【正文】 獲取盡可能多的剩余價(jià)值。：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。：貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。：卡特爾、：工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本。：跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟。國(guó)際性協(xié)調(diào)組織：WTO、：1842年2月黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。社會(huì)主義的根本任務(wù)是什么：：會(huì)主義民主。工人階級(jí)執(zhí)政為之奮斗社會(huì)主義民主。會(huì)主義的基本特征有：、構(gòu)建和諧社會(huì)。的原因有哪些：生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r、歷史文化傳統(tǒng)的差異、時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展。簡(jiǎn)答：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。P58。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。，還依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ P77 實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把客觀認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較、對(duì)照，才能判定它是不是真理。，時(shí)間是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ P126人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容。最穩(wěn)定的主體是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會(huì)物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造了人類(lèi)的物質(zhì)文明。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅以其實(shí)踐活動(dòng)為創(chuàng)造精神財(cái)富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬(wàn)創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧，為人類(lèi)社會(huì)提供不可勝計(jì)的精神財(cái)富的成品。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的演變，都必須通過(guò)人民群眾自覺(jué)的革命斗爭(zhēng)，勞動(dòng)人民是革命斗爭(zhēng)的主力軍?？傊?，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。國(guó)家壟斷資本主義形式。P188 。包括：滿(mǎn)足國(guó)家機(jī)構(gòu)自身需要的國(guó)有企業(yè)。、合營(yíng)企業(yè)。包括：國(guó)有企業(yè)將一部分股份出售給私人。包括：國(guó)家作為商品和勞務(wù)的采購(gòu)者，向私人壟斷企業(yè)大量訂貨。宏觀調(diào)節(jié)主要是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)總供給和總需求進(jìn)行調(diào)節(jié)。論述：價(jià)值規(guī)律及其作用。P148：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例合理分配社會(huì)勞動(dòng)的客觀要求，是通過(guò)價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用實(shí)現(xiàn)的。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了獲得較多的利益，并在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。矛盾的普遍性與特殊性之間的辯證關(guān)系。P45，無(wú)時(shí)不有，是對(duì)矛盾普遍性的簡(jiǎn)明表述。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。，但不同的事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義:我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和方向；同時(shí)又要從我國(guó)特殊的國(guó)情出發(fā)，去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會(huì)主義是普遍性、共性，中國(guó)特色是特殊性、個(gè)性，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，走自己的路。簡(jiǎn)答：為什么說(shuō)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐？，又是使自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說(shuō)明。社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱(chēng)，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；實(shí)踐結(jié)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。當(dāng)代資本主義出現(xiàn)新變化的原因和實(shí)質(zhì)？ P202，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。實(shí)質(zhì)：①當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。②當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。P100生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是居于支配地位、起決定作用的方面。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，也稱(chēng)作生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。論述：馬克思的物質(zhì)觀及理論的意義。（1）馬克思主義物質(zhì)的概念： “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！保?）馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義：（以下每要點(diǎn)1分）第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論的意義。以及如何深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)。P151，馬克思闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。，是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代?，F(xiàn)在人類(lèi)進(jìn)入了21世紀(jì)，對(duì)馬克思所處的時(shí)代相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大的變化。面對(duì)新的情況，必須深化馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，根據(jù)變化了的實(shí)踐在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)。第一，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)做出新的界定。因此，應(yīng)當(dāng)在理論上充分肯定服務(wù)性勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，以利于推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)更快的發(fā)展。第二，深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。第三，深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識(shí)。所以，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用，把大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)擺到重要的位置。第四，深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，體現(xiàn)一定的生產(chǎn)關(guān)系。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，就有什么樣的分配關(guān)系。