn)了圣經(jīng)中所說的亞當與夏娃愛之原罪及欲望放縱的顏色。，時刻有一種被摧毀的不安全感。影片細節(jié)上的展現(xiàn)我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以請大家自行觀賞影片，細節(jié)上的問題就不再過多分析。其次，是電影主旨的分析。通過細節(jié)極具張力的表現(xiàn)，《七宗罪》的主旨已經(jīng)昭然若揭。大衛(wèi)芬奇不是要灌輸原罪、懺悔等等基督教思想，而是借一名激進的布道者之手，將以這座混亂城市為代表的世界的陰暗面揭露在世人面前，讓人真正有價值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一條，而是對于冰冷的世界，我將何去何從的問題。天主教教義中提出“按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行”。“重大”在這里的意思在于這些惡行會引發(fā)其他罪行的發(fā)生，例如盜賊的貪婪源于欲望（本句話來源維基百科）?！捌咦谧铩辈皇悄欠N需要審判、懲罰、償還的罪行，而是可能會引起罪惡的人類本真的欲望和性情，不可避免、不可變更，只能約束。人們對于“七宗罪”的理解常常進入誤區(qū)，因此會對影片產(chǎn)生誤解。所以在此，點明本人的主觀見解：本片主旨在于揭露物質(zhì)社會的陰暗面，使人對物對人對自己乃至對世界有一個更加清醒冷靜的認識。至于面對這一切的解決辦法，請參照《Fight Club》。最后一部分要談?wù)剛€人對于影片幾個爭論比較激烈的問題的見解。密爾斯到底有沒有死，快遞送來的箱子里到底是什么？ 答：翠茜密爾斯沒有死。在威廉沙摩塞和大衛(wèi)密爾斯兩人在約翰杜進入警察廳前，一名在前臺接電話的女性告訴大衛(wèi)密爾斯：“你妻子又來電話了，快去買臺答錄機吧！”這時，約翰杜已經(jīng)后腳踏進警察廳來自首。說明約翰杜在離開女演員家后到坐上出租車之前，找到了大衛(wèi)密爾斯的妻子，此時，威廉沙摩塞和大衛(wèi)密爾斯忙于調(diào)查“驕傲”案。而前一天晚上，也就是當天凌晨，大衛(wèi)密爾斯和妻子翠茜密爾斯在一起，此時約翰杜在女演員家作案。約翰杜主動報案引出威廉沙摩塞和大衛(wèi)密爾斯，然后潛入大衛(wèi)密爾斯家。至于為什么翠茜密爾斯沒死，有兩點原因：一、不直接殺人是約翰杜的原則，從頭至尾約翰杜從未親手殺過人；二、路邊倒斃的野狗，約翰杜說：“這可不是我殺的?！彼坪鹾苡哪?，但是確有所指，因為野狗與大衛(wèi)密爾斯家的母獵狗同種，隱含著“我沒有殺你的妻子”的信息。所以可以知道，翠茜密爾斯應(yīng)該是在約翰杜走后向警察廳打電話，但很明顯不是報案，而是找自己的丈夫，因為翠茜密爾斯并沒告訴其他警察發(fā)生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而翠茜密爾斯與威廉沙摩塞的最后一次會面是在星期五的早晨，翠茜密爾斯告訴他懷孕的事，威廉沙摩塞說了下面這一番話：“我怎么能讓孩子出生在這樣的世界。怎么能讓他在這種爛環(huán)境下長大！我很肯定當初的決定沒錯，可是后來沒有一天不為此后悔。如果你不想留下孩子，就永遠不要告訴他懷孕的事?？梢坏┠氵x擇生下他，你就要無時無刻地愛護這個孩子?！贝滠缑軤査顾朴兴鶆?，產(chǎn)生了墮胎的想法，那么我們可以大膽猜想，約翰杜剖了翠茜密爾斯的腹，將成型沒有完成的孩子裝在箱子里，以為大衛(wèi)密爾斯知道妻子懷孕，不料大衛(wèi)密爾斯被妻子和同事隱瞞，這對于他來說還是一個“意外驚喜”。約翰杜看向威廉沙摩塞說：“看來他還不知道呢！”，而不是對大衛(wèi)密爾斯說：“看來你還不知道呢！”，這時喪子之痛、妻子和同事對他的隱瞞、自己對妻子和同事的不理解等等情感一齊向大衛(wèi)密爾斯心頭襲來，此時影片也達到了最高潮。憤怒者最終沒有控制住自己的情緒，一聲槍響，完全爆發(fā)，然而哀莫大于心死，這就是約翰杜對憤怒者的懲罰，“作品”終于完成！沙摩塞會不會是最終Boss，幕后黑手？答：不會。推理十誡中有一條，偵探自己決不能犯罪。這是其一，其二是所有指向威廉沙摩塞是幕后黑手的論點都站不住腳。這一點我不想一一解釋，工程太大，有異議者可以下來交流。3.《七宗罪》的故事并不圓滿，因為大衛(wèi)密爾斯沒有死。答：并不能以尸體的數(shù)量來驗證“作品”是否圓滿。因為約翰杜的根本目的不在殺人。大衛(wèi)密爾斯也許會被判死刑也許不會，但是哀莫大于心死，憤怒者已經(jīng)受到懲罰。所有人都是受難于自己的“罪”，就好像Victor沒有死透，嫖客只是受了過度的驚嚇，已經(jīng)達到約翰杜勸誡的目的。如果你覺得《七宗罪》沒有你想象中的那么好，那么請你再看一遍。完~ ，本文只提了一點，全部說了就沒意思了，請大家一幀幀看，看看你能發(fā)現(xiàn)什么？，歡迎積極討論。第四篇：《七宗罪》觀后感觀《七宗罪》雜感未看這部電影只是瀏覽劇情簡介時，猜想著這個連環(huán)殺手肯定是類似漢尼拔那樣有著高智商頭腦長著一副嚇人面孔的變態(tài)，而他的行兇現(xiàn)場肯定也是能媲美恐怖蠟像館里的血腥恐怖。結(jié)果看完之后初以為這部影片不應(yīng)該歸類為驚悚片，然再一回想Somerset對John Doe的評價 “他不是一個惡魔，他是一個普通人”時，才體會到了影片所要表達的驚悚！畢竟面對惡魔的攻擊你能全身心戒備甚至可能會激發(fā)你的斗爭潛能，而對那與你擦肩而過的路人甲或者那友善熱情的鄰居你還有幾分防備之心？在電影里“七”無處不在，七天，七次雨，七罪，七罰，甚至是那快遞送達的時間都是下午七點！這是宿命，還是巧合？我相信John Doe曾經(jīng)研究過Somerset并早早的選定了Somerset作為自己的對手，因為他必須找到一個熟悉古典文學且對命案的偵破有豐富經(jīng)驗并能理解他的意圖的“知音”！所以，他才選定了讓第一個命案“發(fā)生”在Somerset退休前最后一周的周一。我不認為這所有命案的發(fā)生都是John Doe事先計劃好并且必須在七天內(nèi)完成的，其中憤怒和嫉妒這兩個原罪的懲罰對象最初設(shè)定應(yīng)該不是Mills和他自己。前三個命案確實按照他的計劃發(fā)生并被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果Mills和Somerset的聯(lián)手出乎意料的強大，居然找到了他的家門口！這時他發(fā)現(xiàn)了他的“上帝”指示他“七宗罪”的懲罰可以在七天內(nèi)完成，因為脾氣火爆的Mills是個合適的憤怒原罪懲罰對象，所以他加快了“工作”進程，恰好Mills的婚姻生活讓他嫉妒，這豈能不讓John Doe這個虔誠的想要宣傳“上帝”教義的教徒欣喜若狂！所以就有了影片結(jié)局John Doe因為嫉妒Mills殺了Tracy，Mills因為憤怒復(fù)仇殺了John Doe而受刑罰！這部影片到這時終于達到了最高潮！總覺得一部電影的劇情并不能把John Doe描寫透徹，比如John Doe到底是誰，他的富裕繼承于誰，他在哪里接受教育，他對教義宣傳的瘋狂到底是來自家庭的變態(tài)教育還是來自生活的突然變故？他到底有沒有殺死Tracy？要是《犯罪心理》肯定要用一季來細細剖析John Doe的一生。其實這就是電影，濃縮的劇情才更能讓人回味無窮！“那些熒屏上的東西并不是我的作品，在那之后腦中浮現(xiàn)的畫面才是我的作品”——大衛(wèi)芬奇第五篇：七宗罪觀后感七宗罪觀后感七宗罪，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，整個影片在視覺上給人的感覺就是昏暗、潮濕，骯臟、混亂，一連串離奇的兇殺案，兇手故意在現(xiàn)場留下人類的七個罪誡“暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲、嫉妒和憤怒”，每個兇案的作案方式讓人覺得不可思議，以如此方式來傳教，簡直就沒有了傳教的意義，只表現(xiàn)出了人與人之間的相互攻擊、相互傷害，讓人咋舌稱之變態(tài)罷了，其中我個人覺得兇手以殘忍的作案方式來表達他貌似理智的傳教更讓人覺得恐懼。在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發(fā)生在七天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的“7”暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”，參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進中愈加強調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人?；靵y的社會秩序是產(chǎn)生這樣的殺手的根源?，F(xiàn)實生活中美國持續(xù)不斷發(fā)生的連環(huán)變態(tài)殺手事件也在電影中不斷有所反映和體現(xiàn)。然而，現(xiàn)實中以完全相同的手段進行殘害的殺手雖然還沒有發(fā)現(xiàn)，但卻有很多在精神氣質(zhì)和思想觀念上和他十分接近的人，讓我們想想世界各地近年來出現(xiàn)的邪教組織和連環(huán)殺手：太陽圣殿教、奧姆真理教、吉姆瓊斯、郵包連環(huán)殺手大衛(wèi)卡欽斯基……最終都是以悲劇收場。影片中的殺手殺人并非是因為嗜血，而是有著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為的通過“審判”和布道來拯救的目的。這才是最可怕的。這個殺手也許平時連一只雞也不殺，但是他找到了依據(jù)來實施對人的毛骨悚然的謀殺。這種恐怖并非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應(yīng)，而是心理上的恐怖。這使得這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脫離了這些窠臼，而與美國社會現(xiàn)實生活建立起了心理上的聯(lián)系。殺手的動機是以宗教為名義的，在殺手的徹底瘋狂里似乎還有某種理智，這是最恐怖的事。運用心理學的理論我們來分析殺手的殺人動機。精神分析學派的代表人物弗洛伊德認為人的本能有兩種：生的本能和死的本能。這兩種本能是人類行為的動機源。影片中的殺手正是在死本能的驅(qū)使下制造了一連串的兇殺案。在現(xiàn)實社會中，人們必須面對越來越多的壓力和應(yīng)激事件，當個人防御機制無法緩解內(nèi)心的沖突和矛盾時，人們往往把死本能向外轉(zhuǎn)化，做出攻擊和傷害他人的行為。這部出色的驚險懸疑影片對犯罪心理學作了詳盡的描述，而罪犯通過圣經(jīng)的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最后卻成為兇手計劃的執(zhí)行者，這是對社會和人生的諷刺，是對茫茫之中天主那七大信條的不可抗拒，還是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？正象影片結(jié)束時斯班瑟說的那句話“海明威說：這個世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句?！?