【正文】 系統(tǒng)化。安排學(xué)生做錯(cuò)題集。學(xué)生到了中三，課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，在大容量的試題復(fù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)才做過(guò)又忘記的現(xiàn)象。過(guò)多的試題并不能促進(jìn)學(xué)生的能力，但不做練習(xí)也不能提高學(xué)生的知識(shí)能力。所以教師可以減少題量，把時(shí)間讓給學(xué)生整理錯(cuò)題。要求學(xué)生抄寫(xiě)原題（包括原來(lái)做錯(cuò)的地方），然后用不同顏色的筆寫(xiě)清正確答案，邊上注清楚錯(cuò)誤的原因及其他情況。雖然試題做少了，但收效非常好，尤其在語(yǔ)言基礎(chǔ)題部分的效果實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)。第二、言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)方面的積累課前一分鐘說(shuō)話訓(xùn)練我們?cè)诮虒W(xué)中常常碰到這樣一種情況：學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)或無(wú)言以對(duì)或語(yǔ)無(wú)倫次，可我們一旦將答案公示與眾時(shí)，他會(huì)迫不及待地說(shuō)：“我想的就是這個(gè)意思，可我說(shuō)不清楚?！边@種現(xiàn)象，是學(xué)生的思維“短路”或混亂造成的。如果一味聽(tīng)之任之，這種“說(shuō)也說(shuō)不清楚”的現(xiàn)象會(huì)更普遍、更嚴(yán)重。呂叔湘先生曾提出過(guò)：“語(yǔ)文課上可以利用一部分時(shí)間練習(xí)說(shuō)話，敘述一件事情，或說(shuō)明一個(gè)道理，教師加以指導(dǎo)。在這一思想的指導(dǎo)下，我每節(jié)課安排一分鐘給學(xué)生演講。幾年教學(xué)實(shí)踐下來(lái)，我得出這樣一個(gè)結(jié)論：“45－3＞45”。通過(guò)每堂課一分鐘的演講訓(xùn)練，既提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又促進(jìn)他們不斷增加閱讀量，有力地提高了寫(xiě)作水平，同時(shí)也提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力，同時(shí)帶動(dòng)了其它形式的口語(yǔ)訓(xùn)練。每周一篇小作文訓(xùn)練。俗話說(shuō)：“拳不離手，曲不離口?！睂W(xué)生的寫(xiě)作能力的提高離不開(kāi)他們的認(rèn)真筆耕。我在教學(xué)中要求學(xué)生寫(xiě)小作文。一般情況，寫(xiě)的內(nèi)容題材不限。從自我介紹開(kāi)始，到探討生活、理論人生，他們?cè)噲D以柔弱的肩膀扛起這個(gè)世界，一句句誠(chéng)懇的話語(yǔ)是那么熱切期盼與人交流。多次筆耕之后，文章的內(nèi)容不再單調(diào)，文章的情感不再虛假，文章的語(yǔ)言不再生澀，他們寫(xiě)出一篇篇情文并茂的習(xí)作，盡管他們的筆還是那么稚嫩，但他們沒(méi)有放棄“搏擊長(zhǎng)空”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)積累，語(yǔ)文積累是個(gè)過(guò)程，不僅是機(jī)械地抄抄寫(xiě)寫(xiě)，也不是死背詞語(yǔ)解釋、語(yǔ)段、篇章。切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文積累，教師要有語(yǔ)文積累的新理念。第一，教師要正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文積累，要從課程結(jié)構(gòu)上把握語(yǔ)文積累。人們都在強(qiáng)調(diào)積累重要，但究竟該進(jìn)行哪些方面的積累呢？我們不能局限在語(yǔ)言層面，還應(yīng)考慮文化積累、生活積累。要跳出“小語(yǔ)文”的習(xí)慣思維，如果僅僅把“語(yǔ)文”理解為“語(yǔ)言文字”，視野當(dāng)然就很難拓展開(kāi)來(lái)，“語(yǔ)文”豐富的文化內(nèi)涵就不會(huì)受到重視，“語(yǔ)文”本應(yīng)有的對(duì)自然、社會(huì)、人生的關(guān)注就會(huì)被忽略。這樣的語(yǔ)文積累只能造就出唯書(shū)唯上、缺乏靈性的“書(shū)呆子”，卻很難培養(yǎng)出富有個(gè)性、充滿創(chuàng)造欲望的現(xiàn)代公民。第二，教師要科學(xué)地把握語(yǔ)文積累的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，需注意糾正以下傾向：忽視語(yǔ)文積累的記憶與理解、感悟、鑒賞等環(huán)節(jié)的聯(lián)系，把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動(dòng)。積累是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建，不是知識(shí)的機(jī)械累加。理解文本的具體意義，識(shí)別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。把學(xué)習(xí)者的理解、感悟、體驗(yàn)逐出積累的領(lǐng)域，一味強(qiáng)調(diào)記誦，只能是事倍功半。許多人以“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”等“重讀”傳統(tǒng)為理由，為不求甚解的讀書(shū)辯護(hù)，殊不知古人重“多讀”，更重“自悟”，沒(méi)有“悟”的“多讀多背”與死記硬背并無(wú)區(qū)別。語(yǔ)文積累確實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)某些內(nèi)容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加多次反復(fù)。利用最佳年齡時(shí)期多記誦一些優(yōu)秀作品能夠終身受益。但最初的記誦吸收是以理解感悟?yàn)榍疤岬?，“悟”得越多，記誦的效果也會(huì)越好。缺乏一種真正的教學(xué)對(duì)話?，F(xiàn)代課程論的觀點(diǎn)是，教學(xué)是教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的文化。教育者和受教育者作為擁有不同文化和溝通文化的兩代人，在溝通中進(jìn)行心靈碰撞，從而提供發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我、相互發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。如果以教師的好惡代替學(xué)生的自主選擇，把積累變成硬性灌輸?shù)倪^(guò)程，必然挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力。從這個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)文積累需要教師有一系列的智力操作、技術(shù)手段和方法策略。語(yǔ)言積累指導(dǎo)偏重于知識(shí)的擴(kuò)充，忽視自主積累的意識(shí)、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累知識(shí)更重要。有了自覺(jué)積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自覺(jué)讀書(shū)。在文化積累方面，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承，鼓勵(lì)批判創(chuàng)新明顯不足，更重要的是缺乏鮮活的、具有時(shí)代色彩的主流文化的引入；對(duì)待名家名篇過(guò)分依賴，缺乏批判心理指導(dǎo)。這樣的人文教育不利于科學(xué)的文化精神、多元文化觀念的形成，只能培養(yǎng)出盲目崇古、崇書(shū)、崇尚權(quán)威、亦步亦趨的文化屈從者。生活積累方面，太強(qiáng)調(diào)了解、感受、體驗(yàn)生活的必要性，把認(rèn)識(shí)生活與參與生活、改造生活割裂開(kāi)來(lái)。只看到生活積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，看不到語(yǔ)文學(xué)習(xí)又是認(rèn)識(shí)生活、參與生活、改造生活的手段。認(rèn)識(shí)生活的目的模糊不清，語(yǔ)文學(xué)習(xí)仍然是脫離生活的純工具訓(xùn)練。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，面對(duì)教育對(duì)象的變化與時(shí)代文化語(yǔ)境的變化，現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)在注重傳承的同時(shí)，也應(yīng)該賦予語(yǔ)文積累以新意，注重聯(lián)系實(shí)際，面向未來(lái)，面向世界。教師要以一種新的認(rèn)識(shí)、新的理念來(lái)對(duì)待語(yǔ)文積累，要在語(yǔ)文積累的過(guò)程中尋找一種文化精神。要盡可能地反映豐富多彩的現(xiàn)代生活，重視現(xiàn)代信息的傳輸，讓學(xué)生感受到閱讀和表達(dá)的愉快，引導(dǎo)他們主動(dòng)閱讀，廣泛涉獵，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)積累。參考文獻(xiàn)：1．鐘啟泉《基礎(chǔ)教育課程改革綱要與“學(xué)校文化的重塑”》，《上海教育》2001年第14期。2．鐘啟泉等《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》，2001年8月，華東師范大學(xué)出版社。3.《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》宋祥 周瑞 李曉明主編。東北師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院。4.《呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)》，山東教育出版社，1987 課程與教學(xué)論(第 1 版).上海教育出版社 ,2000(11)《論語(yǔ)文積累》，2001年11月，人民教育出版社網(wǎng)站?！墩Z(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)》，《也談“積累”》，2001山東教育出版社。