【正文】 望，是如此不可饒恕。真正的夢(mèng)想在何處呢？小時(shí)候，我非常愛看月亮，看著玉盤似的月亮閃著白光。那柔軟的月光傾斜下來，落入我的瞳孔，倒映著樹影婆娑。這一年，好多朋友相繼離開，一直在感覺心中的空洞不斷擴(kuò)大，需要東西來填補(bǔ)。整天鉆在書堆里，心中不知何時(shí)才能再相見，也不知道再相見時(shí)，他們會(huì)不會(huì)嘲笑我那已超越500度的眼鏡，肆無忌憚地大聲說我是書蟲。也似乎尋覓了很久，這是個(gè)舉棋不定的年齡?？吹礁窳蟹鹬蒙碛诓煌膰龋譄o舉措的像個(gè)孩子，不禁眼角濕潤，好像自己也是這個(gè)樣子，只是相對(duì)于作者的胸懷大志，自愧不如。好像，我變得愈來愈消極了。他說的沒錯(cuò)，人性是貪婪的。我明明生活在如此和平安寧的世界卻又總是抱怨過的不好夢(mèng)想總是很遙遠(yuǎn)。很貪心，且顛覆黑白。其實(shí)，少想一些，少忙一些，我們會(huì)過的很好。比起那戰(zhàn)火不絕、烽煙四起、動(dòng)蕩不安的社會(huì)，我們是幸福的?，F(xiàn)在，你說。夢(mèng)想在何處呢？讀《格列佛游記》有感24《格列佛游記》假借梅爾格列佛船長之口，講述了他在四個(gè)夢(mèng)幻國度的離奇經(jīng)歷。故事雖然荒誕但仔細(xì)體會(huì)，透過詼諧幽默，帶有幾分調(diào)侃的語言，我們看到了作者對(duì)十八世紀(jì)英國社會(huì)黑睹現(xiàn)實(shí)的深刻批判。本書的作者是喬納森斯威夫特，他是英國人，在文學(xué)歷史上取得了很大成就?！陡窳蟹鹩斡洝肥撬拇碜?，他創(chuàng)作的這部小說諷刺尖銳而深邃、極大的增加了作品的真實(shí)感和感染力。小說共分四卷，第一卷是“利立浦特之游”，寫了微縮的小社會(huì)，幽默地描述了一個(gè)社會(huì)三年的大小事情；第二卷是“布羅丁奈格之游”，也就是“大人國”，用放大鏡看社會(huì)，勾勒出作者心中的理想國度；第三卷是“勒皮他等地之游”，在這里作者開始涉及人類的一個(gè)重大哲學(xué)問題——生死觀；第四卷是“咴兒咴兒國游記”，又譯慧骃國，這一卷體現(xiàn)了作者的思想升華。歷險(xiǎn)的第一站是小人國，在這個(gè)微縮的國度里，黨派之爭勢(shì)不兩立，領(lǐng)邦之間不但戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方，這與中國古代封建社會(huì)是同一個(gè)意思；第二站里，作者指明道姓地評(píng)判英國的腐敗；第三卷里通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了當(dāng)時(shí)英國的偽科學(xué)，在第四卷里，格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)，沒有警察的慧骃國。本書的藝術(shù)特色還在于情節(jié)的虛幻性和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性的有機(jī)結(jié)合。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的39。描述，使人感覺不到作者描述的世界是虛構(gòu)的幻境，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二的比例縮小或放大。小人國里的小人，比格列佛小十二倍。格列佛的一塊手帕就可以給小人國皇宮當(dāng)?shù)靥?；而大人國農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成了一床被單。在描述飛島、宮殿、城鎮(zhèn)等地時(shí)，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸多方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的和諧、勻稱、轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫面，場景的統(tǒng)一、極大的增強(qiáng)了作品的真實(shí)性。犀利的筆觸，全新的視角，幽默的語調(diào)，荒誕的情節(jié)，斯威夫特為我們營造了一個(gè)亦真亦幻的世界，這世界仿佛是經(jīng)由現(xiàn)代派畫家涂上油彩重新著色的十八世紀(jì)英國社會(huì)風(fēng)情畫。在這畫里，有最低沉的烏云，也有云邊縫隙間照出的那一抹最明媚的陽光。同學(xué)們！認(rèn)真品味吧！相信我推薦的《格列佛游記》一定能帶給我們更多的啟迪。讀《格列佛游記》有感25實(shí)在想不出什么好題目了，讀了這本書，我也有與萊繆爾一樣的感受，人類社會(huì)實(shí)在事過分的藻飾和做作了！萊繆爾說，“人類過分使用語言，已經(jīng)無法再理解語言的真諦?！弊钐鹈绖?dòng)聽的恭維話，根本不是發(fā)自肺腑的。再多華麗的辭藻也比不上一句真心樸實(shí)的話語。語言是用來傳遞信息和真情實(shí)意的，而不是用來撒謊或奉承的。人類之所以被稱為高等動(dòng)物，是因?yàn)槿祟悤?huì)改變自己，塑造自己，為自己創(chuàng)造良好的氛圍。那么是使自己變得更加奸詐、更有心機(jī)？恐怕不是如此吧，人類祖先進(jìn)化的初衷是人類有情、有愛，并且可以恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己情感。而人類此時(shí)不是在進(jìn)化，而是退化吧！逐漸成熟的不過是外表，而心理在退化。“人面獸心”恐怕也不能形容地淋漓盡致，人類已經(jīng)不知比野獸兇殘、狠毒了多少倍呢！“虎毒不食子”，而人食子?！扒莴F知母不知父”，人類不認(rèn)父母、不孝父母、殘害父母?！盀貘f知反哺之恩”，而人類不知。禽獸開心便亂舞，憤怒變狂吼，傷心便低嘯……而人類把所有情感都積壓起來，總是裝作微笑，來顯示自己的清高，顯示自己的冷靜、顯示自己的冷靜、顯示自己的樂觀、顯示自己堅(jiān)強(qiáng)……甚至有的認(rèn)已經(jīng)冷漠到了無情無義，沒有感情的地步。這叫做酷，叫做成熟？禽獸不會(huì)抽煙、喝酒、賭博、吸毒，因?yàn)榍莴F不瀟灑、不懂享受，禽獸愚蠢而無知！好了，看了這么多想了這么多。我像萊繆爾想成為賢馬國的39。馬一樣想成為禽獸。這樣我就可以不再作假了，不必在擔(dān)心不在山東教育網(wǎng)上投本校的校長創(chuàng)新人才的選票，而被報(bào)復(fù)、而得罪他了。做了禽獸，不必再擔(dān)心不做假而被報(bào)復(fù)，而是被貪婪的人類扒皮、殘殺。無所謂禽獸的下場多么悲慘，因?yàn)榍莴F會(huì)上天堂，而有些人不會(huì)！讀《格列佛游記》有感26格列佛，他是一個(gè)冒險(xiǎn)家。我從未認(rèn)同過冒險(xiǎn)這件事，冒險(xiǎn)本身非常的危險(xiǎn)，而拋棄妻子去冒險(xiǎn)更是令人嘆息。但我不得不承認(rèn)的是，這是一件有意義的事。我的注意點(diǎn)慢慢轉(zhuǎn)移，不再單純地放在“冒險(xiǎn)”這件事，而是去關(guān)注格列佛所經(jīng)歷的那些事和人。人類，從什么時(shí)候起，身上有了“邪惡”“貪婪”的標(biāo)簽？我們不得而知。只知道很多很多年以前，希臘神話中有一個(gè)叫潘多拉的女人，她打開了魔盒，把災(zāi)難、貪婪、禍害…一起帶向人間。但值得相信的是，在最初，人類一定是善良的、單純的。格列佛的冒險(xiǎn)正反映了這些。小人國國王的出場早已預(yù)示他與人類世界脫不了干系，光芒滿身，披金戴銀，連手指也比大臣們高出一截。如果說，一開始他對(duì)格列佛是好奇的，從他想要利用格列佛與鄰國對(duì)戰(zhàn)，勝利后居然還想要將鄰國占為己有。他的身上有了標(biāo)簽——貪婪。格列佛并沒有這樣做，“好感”也抹去了。國王與大臣們密謀攻擊格列佛，這也顯示了他身上的第二個(gè)標(biāo)簽——陰謀。他用跳舞的方式來選拔官員，在中國古典小說《水滸傳》中也有類似的情節(jié)：高俅因?yàn)闀?huì)踢氈而被提拔為殿帥府太尉。人類世界也不乏有這樣不負(fù)責(zé)任、只顧自己喜好的帝王。作者斯威夫特對(duì)于這樣的統(tǒng)治的諷刺，也逐漸顯現(xiàn)出來。在大人國里，格列佛再無小人國時(shí)的光芒，開始變得小心翼翼。精明的農(nóng)夫?yàn)榱速嵏嗟腻X，把他帶到市鎮(zhèn)上耍把戲，討好那些好奇的巨人們。農(nóng)夫同樣也是貪婪的。大人國的國王認(rèn)為自己的國家是一個(gè)和平、美好、沒有任何紛爭、純真善良的國家，然而實(shí)際上卻也有像農(nóng)夫這樣的人，這個(gè)國王不懂得體察民情，活在了自己想象的國家中。同樣不可否認(rèn)的是，他的民主、公正是一個(gè)君王應(yīng)該做到的條件，也是人類世界所需要學(xué)習(xí)的東西。有魔鬼的同時(shí)一定有天使。大人國的王后就是如此。到底是天使多還是魔鬼多？這便全在一念之間。格列佛真正向往的，正如慧骃國一般，誠實(shí)、正直、平善，這是作者斯威夫特筆下最原始的人性的美麗，是從人們呱呱墜地時(shí)，就擁有的美好?？上钆c社會(huì)，逼迫他們成為那個(gè)不喜歡自己、也胡亂猜疑的膽小者。作者在諷刺人類社會(huì)的同時(shí)，也在召喚人性的真、善、美，在希望社會(huì)有一天會(huì)改變一個(gè)模樣。至于格列佛最終連妻子都冷落起來，這個(gè)結(jié)局是我所覺得遺憾的。慧骃國教會(huì)他的難道只是去厭惡和他一樣的人嗎？我所敬佩的，是作者斯威夫特在想象的冒險(xiǎn)中窺破的人性。第五篇：讀《格列佛游記》有感讀《格列佛游記》后感郁南縣宋桂中心小學(xué)六（2）班 歐芷靈近一段時(shí)間，我讀了一本書，對(duì)我的感觸很深。我讀了英國作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，它以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入了這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里她不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童謀取利益，有人甚至為了金錢拋棄自己的親生父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受；這都是因?yàn)樯鐣?huì)上欺騙的手段陳出不窮。這些都讓我的內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一條心，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。 20 = 400