【正文】 A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力。這個(gè)觀點(diǎn)肯定了（）A．文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響 B．文化與政治相互交融C．文化是一種精神力量D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而且文化底蘊(yùn)厚重。古往今來，人們游覽黃山、歌詠黃山，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，摩崖石刻就是黃山藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。黃山現(xiàn)存歷代摩崖石刻260多處，其中碑刻40多處。下列說法正確的是（）A．黃山文化就是摩崖石刻 B．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 C．物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的 D．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品，但各地的喝茶方式又有所不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯；而四川人則喝蓋碗茶，茶具是細(xì)長嘴的茶壺和蓋碗。這說明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②中華文化輝煌燦爛③中華文化有共性 ④中華文化有多樣性 A．①③ B．②④ C．①② D．③④：“千萬條小溪匯入河流，奔騰到海，成就了海洋的豐富。由于文化的不同，人們產(chǎn)生了交流的愿望；因?yàn)榻涣髁私獾阶陨淼膬r(jià)值和彼此的差異，也驚嘆于世界的博大精深?！边@句話體現(xiàn)的道理是（）① 文化是民族的，同時(shí)又是世界的 ②不同文化的交流有利于世界文化的發(fā)展③民族文化具有多樣性，使文化交流成為必要④既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化⑤任何時(shí)間、任何國家都認(rèn)識(shí)到文化交流的重要性A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②③④⑤ ，自古就是商業(yè)繁榮的地區(qū)。89世紀(jì)，伊斯蘭教傳入東非。10世紀(jì)，非洲內(nèi)陸班圖人的遷徙浪潮波及東非。在這兩大歷史因素的交互影響下，索馬里及東非沿海一帶的文明進(jìn)一步發(fā)展。諸商業(yè)城邦從內(nèi)陸收購象牙、黃金輸往海外，又從東方輸入絲綢和瓷器等物品，轉(zhuǎn)銷內(nèi)陸?？脊艑W(xué)證明了中國瓷器的輸入數(shù)量十分巨大，深深影響到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?。?duì)上述材料中的文化交流與傳播說法不正確的是（）A．文化傳播的途徑是多種多樣的 B．人口遷徙是文化交流的重要途徑C．商人的貿(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要途徑D．文化傳播的途徑就是指商人的貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育“放生積善”習(xí)俗，即買一些活的烏龜、鯉魚、青蛙等野生動(dòng)物放歸大自然。這一習(xí)俗源于佛教，佛教在中原地區(qū)長期盛傳養(yǎng)成了中國人崇尚善舉，珍重生靈的精抻風(fēng)貌。這表明文化對(duì)人的影響，來自于（）A．世界觀、價(jià)值觀和人生觀 B．交往行為和交往方式 C．實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 D．文化環(huán)境和文化活動(dòng)，早在原始時(shí)代，人類的動(dòng)物信仰和圖騰信仰中就包括了牛。中國古代典籍《山海經(jīng)》中有人面牛身的神靈形象；苗族、布依族等許多民族都實(shí)行過牛崇拜；印度的《吠陀》及信仰中將牛視為神圣的獸類；古埃及氏族嚴(yán)禁捕殺牛等動(dòng)物，認(rèn)為這是他們各氏族祖先的親族；南非許多氏族以牛為圖騰；中非有的部落尊稱牛為“父親”。以上材料表明（）① 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④世界上不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④，這只穿水手服、愛發(fā)脾氣、總是搗蛋的白鴨子，已從最初米老鼠的配角成為風(fēng)靡全球、經(jīng)久不衰的卡通明星。材料主要說明（）A．文化創(chuàng)新的根本途徑在于社會(huì)實(shí)踐 B．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．一定社會(huì)的文化促進(jìn)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì) D．各國文化一律平等，保護(hù)文化遺產(chǎn)是城市建設(shè)必須考慮的重大問題。西安市把唐大明宮遺址這份珍貴的文化遺產(chǎn)從城市廢墟中解救出來，建設(shè)起大明宮遺址。大明宮遺址保護(hù)所遵循的發(fā)展理念是“保護(hù)文物、傳承文明、弘揚(yáng)文化、改善民生、提升城市”。這一理念體現(xiàn)的文化道理有（）①文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化的傳承決定城市的發(fā)展③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家民族和歷史文化成就的重要標(biāo)志④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 A． ①④ B ．②④ C ．①③ D ．③④《忐忑》。該曲以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等樂器伴奏，運(yùn)用戲曲鑼鼓經(jīng)作為唱詞，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，在極其快速的節(jié)奏中變化無窮。這首歌曲獲得在歐洲舉辦的“聆聽世界音樂”最佳作品演唱大獎(jiǎng)。這意味著（）① 文化傳承離不開發(fā)展與創(chuàng)新 ②中國的傳統(tǒng)音樂博大精深，影響世界 ③中國傳統(tǒng)器樂文化已被全世界關(guān)注 ④文化的多樣性是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 A．①② B．②④ C．②③ D．③④《唐山大地震》是首部轉(zhuǎn)制成IMAX的非好萊塢主流商業(yè)電影，該片真實(shí)再現(xiàn)了唐山大地震的歷史場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國際上災(zāi)大片的一些基本元素。同時(shí)，為了營造視聽效果奇觀，它把傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技相結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明（）①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 A．①② B．②③ C．①④ D．②④“大國學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)：“‘國學(xué)’就是中國的學(xué)問，傳統(tǒng)文化就是國學(xué)”，“國內(nèi)各地域文化和五十六個(gè)民族的文化，就都包括在‘國學(xué)’的范圍之內(nèi)??后來融入到中國文化的外來文化，也都屬于國學(xué)的范圍?！奔玖w林先生倡導(dǎo)的“大國學(xué)”，意義在于（）①有利于使中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②有利于顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 ③有利于中華民族文化吸收和借鑒其他民族文化的積極成份 ④有利于激發(fā)中國各族人民投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)A．①② B．②④ C．②③ D．①③，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，中國人勤勞溫和，日本人好學(xué)。這種差別形成是由（）A．各民族不同的地理環(huán)境決定的 B．各民族不同的遺傳基因決定的 C．各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的，很多人會(huì)在自己的博客上介紹異國的風(fēng)土人情、展示他鄉(xiāng)的精彩圖片。由此可見（）A．文化交流的過程就是文化傳播的過程 B．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C．現(xiàn)代文化傳播的手段推動(dòng)了文化發(fā)展 D．文化交流增強(qiáng)了對(duì)本民族文化的認(rèn)同 ⒘“槑”(音同梅)，部首：木，基本字義：同“梅”。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個(gè)屋檐下，成了一家人。僅僅因?yàn)檫@個(gè)“槑”字由兩個(gè)“呆”組成，于是在網(wǎng)絡(luò)語言里被用來形容人很天真，很傻，傻到家了，實(shí)現(xiàn)了古老文化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的完美對(duì)接。這體現(xiàn)了（）①漢字傳承中華文明，是文化的基本載體 ②文化的自我調(diào)節(jié)和完善發(fā)展 ③大眾傳媒日益顯示出文化傳遞的強(qiáng)大功能 ④要正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。對(duì)上述材料理解正確的是（）①文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ②傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者A． ①②③ B． ①③④ C． ①②④ D． ②③④19.“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有() 。千百年來，出于祈福消災(zāi)、尋根謁祖的媽祖信俗為百姓所崇拜而傳承至今，尤其在臺(tái)灣2300萬同胞中，就有1700萬信仰媽祖，很多人都把到祖國大陸福建莆田湄洲媽祖祖廟謁祖進(jìn)香當(dāng)作一生最大的心愿。這說明（）A．中華文化是我們寶貴的精神財(cái)富B．炎黃子孫對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 C．傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的精神根基 D．保護(hù)傳統(tǒng)信仰是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容 ，十鄉(xiāng)百里村民蜂擁而來，把學(xué)校圍得水泄不通。這是因?yàn)?，過去城里才有的外教，今天第一次來到了山村。材料中的文化交流是通過（）形式實(shí)現(xiàn)的。A、商業(yè)活動(dòng) B、人口遷徙 C、網(wǎng)絡(luò) D、教育22．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的 ④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不有 A．③④ B．①② C．①③ D．①④23．毛澤東曾熱情地贊揚(yáng)魯迅是當(dāng)時(shí)“中國文化革命的主將”“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”，肯定“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。這表明（）A．思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展 B．文化影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化成為綜合國力的重要標(biāo)志24． 剪紙距今已有1500多年歷史，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。我國政府十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，通過深入挖掘、科學(xué)整理，民族優(yōu)秀文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。這表明，文化建設(shè)（）A．就是要保護(hù)好優(yōu)秀文化遺產(chǎn)B．必須要有“海納百川”的氣魄C．離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承D．離不開對(duì)其他民族文化的學(xué)習(xí)和借鑒25．福建南音起源于唐，形成宋，被稱為音樂文化的“活化石”。唐代琵琶普遍采用撥子，且是橫抱姿勢，福建南音至今保持這一遺制，且所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化，必須（）A．關(guān)注其創(chuàng)新性 B．突出其民族性 C．保持其區(qū)域性 D．重視其繼承性26．“羌”，是甲骨文中唯一關(guān)于民族的文字，是中國人類族號(hào)最早的記載。汶川大地震讓歷經(jīng)千年風(fēng)雨的羌族遭遇劫難，在我國唯一的羌族自治縣北川，30萬羌族人口近1/10被奪去生命。為了“云朵上的民族”獨(dú)特文化的接續(xù)，一場以政府為主導(dǎo)、羌族人民為主體的文化救援和重建行動(dòng)就此展開：整合羌文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、保持羌族原有的建筑風(fēng)貌、民風(fēng)習(xí)俗、祭祀禮儀，體現(xiàn)羌族文化的原生態(tài)環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)??。如果要為這一行動(dòng)確定一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為下列最合適的是（）A．風(fēng)中羌笛，是否悠悠依舊 B．羌笛何須怨，青山已不在 C．羌管悠悠霜滿地，人不寐 D．守望羌笛聲里的燈火27．中國的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從未間斷的漢語言文字，為中國文學(xué)延續(xù)著這一千年傳奇。從文言到白話的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣，不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。從以上材料可以看出，對(duì)待傳統(tǒng)文化（）A．要全盤吸收，不斷發(fā)展 B．要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新 C．要以我為主，為我所用 D．要面向世界，博采眾長28．五臺(tái)山這座享譽(yù)世界近兩千年的佛教名山、清涼勝境，擁有世間罕見的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁畫、經(jīng)書、音樂等文化藝術(shù)的寶庫，在第33屆世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，正式列為《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第二處文化景觀。從上述材料中我們可以感悟到（）①文化能夠豐富人的精神世界②文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，展現(xiàn)世界文化的多樣性 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ 29． “無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活看，強(qiáng)調(diào)了（）A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 B．要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo) C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．文化市場的多元化發(fā)展30． “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的共同點(diǎn)是（）A．一味的鼓吹本民族的文化 B．拒絕接受新文化和外來文化C．有選擇的借鑒和吸收外來文化 D．一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)二、非選擇題（共40分）3看漫畫《補(bǔ)》，回答下列問題。（1）漫畫揭示了在我國社會(huì)發(fā)展中存在著什么問題？（3分）（2）運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，闡述解決這一問題的重要性。（9分）3我國“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)指出，要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在社會(huì)教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹立良好社會(huì)風(fēng)氣。（1）簡要闡述我國高度重視傳統(tǒng)文化的原因。（7分）運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的關(guān)系說明，我們青年學(xué)生應(yīng)怎樣做一個(gè)自覺的文化傳承者和享用者。（9分）3二氧化碳過度排放，引發(fā)一系列氣候和環(huán)境問題。解決這些問題，需要我們重歸“天人合一”的觀念，追求人與自然的和諧共生；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的環(huán)保科技，加快構(gòu)建強(qiáng)大的科技支撐體系，這是破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)兩難選擇的根本出路。保護(hù)環(huán)境需要?jiǎng)?chuàng)新環(huán)保理念。依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明如何加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)？（12分）廬江二中20132014學(xué)年高二第一次月考政治試題答案第Ⅰ卷(選擇題，30題，共60分)一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共60分）第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)二、非選擇題（共40分）31解析：漫畫體現(xiàn)了我國文化建設(shè)滯后的問題?；卮鸨绢}要仔細(xì)觀察，可從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治、文化對(duì)綜合國力、文化對(duì)人的影響等角度來分析。答案：（1）在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體格局中，文化建設(shè)滯后，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)不相協(xié)調(diào)。（3分）（2）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成，缺一不可。只有大力加強(qiáng)文化建設(shè)，才能促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展和全面進(jìn)步。（3分）②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。大力加強(qiáng)文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，能增強(qiáng)我國綜合國力的競爭力。（3分）③積極向上的文化生活，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。大力加強(qiáng)文化建設(shè)，能不斷豐富人民群眾的精神文化生活，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障（3分）3（1）①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。它對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，能夠增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感