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亮劍書(shū)評(píng)-資料下載頁(yè)

2024-11-15 12:27本頁(yè)面
  

【正文】 里,決定了“黑色人”宴之敖的出場(chǎng)順理成章,眉間尺出生的使命就是復(fù)仇,他是以自己的頭顱為代價(jià),化身鬼魂來(lái)完成報(bào)仇的。而黑色人則是執(zhí)行鬼魂之愿的行動(dòng)者,最后,也自削頭顱與眉間尺共同完成復(fù)仇大業(yè)。“暗中的聲音剛剛停止,眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍,順手從后項(xiàng)窩向前一削,頭顱墜在地面的青苔上,一面將劍交給黑色人”,魯迅描述眉間尺割下自己的頭顱,拿捏得恰到好處。一般正常人即使心堅(jiān)如鐵,下手起來(lái)也是非常困難的。然而借助外人幫忙又會(huì)動(dòng)搖自己的軍心。于是眉間尺自己借助抽劍的過(guò)程中產(chǎn)生的外力順手給自己一劍,頭顱就掉了下來(lái),這樣一來(lái)就合乎自然了?!啊呛?!’他一手接劍,一手捏著頭發(fā),提起眉間尺的頭來(lái),對(duì)著那熱的死掉的嘴唇,接吻兩次,并且冷冷地尖利地笑”,這一連串對(duì)宴之敖的動(dòng)作描寫(xiě),是很有對(duì)其心理活動(dòng)存有想象空間的。他的言談、舉止都帶有對(duì)于世俗與肉體生死的不屑與冷酷,正惡定律在宴之敖身上無(wú)效,固有的價(jià)值觀被推翻,我們無(wú)法在個(gè)體的意識(shí)層面基礎(chǔ)上判定宴之敖善惡?;恼Q的復(fù)仇手法,讓后來(lái)發(fā)生的一系列顯得有些滑稽可笑。無(wú)人能懂的奇怪歌曲,按魯迅自己的話說(shuō),“因?yàn)槭瞧婀值娜撕皖^顱唱出來(lái)的歌,我們這種普通人是難以理解的”。前三節(jié)主調(diào)是眉間尺復(fù)仇,副調(diào)時(shí)隱時(shí)現(xiàn);第四節(jié)副調(diào)上升為主調(diào),上演了一場(chǎng)荒謬的鬧劇。文章中經(jīng)常出現(xiàn)的看客,街上的男男女女,才是最終的贏家。無(wú)論是眉間尺,黑色人,還是大王,最后還不是落的個(gè)三頭相葬的結(jié)局,茍活的卻偷生下來(lái),笑到最后。但魯迅寫(xiě)黑色人毅然砍下自己的頭,入鼎與眉間尺的頭共同與王頭相搏,不就是要告訴我們生命的自我犧牲要比茍活的偷生有意思的多么?無(wú)論王是如何殘暴,“百姓”依舊木然地對(duì)著暴君的棺木跪拜不已,不知真是祭拜君王還是對(duì)黑色人與眉間尺心存敬畏呢。魯迅憑借其超自然的想象力,刻畫(huà)了一出出極具諷刺意味的鬧劇,是魯迅文章中為數(shù)不多的,不晦澀難懂而老少皆宜的一篇。第五篇:《亮劍》觀后感騎兵連精神——觀《亮劍》有感為了保護(hù)群眾和傷員撤退,騎兵連接受了阻擋敵軍的任務(wù)。面對(duì)強(qiáng)于自己數(shù)倍的敵人,騎兵連絲毫沒(méi)有畏懼。一次次的沖向敵人,當(dāng)最后一位勇士拼命一搏時(shí),歷史會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)時(shí)刻。這位獨(dú)臂,拼搏到生命最后一刻的勇士。他表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)軍人的氣魄:一種霸氣,不服輸,敢于拼打的硬漢精神。當(dāng)看到騎兵連的最后一次沖鋒,即一個(gè)人的沖鋒。連長(zhǎng)高喊著:“騎兵連,進(jìn)攻?!睍r(shí),我的眼中總會(huì)淚光閃爍,為連長(zhǎng)的勇氣以及他的大無(wú)畏的精神氣魄所感動(dòng)。一個(gè)有血性的漢子,就這樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)。真正應(yīng)了“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還?!钡闹腋蕚b義之氣。這是一個(gè)有血?dú)獾闹袊?guó)漢子!一個(gè)中國(guó)軍人!何為亮劍精神,就是敢于接受不尋常的挑戰(zhàn)!勇往直前!即使是倒在對(duì)手的劍下,也雖敗猶榮。李云龍最后學(xué)院畢業(yè)的論文中所說(shuō)的“ 面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手,明知不敵,也要毅然亮劍,即使倒下,也要成為一座山,一道嶺!就是對(duì)這種精神的最好詮釋。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中,現(xiàn)在有一些年輕人雖然充滿激情與活力,但卻缺少一份堅(jiān)持和拼搏的亮劍精神。很多人受不了壓力就選擇逃避和放棄,這樣是不對(duì)的也是做不成事的。我們應(yīng)該迎難而上,勇敢的面對(duì)每一天的挑戰(zhàn),做到不斷超越自己和別人。只有這樣才能不斷地進(jìn)步不被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。我們可以不富有,但絕不可以不積極。
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