【正文】 物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！酱盒λ爸豢钟质悄愕亩抛！睂氂裥Φ溃骸俺端臅吠?，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”（第三回）。聽聽，偏他把天下的文章都一般罵盡了，說都是杜撰，由此可見一斑。在儒家思想觀念下男人應(yīng)該修心正身齊家治國平天下，賈家寄寓賈寶玉的厚望是希望他能夠光宗耀祖，仕途上平步青云，然而賈寶玉卻情愿鄙棄一生功業(yè)，痛恨所謂的“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”是與封建統(tǒng)治正統(tǒng)教育相背的。如誰勸他走經(jīng)濟(jì)仕途，則被他斥為“混賬話”。當(dāng)史湘云聽賈寶玉說不愿意會(huì)見賈雨村時(shí)，曾勸他：“還是這個(gè)情性不改。如今大了，你就是不愿意讀書去考舉人進(jìn)士的，也應(yīng)該常常地會(huì)會(huì)這些為官做宰的人，講講經(jīng)濟(jì)仕途的學(xué)問，將來也好應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友?！闭l知寶玉是一點(diǎn)面子也不給留，說：“姑娘請(qǐng)別的姐妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！保ǖ谌兀?）寶玉對(duì)時(shí)文八股之類的東西深惡痛絕賈寶玉說：“時(shí)文八股一道，原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過作后人餌名釣祿之階。”（第七十三回）。而且還把那些讀書上進(jìn)的人叫作“祿蠹”。即使是他所喜愛的姐妹們?nèi)鐚氣O等勸他讀書，他也會(huì)毫不客氣地予以斥責(zé)，只說：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”因此禍延古人，除四書外，竟將別的書焚了。（第三十六回）。誠然，寶玉是不喜歡讀時(shí)文八股之類的書而且甚是討厭，但這并不等于說他什么書都不讀。其實(shí)用寶釵的話說，寶玉是喜歡讀書，不過是“旁學(xué)雜收”，就是讀與封建正統(tǒng)教育毫無關(guān)系的雜書，比如《西廂記》、《牡丹亭》等之類的小說，而且他對(duì)詩詞一類的書也是非常熟悉的，懂得也頗多。其詩詞作的雖不如林黛玉、薛寶釵、史湘云好，但也非常不錯(cuò)，比起那些迂腐的清客相公們要強(qiáng)很多。寶玉他確實(shí)“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”，“可憐辜負(fù)好韶光，與國與家無望?！钡幌『惫γ?，不怕世人誹謗，他要走的是一條自由的人生道路。（二）反對(duì)禮教綱常賈寶玉不喜歡貴族生活和對(duì)于自己社會(huì)出身的憎惡，實(shí)質(zhì)上都是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的一種否定。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的社會(huì)是以男性為中心建立其統(tǒng)治，而婦女所受的壓迫，實(shí)際反映了階級(jí)的壓迫。賈寶玉待人接物的態(tài)度，總是在否定封建社會(huì)的禮法觀念，主張聽任各人按照自己的意志和心愿去自由活動(dòng)。（1）賈寶玉打破了封建統(tǒng)治等級(jí)尊卑的觀念。他對(duì)茗煙，親密無間，沒有什么主奴的界限。無論對(duì)兄弟姐妹，還是丫鬟小廝，寶玉從不擺公子的架子，興兒說到寶玉平日的情景：“有時(shí)見了我們，喜歡時(shí)沒上沒下，大家亂玩一陣；不喜歡各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理，他也不責(zé)備。因此沒人怕他，只管隨便去，都過的去。”興兒并不是信口開河，他說的這種種情景，在賈寶玉的生活中是隨時(shí)可見的。第二十六回寫的茗煙受薛蟠之囑竟誑說老爺叫他。同樣在丫環(huán)們跟前，反倒經(jīng)常服待她們；并且受她們的排揎，不以為忤。（2）與出身寒微之人傾心相交，向往自由生活其實(shí)，寶玉的言行舉止何止是不合時(shí)宜，他更是具有著叛逆性格的貴族青年，他的許多言行都是與封建貴族家長們的要求和希望格格不入的。他與柳湘蓮、戲子琪官的交往。對(duì)許多人羨慕的富貴生活和侯門公府之家，寶玉卻毫不留戀。他對(duì)柳湘蓮說：“我只恨我天天圈在家里，一點(diǎn)兒做不得主，行動(dòng)就有人知道，不是這個(gè)攔就是那個(gè)勸的，能說不能行。雖然有錢，又不由我使。”（第四十七回）他非常羨慕寒門薄宦之家的生活，向往大觀園以外的世界，向往沒有人“管”的自由生活。賈政嫌他荒廢學(xué)業(yè)、淫辱母婢，害怕“窩逃”受害等因素外，也恨他“全無一點(diǎn)慷慨揮灑談吐”，“在外流蕩優(yōu)伶”這些行為，致使他遭受大笞鞭撻。（3）大膽地追求愛情自由和婚姻自主在《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉的愛情故事是最讓人感動(dòng)的篇章。他們的愛情是建立在青梅竹馬和共同的情趣、共同的思想基礎(chǔ)之上的。他們不缺少愛，恰恰缺少“父母之命，媒妁之言”，這在那個(gè)時(shí)代是違背傳統(tǒng)的封建婚姻制度的，是不被認(rèn)可的。他們不顧“父母之命，媒妁之言”的“規(guī)矩”，以自己的執(zhí)著和堅(jiān)定，熱烈地相愛，追求愛情的自由，去踐約木石的前緣。特別是寶玉喊出：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣！”（第三十六回）更是表達(dá)了他的堅(jiān)定和決心。“木石前盟”是自由的相愛，“金玉良緣”則是世俗的安排。寶黛刻骨銘心感天動(dòng)地的愛，是對(duì)美好和自由的追求；寶玉拋棄了“金玉良緣”，則是對(duì)世俗社會(huì)封建婚姻制度的背叛。二、對(duì)美的崇拜和贊美熱愛、尊重、崇拜女性，是賈寶玉這個(gè)典型形象最突出的特征。《紅樓夢(mèng)》反復(fù)寫了這個(gè)特征，夸張的筆墨，如“抓周”試志，對(duì)劉姥姥信口開河信以為真等都渲染強(qiáng)調(diào)了這一特征。他還沒有出場(chǎng)，作者就借冷子興和賈雨村的談話介紹了他七八歲時(shí)說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉?！薄驳诙亍澈髞碛謱懥怂@樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”突出強(qiáng)調(diào)了這一特征。寶玉非常反對(duì)“男尊女卑”的封建宗法觀念，大膽地提出了“女清男濁”口號(hào)。寶玉在《紅樓夢(mèng)》中最有名的“語錄”就是：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。這“女清男濁”的話，聽起來很是荒誕無奇，讓人費(fèi)解。但如果你知道在賈寶玉生活的時(shí)代，在男性統(tǒng)治的社會(huì)里，女性永遠(yuǎn)是處于附屬的地位，處于被壓迫的地位，而作為一個(gè)封建貴族家庭出身的青年公子，對(duì)女性（主要是女兒）命運(yùn)寄予深深的同情，對(duì)女兒表達(dá)了由衷的崇敬和愛戴，并把男子說成濁臭逼人，這無疑是對(duì)幾千年來傳統(tǒng)的“男尊女卑”封建宗法觀念的顛覆，是有著積極的進(jìn)步意義的。這當(dāng)然是對(duì)封建宗法制度的叛逆。（二）主張男女平等在寶玉的觀念中，“女兒”與“女人”是有著截然不同的區(qū)別的。寶玉認(rèn)為未出嫁的女兒是顆寶珠，是清凈的、純潔的，嫁了人的女人就變成了沒有光彩的死珠甚至是魚眼珠。第七十七回在抄檢大觀園時(shí)，迎春的大丫鬟司棋出了事，周瑞家的一干婆子媳婦要把司棋帶走，司棋哭著向?qū)氂袂笄?，卻遭到周瑞家等人訓(xùn)斥，不由分說硬把司棋帶走。無可奈何的寶玉十分氣憤，說道：“奇怪，奇怪，怎么這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來，比男人更可殺了?！痹瓉?，“女兒”與“女人”的重要區(qū)別，在于是否“染了男人的氣味”，是否受到污濁氣息的毒害。所謂濁臭逼人的“男人的氣味”，指的則是那個(gè)污濁的社會(huì)氣息。寶玉的批判矛頭指向的還是封建的宗法制度，這就是他奇特的“女兒崇拜論”。（三）主張主奴平等寶玉從不拿主子的架子壓制奴婢，對(duì)丫環(huán)就像對(duì)待姐妹一樣關(guān)懷。第四十四回“平兒理妝”和第六十二回“香菱情解石榴裙”兩回的描寫。處于“婢妾”地位的平兒，為賈璉和鳳姐極端丑惡的爭鬧受到無辜的毆打和枉屈。賈寶玉招待平兒到怡紅院，連聲勸慰她：“好姐姐，別傷心?！闭樟纤龘Q衣、梳洗、擦脂粉，替她剪下秋蕙簪在鬢上。再看賈寶玉生日那天，香菱和幾個(gè)頑皮女孩子斗草、打鬧。不小心將石榴紅羅裙弄臟了，正在沒辦法，賈寶玉恰好看見，于是招她換了襲人的裙子?？梢娰Z寶玉對(duì)這些處于悲苦地位遭受壓迫蹂躪的女子懷著莫可奈何的關(guān)懷和憐惜，只是他無力改變這種現(xiàn)狀，于是到處發(fā)揮這種不能自制的感傷的溫情。（四）具有博愛之情寶玉的“博愛”或云“博大的愛”似乎應(yīng)包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等。其二，所涉及的對(duì)像比較廣泛的，不限于黛、釵、湘，也包括晴、鴛鴦、平兒、香菱等等。正如魯迅先生所說，寶玉是“愛博而心勞，而憂患亦日甚矣”。寶玉是天底下最富感情的人，是充滿了愛心的人。惟其“博愛”，所以“心勞”。為人擔(dān)憂，代人受過，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉；平兒并無父母兄弟姊妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人命薄，比黛玉尤甚?！钡蛩転槠絻豪韸y，補(bǔ)償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂”。香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機(jī)會(huì)。后來他又把香菱斗草時(shí)采來的夫妻蕙和并蒂蓮用落花鋪墊著埋在土里，以至香菱說他“使人肉麻”?？梢妼氂癫⒉灰?yàn)殓娗榱置妹枚蝗~障目，無視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。他對(duì)黛玉的愛，正是以同情、關(guān)切、尊重、相知為基礎(chǔ)的。同情和愛情自然是兩回事，但同情可以是愛情的起點(diǎn)和支柱。這邊一曲《葬花辭》尚未吟罷；那邊早已慟倒在山坡之上了。足見寶玉對(duì)黛玉的身世、處境、病體、心性體察最深，感受最切，這些絕不是單純的性愛所能包容的。賈寶玉的“多所愛”的確包含了對(duì)弱者的不幸和痛苦的同情和關(guān)切，這種性質(zhì)的愛，就叫人道主義。而就是這樣的有情之人，卻讓他見證了一個(gè)又一個(gè)的悲劇，先是秦可卿之死，繼之是秦鐘之死，后有金釧投井，尤二姐吞金，尤三姐自刎，還有晴雯之死等等。寶玉的更大的悲劇是黛玉之死。黛玉死的時(shí)間，正是寶玉娶寶釵的時(shí)辰。這就是王熙鳳的“掉包計(jì)”，讓寶釵頂著黛玉的名義與寶玉成婚。盡管寶玉與寶釵結(jié)了婚，但結(jié)果卻是“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平?！比?、小結(jié) 《紅樓夢(mèng)》無論從文學(xué)造詣還是對(duì)社會(huì)影響來講都具有很高的不可估量的價(jià)值。其內(nèi)容廣泛，矛盾沖突錯(cuò)綜復(fù)雜，主要是寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇。圍繞這一中心，以賈母、賈政、王夫人等為代表的封建勢(shì)力和封建貴族階級(jí)的統(tǒng)治者與以賈寶玉為代表的反封建勢(shì)力的矛盾斗爭。里面人物多而繁雜，卻又無一例外地有著鮮活的生命力。尤其作為本著作中的男主人公賈寶玉給我們留下了不可磨滅的印象。他同情女姓，尊重女姓，敢于叛逆當(dāng)時(shí)的封建道德標(biāo)準(zhǔn)。在“兒孫一代不如一代”的賈家，賈政等統(tǒng)治者本來對(duì)寶玉寄以很大的希望，盼望寶玉讀書、中舉、揚(yáng)名顯赫，成為封建階級(jí)的忠臣孝子?？墒菍氂駞s走著一條與此相反的道路，他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，對(duì)八股文深惡痛絕，斥之為“餌名釣祿之階”；將“讀書上進(jìn)之人”稱作“全惑于功名二字”的“國賊祿鬼”；將“仕途經(jīng)濟(jì)”的說教斥之為“混帳話”。卻素喜“雜學(xué)旁搜”，如饑似渴閱讀諸如《西廂記》、《牡丹亭》一類的具有反封建思想的“小說艷詞”。真正是由貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化出來的叛逆者，“因博愛而心勞。”但是，“賈寶玉只能在封建主義統(tǒng)治所特準(zhǔn)，或其衰朽勢(shì)力所不能控制的范圍里，進(jìn)行他的反封建秩序的活動(dòng)和發(fā)揮他的民主主義精神。這樣的反封建活動(dòng)，這樣的民主主義思想，但終究是缺乏力量，沒有前途的?！钡谒钠杭t樓夢(mèng)中的人物形象及其性格特點(diǎn)紅樓夢(mèng)中的人物形象及其性格特點(diǎn)[林黛玉]她冰雪聰明，詩詞妙語信手拈來；她敏感多疑，曾因?yàn)閷氂竦难绢^誤了為她開門而悲吟《葬花詞》；她為了愛情柔腸寸斷，淚終不干?！狙氣O] 薛寶釵：金陵十二釵之一，她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無情，但“任是無情也動(dòng)人”。[賈寶玉]賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。四、王熙鳳：王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。，性格潑辣；，要強(qiáng)逞能；3權(quán)詐機(jī)變，心狠手辣；，善于奉承；，嫉妒成性；五、探春：有主見，精明能干，還有遠(yuǎn)見。她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光。六、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。賈母：，喜熱鬧，說話風(fēng)趣。，不太仗勢(shì)欺人 ，有見識(shí)，溺愛不明5犯糊涂，剛愎自用惜春：性格孤僻，冷漠，小小年紀(jì)便看破紅塵，說來也是奇女子一個(gè)啊，擅長畫畫！湘云：活潑、開朗，天真無邪，而且詩也做的挺好，僅次于釵黛二人。晴雯、襲人：有“晴為黛影，襲為釵副”的說法。性格一個(gè)似黛玉，一個(gè)似寶釵!紫鵑: 她善良，勤勞，溫柔體貼，當(dāng)然也聰明！林黛玉——坦率純真、才華橫溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容絕世、冰雪聰明、孤傲清高、敏感多疑賈寶玉——聰明靈秀、溫柔多情、乖張頑劣、文思敏捷、重情重義薛寶釵——溫柔敦厚、博學(xué)多識(shí)、豁達(dá)大度、世故圓滑、陰險(xiǎn)奸詐、品格端方 王熙鳳——聰明機(jī)變、精明能干、兩面三刀、八面玲瓏、心狠手辣、臉?biāo)嵝挠?史湘云——豁達(dá)開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂觀、文才不俗、善良細(xì)心 賈探春——敢做敢為、辦事練達(dá)、決斷果敢、剛強(qiáng)聰慧、心思縝密 主要丫鬟的性格晴雯——聰慧美麗、風(fēng)流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機(jī)敏尖刻、嫉惡如仇 襲人——溫柔和順、處事穩(wěn)妥、機(jī)心深重、平兒——聰明清俊、心地善良、機(jī)智能干、公正平和紫鵑——赤誠忠心、聰慧機(jī)敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠純真第五篇：淺析紅樓夢(mèng)中晴雯的人物形象淺析紅樓夢(mèng)中晴雯的人物形象摘要：晴雯，是我國經(jīng)典文學(xué)《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)關(guān)鍵人物。在第五回判詞中，她率先出場(chǎng)，結(jié)合字字血淚的《芙蓉女兒誄》，可以看出作者的鐘愛程度。晴雯，身處下賤卻有錚錚鐵骨，猶如迷霧之下璀璨的明珠。天生麗質(zhì)而又心靈手巧，驕橫孤傲的同時(shí)又有點(diǎn)潑辣，胸懷坦蕩剛強(qiáng)不屈，大膽叛逆具有強(qiáng)烈的反抗精神。關(guān)鍵字：天生麗質(zhì)，心靈手巧，驕橫無畏，胸懷坦蕩，