【正文】 活動。從這次活動中我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動了諸多大學(xué)生。一個人只有把個人的價值追求融入到社會需要的洪流中，才能正在實現(xiàn)自己的價值，才能為社會做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。所以自?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長成才的精神支柱和力量來源?？傮w來說，要想實現(xiàn)人生價值。必須樹立正確的人生價值，牢固樹立自強(qiáng)不息的民族精神。參考文獻(xiàn)[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日報》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社第四篇：實現(xiàn)人生價值回顧大學(xué)四年，學(xué)到的東西真的太多太多，不僅擴(kuò)展了知識面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結(jié)交了更多擁有共同目標(biāo)的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機(jī)會。臨近畢業(yè)，即將邁入社會的我，對共產(chǎn)黨員的人生價值觀又有了新的理解。根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關(guān)于價值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。而中國共產(chǎn)黨黨員的人生價值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻(xiàn)。不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價值觀是一個人對于自己生活的環(huán)境的看法和對自己存在于這個環(huán)境中意義的一種認(rèn)識。這種環(huán)境包括了對家庭環(huán)境、社會環(huán)境乃至整個世界的環(huán)境，而認(rèn)識則包括對于自己和對于外界的影響。每個人的認(rèn)識不同，對自己的定位不同，因此每個人的價值觀都不盡相同。要實現(xiàn)自己的人生價值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。首先，要端正人生價值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級即工人階級的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要把實現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。其次，作為一名預(yù)備黨員，要明確新時期共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價值觀系統(tǒng)。第一，以馬克思主義為價值觀的理論基礎(chǔ)。第二，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價值目標(biāo)。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向。最后，要在自我價值和社會價值高度統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個“大我”。我目前正在一家軟件公司實習(xí)，在這里我過得很充實，因為整個團(tuán)隊都在為同一目標(biāo)努力，每一行代碼都凝結(jié)了智慧，每時每刻都在創(chuàng)造價值。在社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。但是無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我會更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項技術(shù)，踏實工作，拼搏向前，貢獻(xiàn)我的力量，實現(xiàn)我的人生價值。第五篇：如何實現(xiàn)人生價值課前探究設(shè)計：通過展示廈門特大遠(yuǎn)華走私案，讓學(xué)生思考賴昌星的人生價值是否在于擁有多少金錢，如果不是，人生價值應(yīng)如何體現(xiàn)？新課導(dǎo)入設(shè)計：如果一個人只為自己勞動，他或許能成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的，真正偉大的人物。教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計（一）在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)價值 播放錄音：播發(fā)由學(xué)生親自采訪的關(guān)于人生價值的錄音，讓他們思考其中的有什么共同點。學(xué)生通過思考、分組討論后領(lǐng)悟必須在勞動和奉獻(xiàn)中才能實現(xiàn)人生價值。視頻展示：人類通過勞動生產(chǎn)出世界上本不存在的新的價值（衣食住行等物質(zhì)資料），并在這個過程中發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感。讓學(xué)生在情景中懂得人在勞動中創(chuàng)造財富，勞動是人的存在方式。小組活動：分享蘋果。讓學(xué)生講出如何處理蘋果以及心情，讓學(xué)生體驗奉獻(xiàn)的快樂比較分析：通過圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對社會有重大貢獻(xiàn)的人與陳學(xué)軍、成克杰、邱興華、賴昌星這些為達(dá)到自己目的而不擇手段的人進(jìn)行對比。學(xué)生比較分析他們的人生價值有什么不同？讓學(xué)生進(jìn)一步理解人生價值的體現(xiàn)在于奉獻(xiàn)。（二）個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值角色扮演：“個人”與“社會”的對話，引導(dǎo)學(xué)生思考個人與社會的關(guān)系。小品：《我是獨一無二的》。提醒學(xué)生注意個性的發(fā)展應(yīng)如何正確表現(xiàn)。思考討論：要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。（三）人生價值需要的主觀條件播放視頻：“無腿超人”約翰庫緹斯，讓學(xué)生思考他是如何克服生理障礙創(chuàng)造自己的人生價值的。讓學(xué)生自己得出如何砥礪自我實現(xiàn)人生價值。談一談：通過讓學(xué)生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。讓學(xué)生加深理解實現(xiàn)人生價值所需的主觀條件。課堂總結(jié)設(shè)計 小結(jié)：本節(jié)課內(nèi)容主要講述了人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)。教材共分三個層次：第一層，主要論述人的價值必須在勞動中、在奉獻(xiàn)社會的實踐活動中創(chuàng)造；第二層，闡述了人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件，要實現(xiàn)人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值。第三層，講述了實現(xiàn)人生價值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。走進(jìn)生活：播放中央電視臺“感動中國 2009年人物 ”評選，在這期節(jié)目里，那些感動的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。很多觀眾表示，他們是含著眼淚看完節(jié)目的，認(rèn)為《感動中國》節(jié)目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚了主旋律”，是媒體成功打造的一個“精神品牌”?！陡袆又袊分员挥^眾稱之為“是中國人的一部精神史詩”，就在于它體現(xiàn)出了媒體的高度責(zé)任感：堅持“以人為本”的時代特色，弘揚“自強(qiáng)不息”的民族精神。問題探究：中央電視臺“感動中國”的人物為什么能感動中國？三、課后系統(tǒng)教學(xué)反思：新的課程標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。本教學(xué)設(shè)計，充分貫徹了這一教學(xué)理念，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分重視學(xué)生的主體地位，把自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來，真正做到了動耳聽、動眼看、動手寫、動腦思、動口議、動嘴說，在分析個別材料的過程中，理解和掌握了普遍性的知識，并且提高了分析問題、解決問題的能力。從上課的過程來看，學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的積極性是很高的，關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，從而放下架子，從臺上走到臺下，從臺前走向幕后，把課堂還給學(xué)生，把時間還給學(xué)