【正文】 動(dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)進(jìn)行剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。.√ B.2人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的體力勞動(dòng)者。.√B.2用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本.√ B.2商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)。.√B.2價(jià)值是以客體屬性為衡量尺度，而達(dá)到的主觀與客觀的統(tǒng)一狀態(tài)。.√B.2具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.√ B.2真理的發(fā)展就是一個(gè)由相對(duì)走向絕對(duì)的過(guò)程，無(wú)數(shù)的相對(duì)真理構(gòu)成了絕對(duì)真理。.√ B.馬克思主義認(rèn)識(shí)論最鮮明的特點(diǎn)是,把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，.√.3規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。.√ B.3認(rèn)識(shí)事物的度就是要求在具體工作中把握“適度原則”。.√ B.3矛盾的斗爭(zhēng)性指矛盾著的對(duì)立雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。.√B.3發(fā)展是舊事物不斷消亡新事物不斷產(chǎn)生的新陳代謝過(guò)程。.√ B.3.√B.3時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割，.√ B.3不可知論思想的最終歸宿是走向懷疑論和詭辯論。.√ B.3唯心主義哲學(xué)的表現(xiàn)形式有絕對(duì)唯心主義和相對(duì)唯心主義。.√B.3以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn),人類(lèi)社會(huì)劃分為漁獵社會(huì)、農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。.√B.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，.√ B.4商品的價(jià)值是指商品的效用或有用性,是商品的自然屬性。.√B.4貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。.√ B.4.√.4資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，.√.4自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。.√.4多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的根本政治制度。.√.4共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。.√.4用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那部分資本，其價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中被轉(zhuǎn)移到別的產(chǎn)品上,所以叫可變資本。.√B.4抽象勞動(dòng)是無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng),抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.√ B.50、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。.√ B.5否定的實(shí)質(zhì)是徹底的否定和全盤(pán)的拋棄。.√B.5量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。.√ B.5內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)；外因是事物變化的外部條件；內(nèi)因決定外因。.√ B.5時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。.√B.5唯心主義思想雖然從本質(zhì)上是錯(cuò)誤的，但也有一定的積極因素。.√ B.5馬克思主義的三大理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義思想。.√.5理性話語(yǔ)意識(shí)就是注重?cái)[事實(shí)、講道理，強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)方、平等對(duì)話。.√.5實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的必經(jīng)途徑。.√.5國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。.√.60、運(yùn)動(dòng)是宇宙間發(fā)生的一切變化和過(guò)程。.√.6理論回到實(shí)踐的唯一條件是邏輯上必須是正確的。.√B.6社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。.√ B.6生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量決定商品價(jià)值量的變化。.√ B.6人民的主體是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.√ B.6剩余價(jià)值是由不變資本帶來(lái)的，也就是由機(jī)器設(shè)備創(chuàng)造出來(lái)的。.√B.6對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙間最根本的規(guī)律。.√B.6哲學(xué)的思維特征最主要表現(xiàn)是抽象與概括。.√B.6先驗(yàn)論與反映論的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持“由物到感覺(jué)”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。.√ B.6改革是一種自上而下的對(duì)社會(huì)制度和體制機(jī)制進(jìn)行的局部性質(zhì)變。.√.70、意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。.√ B.7絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。.√ B.7階級(jí)矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.√B.7用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本。.√ B.7人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.√ B.7商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)。.√B.7資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由生產(chǎn)的絕對(duì)過(guò)剩引發(fā)的。.√B.7事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。.√B.7矛盾分析方法就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。.√ B.7美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。.√ B.80、資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。.√ B.8相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加勞動(dòng)強(qiáng)度。.√B.8階級(jí)矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.√.8事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。.√B.8資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。.√B.8真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。.√B.8剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)。.√B.8世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。.√ B.主觀題8馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？參考答案：馬克思主義思想與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列的發(fā)展成果,使馬克思主義成為了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的核心指導(dǎo)思想。8什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？參考答案：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來(lái)，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起 資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)致大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過(guò)剩人口。90、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？參考答案：反對(duì)教條主義的照本宣科、反對(duì)形式主義的表面文章、反對(duì)實(shí)用主義的斷章取義。確立社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)正確科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的綜合素質(zhì)。9在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？參考答案：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。主要教訓(xùn)是：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受 到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外開(kāi)放，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。9結(jié)合下列圖示所反映的社會(huì),回答問(wèn)題:(1)在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，如何正確處理好個(gè)人與他人、自我與社會(huì)、利己與利他的價(jià)值矛盾？(2)在新的歷史時(shí)期,應(yīng)該如何弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀？(1)弘揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神，形成“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)共鳴，構(gòu)建“誠(chéng)信為本”的道德規(guī)范，確立“寬厚仁愛(ài)”的處世原則，倡導(dǎo)“虛懷若谷”的人生真諦。同時(shí)，大力構(gòu)建新的價(jià)值體系確立新的價(jià)值取向：不是奉獻(xiàn)型，而是均衡型社會(huì)；制定新的行為準(zhǔn)則：不是理想型，而是責(zé)任型社會(huì)；建立新的倫理規(guī)范：不是高尚型，而是合理型社會(huì)；進(jìn)行新的道德教育：不是說(shuō)教型，而是說(shuō)理型教育。(2)社會(huì)主義的價(jià)值觀包括：中國(guó)特色社會(huì)主義的政治理想，改革開(kāi)放與開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀，崇尚理性與追求真理的科學(xué)觀，愛(ài)國(guó)主義與集體主義的榮辱觀，積極健康與追求高尚的審美觀等。概括為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。第五篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院2012年秋西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院2012年秋法學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文題目附件二一、理論法學(xué)“一國(guó)兩制”對(duì)我國(guó)法制的影響二、憲法與行政法學(xué)“個(gè)案監(jiān)督”——從“釣魚(yú)執(zhí)法”事件說(shuō)起16.《行政強(qiáng)制法》的釋與評(píng)三、刑事法學(xué)“黑社會(huì)性質(zhì)組織”犯罪的認(rèn)定五、民商法學(xué)“代孕”現(xiàn)象的法律規(guī)制9.“過(guò)度醫(yī)療”的法律規(guī)制研究六、經(jīng)濟(jì)法學(xué)七、民事訴訟法八、刑事訴訟法“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”19.“零口供”對(duì)刑事偵查的影響與對(duì)策九、國(guó)際法“自體法”《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》框架下的教育服務(wù)對(duì)外開(kāi)放