【正文】 成“出風(fēng)頭”。上課回答問題，是為了搞好學(xué)習(xí)，積極參加集體活動是我們應(yīng)該做的，如果說這些都是“出風(fēng)頭”，那么這種“出風(fēng)頭”實(shí)在很好。人類發(fā)展的歷史，有無數(shù)出“風(fēng)頭”的事例。當(dāng)人類生活在樹林中，身體全是毛，四肢爬行時，如果沒有“出風(fēng)頭”的首先直立行走，人類怎會發(fā)展到今天？ 在歷史上，“出風(fēng)頭”的事例和“出風(fēng)頭”的人很多，正是他們“出風(fēng)頭”揭開了人類歷史的序幕。歷史需要“出風(fēng)頭”的人，當(dāng)今社會更為需要。90年代，是改革開放的時代，一批批知識分子不斷涌現(xiàn)，做出一件件“出風(fēng)頭”的事，才使國家逐漸富強(qiáng)，若沒有“出風(fēng)頭”這種品質(zhì)，能行嗎？我們的學(xué)校，如果沒有“出風(fēng)頭”的人，課堂上將是死氣沉沉，集體的事沒人過問，各種活動沒人參加，同學(xué)之間缺少交流。那將是一個怎樣的學(xué)校？同學(xué)們，我相信大家能做出正確的回答：社會的發(fā)展，國家的發(fā)達(dá)，都需要“出風(fēng)頭”的人。愿大家也投入到“出風(fēng)頭”的行列中來，做“出風(fēng)頭”的人，為祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)。“狗咬耗子”辯自古以來，“貓咬耗子”被視為天經(jīng)地義，而“狗咬耗子”卻被視為“多管閑事”。本來，“貓咬耗子”也好，“狗咬耗子”也罷，都是為人類除去一大公害，可前者受稱贊，后者卻招致種種非議，實(shí)在是不公平。我們應(yīng)當(dāng)明確，耗子是人類一大公害。俗話說：“老鼠過街，人人喊打?！蹦敲?，有為什么說“狗咬耗子”是“多管閑事“呢？不錯，狗的本職是看門，按理說狗只要做好自己的本職工作就行了，對捕耗子一事大可袖手旁觀?？晒窞槭怪魅松偈苁帐苁蠛χ?，挺身而出，主動幫貓來咬耗子，能說這是閑事一樁嗎？假如明明看見耗子危害人類而無動于衷，不管不問，那豈不是對耗子為非作歹大開方便之門嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，如果每個人都信奉“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，對危害人民利益的事情不管不問，無動于衷，那豈不是正義難伸張，邪惡反而大行其道？比如，公共汽車上有小偷行竊，馬路上有歹徒打劫，就因?yàn)闆]偷著你我，搶著你我，大家都不聲不響，或視而遠(yuǎn)之，采取明哲保身的態(tài)度，那小偷、劫匪不就更明目張膽、肆無忌憚了？這次沒偷著你，搶著你，誰能保證下次就輪不到你呢？因此，遇歹徒應(yīng)當(dāng)挺身而出，決不能認(rèn)為是“多管閑事”。如果大家都能團(tuán)結(jié)一心，勇于與壞人壞事作斗爭，那壞人就不敢猖獗，社會治安就會越來越好。所以，對于應(yīng)管的“閑事”，我們不應(yīng)事不關(guān)己，高高掛起，而應(yīng)有“狗咬耗子”的精神。這也叫有高度的社會責(zé)任感。對于既能看好門，又能主動咬耗子的鼠，完全應(yīng)該大力嘉獎，“狗咬耗子”的精神也完全應(yīng)該大力提倡。作為新一代的青年朋友們，我們更應(yīng)該“不避多事”之嫌，大膽地區(qū)管一管我們身邊所謂的“閑事”！功夫與工夫讀過一個小故事：一個年輕的畫家去拜訪19世紀(jì)德國著名畫家阿道夫門采爾，向他述說：“我真不明白，為什么我畫一幅畫只消一天，可是賣掉它卻要等上整整一年！”“請倒過來試試吧，親愛的。”門采爾認(rèn)真地說：“要是您花一年時間去畫它，那么只用一天，就準(zhǔn)能賣掉它！”不知大家讀完這個故事有什么想法，我卻浮想聯(lián)翩，有一個強(qiáng)烈的想法：“為何年輕畫家的畫賣不出去，我想答案只有一個：功夫不到家，什么都白搭?！币雽W(xué)得好，工夫很重要。愛好畫畫的同學(xué)肯定都知道達(dá)芬奇這位畫壇上的巨匠，他曾畫過一幅名畫《蒙娜麗莎》，大家知道達(dá)芬奇畫這幅畫用了多長時間嗎？整整四年，是的，整整四年，四年的時間才畫出這么一幅傳世名畫，無價之寶。為什么無價？因?yàn)樗怂哪甑摹肮し颉保钟卸甑睦L畫“功夫”才畫了這么一幅傳世名畫，而上述故事中的年輕畫家缺少的正是這兩樣法寶。年輕缺少“功夫”，也就是我們常說的經(jīng)驗(yàn)，他用一天時間畫一幅畫，缺少的是“工夫”也就是時間，那么缺少這兩樣?xùn)|西意味著什么呢？意味著你的畫不值錢，意味著你一年才賣出去。門采爾說得好，倒過來試試。用一年時間畫一幅畫，就意味著你的畫值錢，你的畫一天就能賣出去。所以說干什么事必須認(rèn)識到“功夫”和“工夫”的重要性。還有一個鮮為人知的故事，偉大的革命家思想家馬克思年輕時候立志要寫一本關(guān)于資本主義概論的書。于是，他每天帶一塊面包去大英圖書館查閱資料，久而久之在他坐著的椅子下竟被他的腳磨出了兩個小坑。大家都知道，書是老師，書上的知識最多，馬克思在長期的讀書中積累了經(jīng)驗(yàn)，有了“功夫”，后來他才寫下巨著《資本論》，不知大家知不知道他寫這本書用了四十七年的時間，這又是什么？這是“工夫”！綜上所述，我認(rèn)為做任何事都要考慮自己經(jīng)驗(yàn)多不多，用的時間呢？也就是問問我們自己是否具備了“功夫”與“工夫”這兩個制勝法寶?！肮Α钡阶匀怀?，而時間又可證明一切，所以具備了這兩個法寶就沒有辦不成的事?！肮Ψ颉迸c“工夫”的確重要??！第五篇：中考作文專題指導(dǎo)材料：一事一議中考資源網(wǎng)一事一議教學(xué)目標(biāo)：。學(xué)習(xí)一事一議，“即事說理，有感而發(fā)”，要求學(xué)生在寫作議論文時一定要有一個明確的、健康的觀點(diǎn)——使所寫議論文必須有一個明確的中心論點(diǎn)。作文是一種精神產(chǎn)品，它反映作者的獨(dú)特個性，而真情實(shí)感正是能體現(xiàn)出這種獨(dú)特的個性，真情是那種發(fā)自于內(nèi)心，自然而然的情感。情貴于真，只有真，才能產(chǎn)生巨大的感染力和說服力，因此在寫作時要不斷校正精神的航向，使自己的情感健康發(fā)展。，養(yǎng)成做筆記和寫日記的習(xí)慣，積累語言和素材，不斷提高寫作水平，寫出自己獨(dú)特的心靈感受，寫出與眾不同的文章來。教學(xué)重點(diǎn)：確立議論文的中心論點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：掌握話題作文中的題目自擬的方法。教學(xué)過程：：有些同學(xué)對議論文望而生畏，他們總感到闡述觀點(diǎn)、分析問題是件挺神秘的事情。其實(shí)，議論來源于生活，我們在生活中時時要用到它。比方說，一個3歲小孩，你問他喜歡爺爺還是奶奶，也許他會說“奶奶”，這便是小孩的觀點(diǎn)（也叫論點(diǎn)）。你再問他為什么喜歡奶奶，他也許會說，奶奶不打我，爺爺有時打我（對比論證）；他還說，奶奶經(jīng)常帶了去公園玩（舉例論證）。你看，連3歲小孩都街道知道怎樣闡述觀點(diǎn)，我們怎么不行呢？關(guān)鍵問題在于，不要在些抽象的概念上兜圈子，而應(yīng)當(dāng)在生活中學(xué)會議論。（一）：請以“中學(xué)生的消費(fèi)”為話題，寫一篇500－800字的議論文。提示：目前在中學(xué)生的消費(fèi)中有一種不良的消費(fèi)現(xiàn)象，就是攀比之風(fēng)。他們穿名牌、用名牌。你們說，名牌就真能改變一個人嗎？那么如何正確對待名牌，形成健康的消費(fèi)觀念呢？：審題擬題：這是一篇話題作文。指導(dǎo)學(xué)生弄清楚試題對寫作所提出的要求，也就是對話題作文的寫作范圍要清晰，選好話題的入口，自定立意，自擬題目。不過本題已規(guī)定了文體，不能再選。擬題之一：生日的困惑擬題之后，需要進(jìn)一步思考明確：生日有什么困惑的?可能與經(jīng)濟(jì)增長人情增長，禮品價格隨之增長有關(guān)。批評的是在生日禮物上盲目攀比這一社會不良現(xiàn)象，于是議論文的論點(diǎn)找到了，文章的關(guān)鍵問題解決了。這樣思路很清晰，下面的思路也容易展開，可以多方面組織材料作為論據(jù)。中考資源網(wǎng)期待您的投稿！zkzyw@選材建議選取多方面材料，抨擊社會上盲目攀比的不良風(fēng)氣，也可樹立正面形象，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的美德。寫法指導(dǎo)采用并列式論證結(jié)構(gòu)，逐層分析攀比產(chǎn)生的兩種惡果：友情金錢化、人情禮品化。如果與生日快樂這首歌的歌詞、旋律進(jìn)行對比，那文章的目的則達(dá)到了。例文：生日的困惑不知從何時起，中學(xué)生們對“生日快樂”這句話有了不祥之感，校園里流行起了“生日恐懼癥”。人們在向友人道過一聲祝愿后，常泛起一絲苦笑。(把快樂與恐懼、苦笑對比著寫，可見，生日真使人困惑，點(diǎn)題新穎。)為什么原本應(yīng)該高高興興的生日，會有不快呢?癥結(jié)在于那一份生日禮物。朋友生日，送上一份小禮物，聊表心意，這本也無可非議。但按現(xiàn)在的“價目”，便宜的禮物已經(jīng)不敢出手，送給每人一份體面的禮物，這對一個消費(fèi)者來說，確實(shí)是個不小的負(fù)擔(dān)。、而且班上同學(xué)稍有交情便不可失了“禮”數(shù)，于是“生日復(fù)生日，生日何其多”，使人應(yīng)接不暇。而那些過生日者也不能心安理得地將禮物收下，一到別人生辰，意思意思總是免不了的。稍次的，就近找個商店，零食點(diǎn)心吃個痛快；較高檔的，便堂而皇之跨入飯莊，大吃大喝，儼然是“有產(chǎn)階級”了，殊不知此時的“壽星佬”正愁眉盤算此后如何勒緊褲帶過苦日子。為了籌到足夠的錢送禮或請客，“各方神圣”大顯神通，不過總不外乎從父母處“擠”、“榨”。若父母不能滿足，有人甚至因此去干壞事。(分析其原因，指出其惡果。)同時，生日送禮風(fēng)不僅僅給人帶來了經(jīng)濟(jì)上的壓力，更嚴(yán)重的是它形成了一股攀比的邪氣。除了圣人和石頭，人人都有虛榮心，總想強(qiáng)過別人。誰也不愿自己的禮物比他人遜色，于是一級級抬高，錢就越來越多花。對于某些收禮者來說，另有“君子之交淡如水”常掛嘴邊，但對贈厚禮者總會另眼相看，而對禮輕者便漸漸地淡而遠(yuǎn)之了。(又進(jìn)一層分析，“生日送禮風(fēng)”不僅僅給人帶來經(jīng)濟(jì)上的壓力，而且形成攀比的歪風(fēng)邪氣。)在這里，“生日快樂”這句美好的祝愿沾上了銅臭，少男少女純潔的友情被金錢扭曲了，情義如同標(biāo)碼商品一樣在出售。這樣的生日，還有什么快樂可言?!它只留給我們一團(tuán)困惑：什么時候，能真正輕松地接受一份生日的祝賀呢?(留給人深深思考：什么時候，能真正輕松地接受一份生日禮物?)評語：文章選題具有普遍性。伴隨“生日快樂”而來的“生日恐懼癥”已成為校園里的普遍現(xiàn)象．怎樣過生日，如何看待生日禮物，是同學(xué)們普遍關(guān)心的問題。作者在分析產(chǎn)生“生日恐懼癥”的原因后，又深入分析了生日送禮產(chǎn)生的兩種惡果：經(jīng)濟(jì)壓力和盲目攀比。最后，作者概括全文，突出淪點(diǎn)：“少男少女純潔的友情被金錢扭曲了，情義如同標(biāo)碼商品一樣在出售。這樣的生日，還有什么快樂可言?!”并進(jìn)一步提出希望：能真正輕松地接受一份生日禮物。全文立意明確，行文流暢，人情人理，真實(shí)地表達(dá)了廣大中學(xué)生的心聲。出示題目（二）：談瀟灑指導(dǎo)分析：這是一篇命題作文。諸多事物，潛滋暗長，不經(jīng)意間突然勃發(fā)，這也算是一條規(guī)律吧?譬如“瀟灑”一詞，來源已久，隨著葉倩文的“瀟灑走一回”，便風(fēng)行起來。當(dāng)忙碌的人群中走來悠閑之客，隨意天南海北聊得幾句時，當(dāng)妙齡女子裝飾一番，款款飄過人流時，當(dāng)烏合之眾中有人甩出一句：“走，嘬一頓，我掏錢!”便跨進(jìn)豪華飯店時，當(dāng)有人走出高級轎車，前呼后擁，出入于稠人廣座之中時，身旁便常常有人嘣一句：“看人家，多瀟灑!”足見“瀟灑”一詞，所含意蘊(yùn)之廣，出現(xiàn)頻率之高，其境界令人向往之至，然而讓我們透過獵奇和追逐，冷靜思索一下“瀟灑”的含義，不免讓人大吃一驚：原來是追求輕閑，講究包裝，爭面子，要派頭的代名詞!正應(yīng)了一些世俗，難免要出現(xiàn)那么多的追星族了。還沒有形成堅強(qiáng)的意志和堅定的志向，或者說本來就沒有堅強(qiáng)的意志和堅定的志向的青少年、農(nóng)民和各階層的人們，富裕后怎么辦?他們竟無準(zhǔn)備。除了追逐這些無聊東西還有啥?他們也只能搖頭。瀟灑在這片“貧瘠”的土地上應(yīng)運(yùn)而生，能不可笑?這里，我不想再追下去，然而我都想看看他們的結(jié)局。東游西逛，無所事事，到頭來只不過是青春已逝，萬事蹉跎；滿足了人們的青睞之后，如不及時自制，只有尋求極度歡樂，最終落得個人人指戳“脊梁骨”；一桌豐美的飯菜，杯盤狼藉，惹事生非之后，只留得一片迷茫；就連那一時的成功者，也墜入五里云霧，縱欲淫蕩，弄得家破人亡，不能自拔。以此推及其他人，追來逐去，也只能是吃國家的，糟人民的，騙朋友的，最后被歷史遺棄，凄涼千古。由此看來，他們追逐的瀟灑，是為外物役使的內(nèi)心空虛的遮蓋物，里面浸透著無聊、庸俗和卑猥的靈魂。這簡直是對瀟灑的褻瀆和誣蔑!當(dāng)然追求瀟灑的不見得都這么嚴(yán)重，似乎有點(diǎn)小題大作，但他們追逐的只是瀟灑一詞那大方、灑脫、無拘無束的外在表現(xiàn)，竟無半點(diǎn)精髓，不免要矯揉造作了。真正的瀟灑全不是這樣，它是以豐富的學(xué)識，卓越的智慧，渾厚的素養(yǎng)為基礎(chǔ)的雍容大度，揮灑自如，游刃有余。是言行舉止的作風(fēng)，是某種事業(yè)的成功，是關(guān)鍵時刻的超人才干。屈原《橘頌》《離騷》，千古流芳，是文學(xué)家的瀟灑；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，逐鹿中原，是政治家的瀟灑；周恩來內(nèi)政外務(wù)，游刃有余，是外交家的瀟灑；魏書生即席講演，妙趣橫生，是教育家的瀟灑；謝軍力挫群雄，獨(dú)占鰲頭，是運(yùn)動員的瀟灑；企業(yè)家沖出國門，爭雄世界，是實(shí)干家的瀟灑；青年們大學(xué)深造，學(xué)海遨游，是學(xué)子們的瀟灑。他們是國家的棟梁，人民的驕子，時代的精英，他們很苦，從不刻意追求瀟灑，但確實(shí)表現(xiàn)出了一種自然的、高尚的、明智的，人們不得不承認(rèn)的瀟灑。追求瀟灑，單靠這些精神的內(nèi)蘊(yùn)還不夠，最好還應(yīng)有自己的特色。既然是駱駝，就不要去羨慕雄鷹去搏擊長空，去奏勇猛的戰(zhàn)歌；更不要東施效顰，那只能顯示你的無知，成為別人的笑料。為什么不唱自己的歌呢?那昂然高步的莊嚴(yán)姿態(tài)，茫茫無際的戈壁之舟，那清脆悅耳的駝鈴之聲，怎能不說是一處世間奇景，一首美妙之詩?又怎能不充溢著誘人的魅力?倘若那內(nèi)在的氣質(zhì)，加上這無窮的韻味，唯道不是令人嘆服的真正的瀟灑嗎?不是瀟灑中的瀟灑者嗎?我們羨慕瀟灑，追求瀟灑，對真正的瀟灑更傾心以往，就應(yīng)付諸行動：汲取無盡的知識增長非凡的智慧，加強(qiáng)內(nèi)在的氣質(zhì)，提高深沉的素養(yǎng)，發(fā)揮你的特色，開辟你的天地。到那時，風(fēng)流人物，非我莫屬，瀟灑風(fēng)度，自然天成。簡評：一事一議，就是對生活中某事或某現(xiàn)象表示自己的看法。這種文體學(xué)生一生都可用得著，確實(shí)是一種基本訓(xùn)練。本文主要運(yùn)用了正面和反面相結(jié)合的論證方法。前半部分從社會上的流行說法引出由于對“瀟灑”的誤解而產(chǎn)生的不良后果，是反面駁斥；后半部分是從正面論證了“瀟灑”的真正內(nèi)涵。文中排比句式的大量運(yùn)用，增強(qiáng)了論證的力度。