【正文】 終結(jié)之前應(yīng)該完成什么，然后，孤獨(dú)讓他們坦然接受自己的命運(yùn)、讓他們活在自己最絢爛的一刻，永遠(yuǎn)不死。如同阿瑪蘭妲在最終得知自己的死期后反而面容安詳一樣：他們的靈魂在此刻得到了永久的安寧。第五篇：書(shū)評(píng)淺評(píng)石云濤所著《安史之亂》石云濤，河南太康人，文學(xué)碩士，歷史學(xué)博士，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授。主要從事唐史、唐詩(shī)、絲綢之路與文化交流的研究。此書(shū)是中華書(shū)局出版的大史記書(shū)系（《安史之亂》、《靖康之變》、《永樂(lè)遷都》、《太后垂簾》、《洪憲帝制》）之一，2007年5月一版，2008年2月再版。本書(shū)相較其它史書(shū)，在于嚴(yán)肅之余，尚有文采，善描繪，營(yíng)造歷史畫(huà)面感，使得人物往往呼之欲出。如書(shū)中針對(duì)玄宗與貴妃的產(chǎn)纏綿悱惻，不僅引用了白居易著名的《長(zhǎng)恨歌》，“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連埋枝。天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”。同時(shí)，自己根據(jù)一定史料，予以創(chuàng)作，生動(dòng)還原歷史。摘引如下，“玄宗晚年的情感生活，就沉浸在與貴妃的恩恩怨怨溫柔富貴鄉(xiāng)里。楊貴妃因驕縱使性，亦曾觸怒玄宗，一次以妒悍忤旨，玄宗令高力士把她送還楊宅。但玄宗很快便思之不已，時(shí)過(guò)中午，還無(wú)心吃飯，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。高力士察知玄宗本意，請(qǐng)召貴妃還宮。玄宗重見(jiàn)楊妃，恩寵又過(guò)平時(shí)。楊貴妃成為玄宗的情感所系和精神依賴。又一次是楊貴妃悔恨號(hào)泣，抽刀剪發(fā)交給高力士，請(qǐng)高力士轉(zhuǎn)交玄宗，“珠玉珍異，皆上所賜，不足充獻(xiàn)，惟發(fā)父母所生，可達(dá)妾意，望持此伸妾萬(wàn)一慕戀之誠(chéng)?！毙诘冒l(fā)，揮涕憫然，急命高力士將貴妃迎回”。文字的修飾和事例的選取皆有的放矢，使貴妃和玄宗間細(xì)膩的愛(ài)情躍然紙上，玄宗縱是一天子，也是一癡人。且當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)文的點(diǎn)綴其中，不僅使史料得到了充盈，也使文章文采斐然。如“詩(shī)人李白，此時(shí)正在廬山隱居，聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)失陷的消息，非常痛心，留下了千古流傳的《古風(fēng)》第十九首，其中有云：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓””。這樣的詩(shī)文可謂比比皆是，大多哭訴“國(guó)破山河在”的悲憤，用詩(shī)文巨大的感染力，呼喚讀者內(nèi)心的共鳴。本書(shū)分為三個(gè)部分，山雨欲來(lái)，龍虎爭(zhēng)斗，余波未平。基本按照時(shí)間的書(shū)序記述了安史之亂的過(guò)程。從天寶十四載十一月安祿山發(fā)動(dòng)叛亂起，至代宗寶應(yīng)二年正月史朝義授首為止，戰(zhàn)亂延續(xù)長(zhǎng)達(dá)七年零三個(gè)月，致使輝煌的大唐帝國(guó)終究一去不復(fù)返了。作為安史之亂的始作俑者—安祿山，其人書(shū)中介紹如下，首先，一個(gè)出身胡族混合血統(tǒng)的人，從小沒(méi)有受過(guò)正統(tǒng)的教育和儒學(xué)經(jīng)典的熏陶，本身缺乏忠君愛(ài)國(guó)的觀念是肯定的。其次，粟特人善于經(jīng)商，又長(zhǎng)于戰(zhàn)斗。第三，互市牙郎一個(gè)最基本的素質(zhì)是善揣人意，巧言善誘，一語(yǔ)中的，說(shuō)進(jìn)人的心窩，這樣才可能成功撮合生意，使買(mǎi)賣雙方皆大歡喜。據(jù)此可以想象此人具有如下的性格特點(diǎn)：善鉆營(yíng)，有心機(jī)，會(huì)投機(jī)，為了利己敢于損人，又長(zhǎng)于拍馬屁。作為安史之亂的受害者及縱容者—唐玄宗，卻在安史之亂爆發(fā)前對(duì)其信任到了無(wú)以復(fù)加的地步，對(duì)于上書(shū)言安祿山意欲謀反的朝中大臣，皆交于安祿山本人處置。這使得安祿山招兵買(mǎi)馬更加肆無(wú)忌憚，大唐帝國(guó)已處于風(fēng)雨欲來(lái)之時(shí)。由于最初的猝不及防，大唐官軍連連失守，不得不出走長(zhǎng)安，兵至馬嵬坡，官兵皆饑渴難忍，終于爆發(fā)了史上有名的“馬嵬坡之變”，楊國(guó)忠身首異處，楊貴妃香消玉損。太子與玄宗自此分道揚(yáng)鑣，玄宗開(kāi)始退居幕后，做起了太上皇。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，關(guān)于睢陽(yáng)之役，文中有一段記敘，“他們克服一切困難，死守睢陽(yáng)。茶紙吃光了，就吃戰(zhàn)馬，馬吃光了，就捉野雀，掘老鼠，雀和老鼠也吃光了，張巡殺死自己的愛(ài)妾，許遠(yuǎn)也殺死自己的家奴，然后搜括城中的婦女，殺了供戰(zhàn)士們吃。婦女吃光了，接著殺城中的男子老弱不能打仗者。每個(gè)人都知道必死無(wú)疑，卻沒(méi)有一個(gè)人背叛。最后城中只剩四百人?！睉?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，令人不寒而栗。起初，叛賊的進(jìn)攻是所向披靡的，很快攻下兩都，天寶十五載正月一日，安祿山稱帝國(guó)號(hào)大燕，自稱雄武皇帝，建元曰圣武元年。此應(yīng)是叛軍最猖狂的時(shí)刻，然普羅大眾還是一心向唐的，人心未死，乃可反戈一擊。且大唐有眾多將領(lǐng)可謂對(duì)大唐王朝忠心不二，愿馬革裹尸而還。如著名書(shū)法家顏真卿，其兄顏杲卿，大將哥舒翰，郭子儀，李光弼等人皆親赴沙場(chǎng)，臨危受命。然，可惜的是大唐卻總有奸人誤國(guó)，使得多次戰(zhàn)機(jī)遺失，從最初的李林甫、楊國(guó)忠到宦官李輔國(guó)，這樣只計(jì)個(gè)人得失的小人，伴隨了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰至覆滅。唐王朝的離心離德使得戰(zhàn)事持久，叛軍那邊的改旗易幟，使得余孽不斷。安祿山死于其子之手，史思明又滅了安慶緒，卻又最終被自己的兒子史朝義所取代。最終，安史之亂結(jié)束了，可結(jié)束時(shí)的大唐已是滿目瘡痍。最受苦的是百姓，妻離子散，家破人亡。而作為封建統(tǒng)治者上層，雖總打著仁愛(ài)的招牌，實(shí)際上卻干著“磨牙狁血”的勾當(dāng)。為盡快平定叛亂，求助于回紇精騎，許諾打下長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，兩都的子女金帛歸回紇所有，任其搶掠。這顯然是不顧百姓權(quán)益，任其蹂躪?？梢?jiàn)封建王朝，終是一家之幸，而絕非天下之幸。本書(shū)無(wú)論文筆，還是選材都可圈可點(diǎn)，尚是一部可讀之書(shū)，尤其是對(duì)于歷史愛(ài)好者。然遺憾的是，本書(shū)最終雖總結(jié)了安史之亂影響，卻沒(méi)有與中國(guó)歷史上其他的類似事件如靖難之役進(jìn)行比對(duì)，進(jìn)一步挖掘安史之亂深層次的歷史原因及特色。同時(shí)，人都說(shuō)，“前事不忘后事之師”，這樣突出的歷史事件，留給今人的反思在書(shū)中也沒(méi)有提及，通讀全文，我最大的感想便是，人治終是靠不住的，法制和民主才是一個(gè)國(guó)家的希望和前途。參考文獻(xiàn)：