【正文】 放化生活觀念的傳入，和我國8090年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動(dòng)，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，這樣的社會(huì)氛圍必定會(huì)影響著一代人的成長，大學(xué)時(shí)期正是思想成型的一個(gè)階段,大部分人還沒有特別成熟的人生追求如果能夠了解大學(xué)生的思想狀況并加以分析引導(dǎo)，為他們樹立起正確的人生目標(biāo)的話，無論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國家都是有著重要意義的。世界觀決定了人的思維方式，同時(shí)也決定了人的人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀的正確與否，同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有著重要影響。進(jìn)步的、科學(xué)的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息、樂觀向上、開拓進(jìn)取的精神和謙虛謹(jǐn)慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的品格。而落后的、腐朽的、錯(cuò)誤的人生觀則會(huì)助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)現(xiàn)了自己崇高的價(jià)值目標(biāo)。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任長霞等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典型，他們?cè)谧约浩椒驳墓ぷ鲘徫簧希卮鹆恕叭藶槭裁椿钪?，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時(shí)為社會(huì)、為人民做出了偉大的貢獻(xiàn)。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)腐朽人生觀的考驗(yàn)，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會(huì)帶來極大的危害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，給人們和社會(huì)帶來的影響是截然不同的。價(jià)值是一個(gè)含義十分復(fù)雜的范疇。在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對(duì)象。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。首先，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)條件。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。人生價(jià)值目標(biāo)還要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)核心價(jià)值體系相一致。為了構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)全面小康社會(huì)的需要，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價(jià)值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個(gè)有價(jià)值的人第五篇：樹立正確的人生觀價(jià)值觀世界觀如何樹立正確的人生觀價(jià)值觀世界觀發(fā)言稿共產(chǎn)黨員要提高改造主觀世界的能力，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響和侵蝕，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。那什么是世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢？簡單來說，世界觀是關(guān)于世界的根本看法；人生觀是關(guān)于人生的看法；價(jià)值觀是回答人生當(dāng)中什么事值得什么事不值得及它的價(jià)值大小。這三者是一個(gè)有機(jī)的整體，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀又是世界觀的重要組成部分，同時(shí)又是它的具體體現(xiàn)。人生觀又與價(jià)值觀緊緊相連，人生觀決定價(jià)值取向，價(jià)值觀引導(dǎo)人生走向，人生觀和價(jià)值觀又豐富和發(fā)展著世界觀。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)從以下幾方面著手：第一、要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須時(shí)刻保持黨的先進(jìn)性。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念，引導(dǎo)廣大黨員把科學(xué)理論運(yùn)用于改造主觀世界的實(shí)踐。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該深刻檢查、認(rèn)真反思，端正自己的思想觀念，在思想深處進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并把它貫徹到學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中去，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。第二、要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)的方式，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其要加強(qiáng)對(duì)群眾路線方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三、要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。第四、要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須要運(yùn)用好手中的權(quán)力。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作不得有失誤。要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，必須牢牢把握全心全意為人民服務(wù)的宗旨，因?yàn)槲覀兪种械臋?quán)力是人民賦予的，我們手中的權(quán)力也必將運(yùn)用于人民。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。作為一名基層共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，但樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。