【正文】 下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的志趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著思想的光輝。一、預(yù)習(xí)檢測：（一）讀音褒禪（）廬冢（）漫天（）謬誤（）窈然（）咎（）相之（）（二）解釋加點(diǎn)字意思，而卒葬之，“褒禪” ，火且盡8．比好游者尚不能十一。 ，則游者眾、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)_____________________ ？ ，何可勝道也哉！。（三）完成課后第一題表格。二、文本探究1．想一想，作者在第1自然段為什么要寫“仆道”石碑上文字“漫滅”，“獨(dú)其為文猶可識，曰‘花山’”？其作用有二：①說明②為后文“ ”提供事實根據(jù)。2．在第2自然段中作者用對比的手法描寫了前洞和后洞，想一想作者是從哪幾個方面對比的？這樣比較的作用是什么？根據(jù)提示，完成下表。景觀＼項目位置距離游人環(huán)境特點(diǎn)作用前洞夷以近游者眾平淡無奇為游歷后洞作鋪墊后洞為后文的議論張本最后得出觀點(diǎn)：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，（用第3段原話回答）3．作者在第3自然段是怎樣闡述“盡吾志”的？作者游華山洞后深有感觸，認(rèn)為“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，但這種境界“人之所罕至焉”，不是每個人都能達(dá)到的。怎樣才能達(dá)到呢？作者提出來了三個“不能至”來闡述自己的“盡吾志”：（用文中原話回答）（1）突出“志”的重要性（2）說明“力”的重要性（3）說明“物”的重要性 首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷地艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得清楚、完備、透徹。由于“志”是最根本的，所以文章又對“志”的重要性進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和申述：指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔。這又體現(xiàn)了他辯證的唯物主義觀點(diǎn)，這既是作者的游山之得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。4．在第4自然段中，作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到古書之不存；從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須的結(jié)論。三、達(dá)標(biāo)檢測 一次多義 有碑仆道道何可勝道也哉 策之不以其道（《馬說》）問其深，則其好游者不能窮也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 其以其求思之深而無不在也 其孰能譏之乎？ 吾其還也，亦去之。翻譯句子既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。，余之力尚足以入，火尚足以明也。，又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！四、為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照毛澤東暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。作者在這兒所論述的既是游山之所得，同時又對我們走向成功之路有什么啟發(fā)呢？下面我們通過仿寫句子，表達(dá)自己的看法。以“成功”和“失敗”為中心寫一段排比句 虛心的人往往成功，驕傲的人常常失?。?。從文章事與理的一一照應(yīng)，我們感受到本文的寫作特點(diǎn)是什么？ 【明確】因事說理、敘議結(jié)合。讓道理有據(jù)可依，使道理更有說服力；前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。下面的詩句就是借助生活中的小事，小的細(xì)節(jié)闡發(fā)深邃的哲理。同學(xué)們仔細(xì)閱讀并思考，看看小事背后分別闡發(fā)了什么生活哲理？ ★橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（《題西林壁》[宋]蘇軾）哲理：人們觀察事物的不同，就會得到的不同?！飭柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?。ā队^書有感》[宋]朱熹）哲理：以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，要想有淵博的學(xué)識，必須不斷地知識?！镉F千里目，更上一層樓。（《登鸛雀樓》[唐]王之渙）哲理：精辟地道出了唯有，才能。唯有拼搏，才能進(jìn)步。（答案：立場或角度，結(jié)論；積累；登高，望遠(yuǎn)；）（五）課堂小結(jié)一個道理：要有志，盡志無悔 一種方法：因事見理，敘議結(jié)合 結(jié)語：“欲窮千里目，更上一層樓?！睂τ谖覀儌€人來說，攀得越高，認(rèn)識就越深遠(yuǎn)。我們?nèi)舫浞诌\(yùn)用“志、力、物”三個條件，就不會有王安石的遺憾了，而一定能找到一個理想的高度。（六）布置作業(yè)：背誦第三段寫一篇《游褒禪山記》的讀后感。文言虛詞詞義推斷六法一、語境推斷法。虛詞大多有多種用法，詞性詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。二、全句關(guān)照法。許多文言虛詞的意義不存在，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此，只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語氣助詞的“也、矣、焉、哉”，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句“息息相關(guān)”。比如“也”（舉例略）。三、代入檢驗法。因為高考虛詞的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式，課內(nèi)的例句多是一些較典型的用法，應(yīng)是考生熟知的，所以我們只要知道了課內(nèi)例句中虛詞的用法，將它代入另一句中去檢驗，如果語意通暢，就是準(zhǔn)確的。如“而”“且”（舉例略）。四、句位分析法。一些虛詞在句中的位置不同，所起的作用也就不同。比如“也”，多為句末助詞，可表示判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。再如“其”，可用作代詞、副詞、連詞、助詞等。在句首一般是語氣副詞，加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。因為“其”一般不能作主語；在句中，動詞后一般是代詞。五、語法（詞法、句法）分析法。文言虛詞中，有不少詞（如“之”“其”“以”“而”“焉”等）在不同的句中或在同一句子的不同位置上，有時有著不同的詞性和用法，如果能夠把握某個虛詞的詞性，往往就能推測出它的含義。如“之”（舉例略）。六、利用特殊句式法。有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，如能記住教材中出現(xiàn)的一些有代表性的文言特殊句式，可幫助你快速答題。文言句式總的來說有兩大類：特殊句式和固定句式。特殊句式有：判斷句（“??者，??也”）、被動句（“見”“為??所”“受”“被”“于”）、倒裝句[（主謂倒裝（“甚矣，汝之不惠?！保?、賓語前置（“大王來何操？”）、定語后置（“馬之千里者，一食或盡粟一石”）、狀語后置（“貧者語于富者曰”等）］、省略句（“一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭?！保┑?。固定句式較多，值得熟記的至少有十種以上，如：“不亦??乎”、“無以??”、“何??為?”、“如??何？”，“若??何？”，“奈??何?”“所以??”等。綜上所述，在解答高考虛詞辨析題時，如能靈活的采用一種或綜合運(yùn)用多種答題技巧，就會收到事半功倍的效果，也能提高答題的正確率。當(dāng)然，要想攻克文言虛詞這塊堡壘，光靠幾招技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵還要靠同學(xué)們平時多記多練多積累。讀《游褒禪山記》有感 王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束。而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出”盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎 此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中呢？“有志者事竟成”。而放眼縱觀古今中華千百年的歷史，這句話是固然正確的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國，但因為心中有大志，才如此忍辱負(fù)重，最后不僅報了仇，還成就了大業(yè)，振興了國家；宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學(xué)，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。志向，是人生的航標(biāo)，是夜空中的明燈，更是人前進(jìn)的動力。志向是人生中不可或缺的，而一個沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)在活在迷茫和未知中，更不用談成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅持不懈，刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠(yuǎn)心系祖國??周恩來總理在年少時曾經(jīng)說要“為中華之崛起而讀書”；因此我們作為學(xué)生，志向應(yīng)該不僅僅是取得好成績，考上個好大學(xué)，而應(yīng)是盡自己全力學(xué)習(xí)知識和技能來使祖國變得更加強(qiáng)大。往往志向設(shè)立的越高，一個人也就越有發(fā)展。因此我們也應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，而不是僅僅停留或滿足于眼前。人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續(xù)走下去；而盡志了，就永遠(yuǎn)無悔。答案：一、預(yù)習(xí)檢測（略）二、①今人稱褒禪山為“華山”是錯誤的 ②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 3.（1）世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也（2）有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也（3）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 深思慎取四、仿寫（參考答案：勤奮的人往往成功，懶惰的人常常失敗；自信的人往往成功，自卑的人常常失敗。）