【正文】 ： 本文的主要內(nèi)容是什么？可分為幾個(gè)層次？詳略是如何安排的？（二）默讀課文，根據(jù)提示思考，小組討論后回答。(出示幻燈片6)曹劌不聽鄉(xiāng)人勸阻一定要見魯莊公，原因是什么什么？(出示幻燈片7)（肉食者鄙。）(出示幻燈片8)戰(zhàn)前，在魯莊公迎戰(zhàn)齊軍的三條理由中，曹劌最重視哪一條？為什么重視？(出示幻燈片)(最重視“小大之獄，雖不能察，必以情”。因?yàn)樗J(rèn)為這是“忠之屬也”——取信于民。）(出示幻燈片9)戰(zhàn)中，曹劌為什么要等到“齊人三鼓”之后才讓魯莊公擊鼓進(jìn)軍？戰(zhàn)后，為什么要在“轍亂旗靡”時(shí)才追擊？(出示幻燈片10)（三）研讀課文，評(píng)析人物(出示幻燈片11)1通過我們剛才的分析，你如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？ 要求：回答要遵從以下格式： 我的看法是：文中可以支撐自己觀點(diǎn)的詞語句子是： 先解釋句意，再分析。預(yù)設(shè)答案：(1)曹劌是一個(gè)關(guān)心國家大事的人。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。(2）曹劌是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見的人。曹劌的問戰(zhàn)，說明他認(rèn)為取信于民是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。（3)曹劌是一個(gè)有卓越的軍事才能的人。（公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。）(4)曹劌有過人的謀略。曹劌論戰(zhàn)，“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈”(出示幻燈片12)(出示幻燈片13)從課文的題目《曹劌論戰(zhàn)》來看，文章重點(diǎn)應(yīng)該是分析曹劌如何論述戰(zhàn)爭(zhēng)的，文章以魯莊公作對(duì)比，兩相對(duì)照，突出曹劌的“遠(yuǎn)謀”和魯莊公的“鄙”無“遠(yuǎn)謀”。但有人認(rèn)為魯莊公不是昏庸無能的國君而是一位賢明的君主。你的觀點(diǎn)是什么呢？下面，我們按照昨天分好的組別展開自由辯論。（1)辯論要求：①全班分為正反兩方。正方觀點(diǎn)：魯莊公鄙；反方：魯莊公不鄙。②。自由辯論必須交替進(jìn)行。當(dāng)自由辯論開始時(shí)，先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言。完畢后，反方的任何一位隊(duì)員應(yīng)立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，③。每一位辯手的發(fā)言次序、次數(shù)和時(shí)間均不受限制④。每一位辯手的發(fā)言必須遵循以下格式：我的觀點(diǎn)。文中可以支撐自己觀點(diǎn)的詞語、句子。先解釋句意，再分析。(2)預(yù)設(shè)正方的發(fā)言：觀點(diǎn)：魯莊公昏庸無能。總依據(jù)： “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！币粋€(gè)“鄙”字已經(jīng)給魯莊公定性。具體表現(xiàn)：戰(zhàn)前，他心無成算，把勝利的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈 的保佑上。而曹劌的戰(zhàn)略思想、政治遠(yuǎn)見卻表露無遺。求信于臣，民弗從也，求信于神，神弗福也，不可戰(zhàn)；求信于民，忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（取信于民的重要性）戰(zhàn)中，“公將鼓之”，“公將馳之”說明他急切冒進(jìn)，魯莽行事。而曹劌很善于把握戰(zhàn)機(jī)，指揮若定。戰(zhàn)后，還不知道取勝的原因，“既克，公問其故”更進(jìn)一步說明了他政治上無能、軍事上無知。而曹劌的總結(jié)則鮮明地突出了他善用戰(zhàn)術(shù)、卓越的軍事才能。(3)預(yù)設(shè)反方的發(fā)言：觀點(diǎn)：魯莊公是一個(gè)賢明的君主依據(jù)與理由：戰(zhàn)前，從“曹劌請(qǐng)見”、“乃入見”兩句可以得知，曹劌入朝廷見魯莊公沒有遇到太多的阻力。論戰(zhàn)中，針對(duì)作戰(zhàn)的先決條件，曹劌一問，魯莊公三答，曹劌又三次下斷語。對(duì)曹劌鄭重的詢問，魯莊公雖沒能做出爽快切要的回答，但在曹劌的引導(dǎo)下，終有所悟：國君忠其事則民服矣，“小大之獄，雖不能察，必以情”的決心終被曹劌肯定。作為堂堂國君，在國難當(dāng)頭之時(shí)，不僅能夠接見區(qū)區(qū)一介草民，而且還能誠懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，如此禮賢下士，任人唯賢，在專制時(shí)代是難能可貴的。由此可知：“公將戰(zhàn)”并非意氣用事，乃是一次傾其國力的保家衛(wèi)國之戰(zhàn)。戰(zhàn)時(shí)，魯莊公允許曹劌跟隨，并與他同乘一輛車?？磥碓隰斍f公心中，此時(shí)的曹劌已儼然是一位軍事參謀長(zhǎng)了。兩軍交鋒，“公將鼓 之”雖不甚高明，但卻也是常規(guī)戰(zhàn)法，不應(yīng)過于貶斥。而后的“公將馳之”雖欠穩(wěn)妥，但事實(shí)證明，即使為之，亦可取勝。整個(gè)戰(zhàn)役過程，魯莊公始終虛心聽從曹劌的指揮，甘愿扮好“配角”，并能夠在這么短的時(shí)間內(nèi)接受一位新人提出的一種全新的作戰(zhàn)思想，實(shí)為難得。戰(zhàn)后，面對(duì)勝利，魯莊公并未忘乎所以，急于慶功，而是虛心地向曹劌請(qǐng)教取勝的原因?？磥硭械剑藨?zhàn)之勝，來之不易，與慶功相比，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)更為重要。(4)總結(jié)性發(fā)言：魯莊公的最可貴之處正在于：重視人才，知人善任。正是他這位伯樂用好了曹劌這一人才，才取得長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利，救魯國于危難之中?；蛟S就連曹劌也不會(huì)想到，原先憑著一股政治熱忱入朝，竟能得到如此禮遇，自己的智慧才能竟能如此淋漓盡致地發(fā)揮。進(jìn)而導(dǎo)演了古代一場(chǎng)后發(fā)制人，以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)役，成為千古傳誦的英雄。而給他這一平臺(tái)，成就其事業(yè)的正是當(dāng)初他視為“未能遠(yuǎn)謀”的“肉食者”――魯莊公。由此看來，魯莊公并非傳統(tǒng)說法的昏庸國君，他具有明君的胸懷，只不過是缺乏更高的軍事才能罷了。然而，我們不可能苛求一位國君樣樣精通，無所不能。只要他能尊重人才，任人唯賢。就應(yīng)得到后人的肯定。當(dāng)年的諸葛孔明不正是遇到了求賢若渴的劉玄德，才得以騰龍入世，最終成就蜀國帝業(yè)的嗎？(出示幻燈片14)四、脫離教材，延伸拓展通過我們對(duì)課文的分析，可以知道決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)除了實(shí)力的強(qiáng)弱，更重要的是民心的向背、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。大家討論一下，歷史上其他的戰(zhàn)爭(zhēng)是不是符合這一規(guī)律。（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本的軍事實(shí)力比我們強(qiáng)，但他們是侵略者，我們又運(yùn)用了正確的游擊戰(zhàn)術(shù)，所以最后獲勝的是我們。赤壁之戰(zhàn)，曹操的部隊(duì)在數(shù)量上有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但是由于他中了對(duì)方的火攻計(jì)，結(jié)果一敗涂地。我們學(xué)過的陳涉吳廣起義也是一樣，起義軍的裝備雖然不好，但由于他們反對(duì)暴秦，是正義的，所以他們的起義能夠成功）?？磥恚瑢W(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》，我們的最大收獲就應(yīng)該是認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)涵。我們身邊雖然沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們無法避免矛盾與沖突，面對(duì)它們，我們要像課文中說的一樣。第一，我們是不是有理的一方；第二，我們要多開動(dòng)腦筋想辦法。只有這樣，我們才能成為生活中的勝利者。下課后，請(qǐng)大家再收集相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，補(bǔ)充到自己的摘抄本上。出示幻燈片15/16，了解一些戰(zhàn)爭(zhēng)文化。五、評(píng)測(cè)練習(xí)。六、課堂小結(jié)。