【正文】 體”；柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作；唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作；著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》（瘦金體）和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上，在唐代是長安城三大內(nèi)之一。從高宗時(shí)起，唐朝歷任帝王多在此聽政，是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮平面略呈梯形，面積約。始建于公元634年，建設(shè)初衷是唐太宗李世民在位時(shí)期為其父李淵修建的避暑行宮，但由于李淵的溘然長逝而被迫停工。公元663年，唐高宗李治下令將其擴(kuò)建，大明宮不在只是一座離宮別殿，而是作為大唐帝國威嚴(yán)象征的正式皇宮出現(xiàn)，是唐王朝最為顯赫壯麗的建筑群。而后兩次易名，到神龍?jiān)辏?05年）大明宮的名稱才固定下來。中國歷史上唯一的女皇帝武則天統(tǒng)治時(shí)期，把大明宮更名為“蓬萊宮”，并在此聽政。后來大明宮屢遭兵火的破壞，唐昭宗乾寧三年（896年）大明宮被大火焚毀。麥積山，又稱麥積崖，五代天水人王仁裕撰寫的《玉堂閑話》中說“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名。”這當(dāng)然有些夸張，但形象地說明了麥積山得名的緣由。它位于秦嶺西段的北麓，周圍群峰環(huán)抱，麥積一秀崛起。麥積山為典型的丹霞地貌，石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然起獨(dú)峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里。全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖現(xiàn)存54個(gè)洞窟，西崖現(xiàn)存140個(gè)洞窟。共計(jì)泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米。麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。石窟建自公元384年，后來經(jīng)過十多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然、獨(dú)峰聳立，最初有許多天然巖洞?，F(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細(xì)鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館。” 從蘭州乘車到夏河的路上氣溫和景物明顯感覺都與之前有很明顯的區(qū)別。氣溫逐漸降低，在汽車內(nèi)都感覺有點(diǎn)冷。從車窗向外看一片一片的平原，即使有山也是很陡很低的山，不是還能看到羊群在悠閑的吃草。第二天我們就來到了我們主要參觀的地方——拉卜楞寺。拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為**大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時(shí)，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴(kuò)建為140根柱子，可容納3000僧人誦經(jīng)。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經(jīng)堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。[35]前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上前廊設(shè)有嘉木樣大師、四大賽赤、八大堪布等**們每年正月和七月法會(huì)觀會(huì)時(shí)的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會(huì)時(shí)的座位。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會(huì)辯經(jīng)考取學(xué)位的場(chǎng)所，有廊房32間。大經(jīng)堂正殿東西14間，南北11間。正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺(tái)的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側(cè)供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他**的舍利靈塔，共14座，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。最后我們自由參觀了藏區(qū)，看了夢(mèng)寐已久的大草原，在大草原上騎馬，晚上還看了篝火表演，我們一起唱歌、跳舞，頓時(shí)忘了藏區(qū)的嚴(yán)寒。四結(jié)束語2013年9月28日，結(jié)束了歷時(shí)20天的西北之行，踏上了回程的火車，然而思緒卻又回到了20天前：沿著古代絲綢之路的路線。這一路走來，我們?nèi)チ巳齻€(gè)不同的地方，也觀賞到不少美麗風(fēng)景，也受了不少啟發(fā)，對(duì)西北藝術(shù)發(fā)展和傳承多的了解，對(duì)許多新鮮事物有了更多的接觸，坐上了久別了的火車，踏上歸途。這一路，歸途。漫長，又充滿奇遇。像一篇優(yōu)秀的文章，該有一個(gè)好的結(jié)尾，給人以無窮的回味。第五篇：西北考察報(bào)告西北考察報(bào)告這次學(xué)校組織的考察活動(dòng)主要是讓我們對(duì)西北地域的風(fēng)土人情能夠有一定的認(rèn)知，我們主要對(duì)兩個(gè)地方進(jìn)行了深入的考察希拉穆仁草原和庫布齊沙漠。希拉穆仁草原，位于呼和浩特以北100公里。希拉穆仁草原，俗稱“召河”，“普會(huì)寺”為呼和浩特席力圖召六世**的避暑行宮，建于乾隆34年(1769年)，雕梁畫棟，頗為壯觀。希拉穆仁草原是典型的高原草場(chǎng)，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)綠草如茵，鮮花遍地。近年來當(dāng)?shù)卣粩嗟耐顿Y建設(shè)，接待設(shè)施相當(dāng)完善。成為著名的內(nèi)蒙古草原旅游點(diǎn)。普會(huì)寺背后環(huán)繞著希拉穆仁河，跨過河上大橋可達(dá)阿勒賓敖包山上觀賞草原風(fēng)光，一望無際的景色，使人如癡如醉。這里有蒙古包62頂，其中現(xiàn)代化星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的蒙古包30頂供游客下榻。更有別具風(fēng)味的民族食品供您去品嘗。欣賞完了那古樸的建筑，再去那廣闊的草原上感受一下美麗的大自然所給我們的天然避暑山莊的風(fēng)采吧。晝夜溫差較大，盛夏之夜，也涼爽似秋。在這片遼闊的草原上有專供**避暑的行宮—普會(huì)寺，此寺氣勢(shì)宏偉，是各旗勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，希拉穆仁河川流不息的從寺旁流過，給寺廟增加了動(dòng)感的美。當(dāng)你靜靜的躺在秀美的希拉穆仁河畔，聆聽著這天籟之音，會(huì)解除你工作中的煩惱，平靜你煩燥的心情。在這兒有令人向往一睹其風(fēng)采的敖包、秦漢時(shí)期修建的長城，心動(dòng)不已的草原日出、日落，這一切都讓人終身難忘。當(dāng)你來這兒旅游，熱情好客的草原人會(huì)手捧潔白的哈達(dá)，端上醇香的美酒，唱起動(dòng)人的敬酒歌來招待你，在這熱烈的氣氛中你會(huì)品嘗到具有濃厚草原風(fēng)味的奶茶和奶食，以及美味的手扒肉。希拉穆仁草原是蜚聲中外的旅游勝地，它南迎呼和浩特的暖風(fēng)，北聆百靈廟的鈴聲，因清王朝賜名的“普會(huì)寺”喇嘛寺屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心曠神怡。羊、馬、牛、駝，一群群，一片片，或疾馳，或漫游，象彩霞在天際飄動(dòng)，也像仙女撒下的珍珠、瑪瑙，落在銀鏈般的希拉穆仁河兩岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人將會(huì)捧出鮮潔的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的風(fēng)味將透入您的心田??希拉穆仁草原上的普會(huì)寺,當(dāng)?shù)厝朔Q召河廟,始建于清乾隆二十四年(1759年),距今已有200多年的歷史。它是草原上眾多廟宇殿堂古跡之一。普會(huì)寺座北朝南，長方形院落，院中排列著三重殿閣，為漢藏混合結(jié)構(gòu)。兩層樓閣，造型優(yōu)美，莊嚴(yán)宏偉。在草原腹地能見此殿宇，足以使人驚嘆200多年前蒙漢能工巧匠的技藝。當(dāng)您來到美麗的希拉穆仁草原，或騎金駝漫步或乘駿馬奔馳，或登高遠(yuǎn)眺，草原的美景將像一個(gè)神奇的夢(mèng)，使您回味無窮。庫布齊沙漠氣候類型屬于溫帶干旱、半干旱區(qū)，氣溫高，溫差大，氣候干燥，年大風(fēng)天數(shù)為25—35天。東部屬于半干旱區(qū)，雨量相對(duì)較多；西部屬于干旱區(qū)，熱量豐富；中東部有發(fā)源于高原脊線北側(cè)的季節(jié)性川溝十余條，沿岸土壤肥力較高；西部地表水少，水源缺乏，僅有內(nèi)流河沙日摩林河向西北消失于沙漠之中。庫布齊沙漠東部水分條件較好，屬半干旱區(qū)；西部降水少，跨入了干旱區(qū)。該沙漠區(qū)有較好的光、熱、水，宜于糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物生長。該沙漠東、中、西部各具特色，中、東部雨量較多，西部熱量豐富。中、東部有發(fā)源于高原脊線北側(cè)的季節(jié)性溝川約10余條，縱流其間，并具有溝長、夏汛冬枯、含沙量大等特點(diǎn)。在流經(jīng)沙漠的溝川兩岸，常有面積不等的溝谷階地。地下水埋深13米，土壤肥力也較高，出現(xiàn)了星羅棋布的綠洲景觀，形成較優(yōu)越的小氣候條件。西部地表水很少，水源缺乏，僅有沙日摩林河流向西北消失于沙漠中。沙漠西端和北部的地下水受黃河影響，埋深13米，水質(zhì)較好，也在黃河灌區(qū)之內(nèi)。據(jù)介紹中國荒漠地區(qū)日照一年大多在70%天以上，多數(shù)地方全年日照時(shí)數(shù)都長達(dá)3000小時(shí)以上，每天平均都超過8小時(shí)，荒漠地區(qū)全年平均每平方米的太陽能達(dá)10．62萬千瓦，如利用1平方米的太陽能，全年所獲得的熱能就相當(dāng)于燒掉38．232噸標(biāo)準(zhǔn)煤，如果累計(jì)開發(fā)達(dá)1平方公里面積，則要獲得相當(dāng)于3823．2萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤燃燒發(fā)出的熱量，比目前查明的全國水力資源蘊(yùn)藏能量要大156倍。在甘肅敦煌和青海盆地防治荒漠化重點(diǎn)地區(qū)建立“太陽能利用”示范工程，規(guī)模各為500戶，目的是解決由于民用燃料缺乏所出現(xiàn)的亂樵濫砍引起的地表植被破壞。開發(fā)太陽能資源，保護(hù)和增加人工植被是一條既可行又經(jīng)濟(jì)的途徑。庫布齊漠中充足的太陽能也成了主要能源之一。太陽能研究取得了巨大的成功。目前太陽能在民用取暖、熱水供應(yīng)或農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)應(yīng)用等方面已十分普及，居民建筑都配置了太陽能供熱裝置，全國居民生活用熱水、取暖、照明等大都通過太陽能解決。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中溫室氣溫調(diào)節(jié)、灌溉系統(tǒng)和科研觀測(cè)系統(tǒng)的用電多數(shù)已采用太陽能，太陽能還用于農(nóng)業(yè)土壤消毒和病蟲害控制。目前科研人員正在開發(fā)太陽能發(fā)電，已取得了初步成效。未來能源發(fā)展目標(biāo)之一，也就是試圖通過太陽能的成功開發(fā)來解決荒漠開發(fā)，特別是荒漠高技術(shù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)能源的巨大需求。通過對(duì)荒漠地區(qū)太陽能充足這一優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮，以進(jìn)一步推進(jìn)荒漠開發(fā)的深度和廣度。這次考察活動(dòng)對(duì)我們收獲很大，它讓我們更進(jìn)一步的了解了西北地域的民情、民風(fēng)。讓我們更深的理解攝影的意義何在，是意識(shí)上的一大進(jìn)步。