【正文】 確路線圖、時(shí)間表，逐項(xiàng)分解，集中攻關(guān)，出實(shí)績(jī)、見(jiàn)成效。重點(diǎn)在力行。為政之要，貴在力行，重在履事。行“踏石”之舉，務(wù)“抓鐵”之實(shí)，都是一種硬碰硬的功夫。這必須具有三種精神：一是打鐵精神。鐵匠鋪里打鐵要把握火候，要連續(xù)不斷地趁熱敲打，把擊碎的東西擊碎，夯實(shí)的東西夯實(shí)。二是釘子精神。要像釘子一樣深入下去，掌握情況，了解情況。三是滴水精神。水滴石穿，繩鋸木斷。不能指望一蹴而就，要常抓不懈，從小處做起，從細(xì)微入手，一步步一點(diǎn)點(diǎn)地解決問(wèn)題?！疤な粲。ヨF有痕，”要求我們黨員干部必須善始善終，善做善成。一陣風(fēng)、走形式，虎頭蛇尾，最終會(huì)失信于民。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“成功不必在我任期”的胸懷，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一屆接著一屆干，承前責(zé)，憂(yōu)后患，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，替未來(lái)著想?！疤ぁ背龈蓜?，“抓”出實(shí)效，把發(fā)展的藍(lán)圖繪得精確，把百姓期盼的事做得精細(xì)，讓群眾看到變化，讓百姓得到實(shí)惠。六、老虎蒼蠅一起打從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，??。要堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外，不管涉及到誰(shuí)，都要一查到底，決不姑息?！疚鲎x】：2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上就從嚴(yán)治黨和反腐倡廉問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。這成為我黨反腐斗爭(zhēng)的重要指導(dǎo)思想和原則，也是對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)提出的更高要求?！按蚶匣ⅰ斌w現(xiàn)了我黨反腐敗的決心，更傳遞了我黨反腐敗的信心?！袄匣ⅰ?，顧名思義，是指上層的、掌握大權(quán)力的人，他們腐化墮落，危害極大，必須果斷除之，否則后果不堪設(shè)想。實(shí)踐證明，“打蛇打七寸”，“擒賊先擒王”，打“老虎”，可以起到更好的警示作用。“打蒼蠅”體現(xiàn)了我黨對(duì)腐敗問(wèn)題的“零容忍”?！扒д芍?，以螻蟻之穴潰,百尺之室，以突隙之煙焚”。較之那些動(dòng)輒數(shù)百上千萬(wàn)、過(guò)億元的大腐敗，較之那些位高權(quán)重的大貪官，那些脫離群眾的小腐?。褐T如公款吃喝、公車(chē)私用、索拿卡要；諸如套取、侵吞、挪用涉農(nóng)惠民資金；諸如教育亂收費(fèi)、醫(yī)生收紅包、藥價(jià)虛高；諸如壟斷行業(yè)的壟斷收費(fèi)等等，有如“嗡嗡”亂飛的“蒼蠅”，同樣令群眾深?lèi)和唇^。這類(lèi)“蒼蠅”因面積廣、數(shù)量多，對(duì)黨和政府形象的損害卻如同“溫水煮青蛙”。因而，反腐敗不能“抓大放小”，在打“老虎”的同時(shí)，也要打“蒼蠅”。這不僅是群眾的期盼，也是反腐正能量的有力彰顯。堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，必須要有勇氣和膽魄。在打“老虎”的時(shí)候，不能有畏懼情緒；在打“蒼蠅”的時(shí)候，不能時(shí)松時(shí)緊。在懲治貪污腐敗問(wèn)題上，沒(méi)有大小之分，只要觸犯了，就要堅(jiān)決出手懲治。堅(jiān)持大貪小貪一起抓，做到重點(diǎn)突破、立體打擊、逐一排查、不留死角。對(duì)大的要嚴(yán)懲不貸，對(duì)小的，絕不姑息遷就。七、把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制?！疚鲎x】：2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的這一講話(huà)是對(duì)人類(lèi)政治文明的高度概括。自從人類(lèi)有政治社會(huì)以來(lái)，權(quán)力隨之生長(zhǎng)。但如何限制權(quán)力，如何規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行，一直是政治社會(huì)中的一個(gè)難題。18世紀(jì)法國(guó)思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中說(shuō)，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”；英國(guó)19世紀(jì)著名的歷史學(xué)家阿克頓勛爵說(shuō)過(guò)：“權(quán)力趨于腐敗，絕對(duì)的權(quán)力趨于絕對(duì)的腐敗?！币虼耍瑹o(wú)論何種社會(huì)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里、對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督制約，都不失為在政治制度層面上克服腐敗的根本方法?！鞍褭?quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”是我黨對(duì)制度反腐的高度重視。反腐敗，不僅僅靠查辦一些案件和懲處腐敗的干部，關(guān)鍵是要形成不敢腐、不能腐、不易腐的相關(guān)機(jī)制?！吧n蠅不叮無(wú)縫的蛋”，怎樣才能使其無(wú)縫可鉆？以往，我黨在懲戒機(jī)制上下了很多功夫，近年來(lái)諸多貪官落馬就是明證。但是，在防范機(jī)制和保障機(jī)制上尚需完善和加強(qiáng)。就防范機(jī)制而言，對(duì)權(quán)力施行的范圍仍然缺乏明確的界定，如大量的行政審批權(quán)限造成大量的審批腐敗，甚至還出現(xiàn)“前腐后繼”現(xiàn)象。此外，群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的威力并未得到充分釋放，部分地方對(duì)批評(píng)報(bào)道的遏制導(dǎo)致官員的僥幸心理加強(qiáng)。進(jìn)一步限制權(quán)力施行的范圍，讓權(quán)力關(guān)進(jìn)制度之內(nèi)，充分保障公民的批評(píng)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，才能夠真正防范腐敗行為和壓縮腐敗發(fā)生的空間。腐敗如同野草，它會(huì)滋生蔓延。制度反腐，就是要通過(guò)體制創(chuàng)新來(lái)逐步消除管理的“盲區(qū)”和“死角”。反腐倡廉要“常”抓不懈，拒腐防變要警鐘“長(zhǎng)”鳴。唯有經(jīng)常性的反腐倡廉，才能做到有腐必反，有貪必肅，讓權(quán)力時(shí)刻保持警醒；唯有長(zhǎng)期性的拒腐防變，清除權(quán)力濫用的縫隙，不給“權(quán)力尋租”者以機(jī)會(huì)，才能保持黨的純潔性和肌體健康。唯其如此，反腐就不會(huì)陷入“運(yùn)動(dòng)式”、“一陣風(fēng)”、“上有政策、下有對(duì)策”的泥潭。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，對(duì)我們黨員干部而言，是一種約束，更是一種保護(hù)。作為掌握權(quán)力的黨員干部，既不能專(zhuān)權(quán)、越權(quán)、以權(quán)謀私，也不能因有權(quán)力的約束而無(wú)所作為。要對(duì)制度心存敬畏，自覺(jué)按制度用權(quán)，按制度辦事，依法履職，讓權(quán)力在制度框架內(nèi)行使，更好地為人民群眾服務(wù)。功崇惟志，業(yè)廣惟勤“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。【析讀】：2013年3月17日上午9時(shí)，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，新當(dāng)選為國(guó)家主席的習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)，莊嚴(yán)承諾自己必將“忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公”。他引用《尚書(shū)周書(shū)》當(dāng)中“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”開(kāi)宗明義，然后對(duì)社會(huì)各界殷切希望，提出不同的要求，比如要求工人、農(nóng)民、知識(shí)分子要“勤奮工作，積極在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮主力軍和生力軍作用?！睓C(jī)關(guān)工作人員要“克己奉公，勤政廉政”，其言辭懇切，令人鼓舞！“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，其意是：取得偉大的功業(yè)，則必須有遠(yuǎn)大的志向；做到在事業(yè)上有所建樹(shù)，就必須要勤奮不懈的努力。凡事，勤則易，惰則難。任何成功，都是勤奮的根莖上長(zhǎng)出來(lái)的甜果?！疤斓莱昵凇?、“民生在勤，勤則不匱”、“勤能補(bǔ)拙”、“人勤春來(lái)早”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“一勤天下無(wú)難事”等，都源自中國(guó)典籍和民間俗語(yǔ)，是歷史的實(shí)踐積淀下來(lái)的“真理”。志向遠(yuǎn)大與勤奮工作，前者務(wù)虛，后者務(wù)實(shí)。非務(wù)虛不能目標(biāo)高遠(yuǎn)，非務(wù)實(shí)不能積跬步而至千里?！皦?mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上”，就是對(duì)那種“言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的矮子”辛辣的諷刺。沒(méi)有勤奮和毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，只是紙上談兵?！读凝S志異》作者蒲松齡“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”聯(lián)語(yǔ)中的兩個(gè)故事，就是很好的詮釋。習(xí)近平重提“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，意在厘清務(wù)虛與務(wù)實(shí)之間的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)的最高境界就是祖國(guó)的強(qiáng)大，人民的幸福，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要中國(guó)人民腳踏實(shí)地付出艱辛的努力！九、鞋子合不合腳，自己穿了才知道鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！疚鲎x】：2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，提到世界各國(guó)關(guān)系時(shí)，鄭重指出“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。習(xí)近平以通俗的道理，揭示了一個(gè)深刻的時(shí)代主題。鞋子和腳的問(wèn)題，讓人自然想起《韓非子》里鄭人買(mǎi)履的寓言故事：“鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度?！礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無(wú)自信也?！毙拥拈L(zhǎng)短、大小合不合腳，只有自己試穿才最準(zhǔn)確。但鄭人不這么認(rèn)為，他寧肯相信“度”（既定的尺碼），也不相信自己的腳，結(jié)果是“遂不得履”，落得個(gè)無(wú)鞋可穿?！痘茨献诱f(shuō)林訓(xùn)》里“削足適履”的故事，也異曲同工。一雙鞋子擺在那里，穿不進(jìn)去，就把足削了，結(jié)果穿是穿進(jìn)去了，但人已疼痛難忍、寸步難行。上述兩個(gè)故事告訴人們，凡事要變通，不能死搬教條，墨守陳規(guī)。陳云同志指出，“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)?！本褪钦f(shuō)只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題，才最靠得住。橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮南能結(jié)出香甜可口的橘子，生長(zhǎng)在淮北結(jié)出來(lái)的卻是酸澀難咽的枳子。一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，一個(gè)人選擇什么樣的人生，都要從實(shí)際出發(fā)，不能生搬硬套某種模式而妨礙其自身的進(jìn)步和發(fā)展。鞋子之于腳，美觀也好，護(hù)腳也好，最重要的是為了更好地走路?！白咦约旱穆?，讓別人去說(shuō)吧。”我們要做的是不但要有鞋子穿，而且要穿上適合自己的鞋子，這樣才能走得遠(yuǎn)，才能走得精彩。十、因時(shí)而變，隨事而制世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”。??【析讀】：2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開(kāi)幕式上的演講中，引用了西漢散文家桓寬《鹽鐵論》中的一句古語(yǔ)“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！?，號(hào)召大家勇于創(chuàng)新、為促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)亞洲和世界繁榮提供不竭動(dòng)力。文學(xué)曰：“明者因時(shí)而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊?，禮也，今也純，儉，吾從眾。’故圣人上賢不離古，順?biāo)锥黄?。魯定公序昭穆，順祖禰，昭公廢卿士，以省事節(jié)用，不可謂變祖之所為，而改父之道也？二世充大阿房以崇緒，趙高增累秦法以廣威，而未可謂忠臣孝子也”。把上述古文譯成白話(huà)，文學(xué)說(shuō)：“明智的人會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，有學(xué)問(wèn)的人會(huì)根據(jù)事情的發(fā)展變化來(lái)制定策略?？鬃诱f(shuō)：‘用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過(guò)去節(jié)省了，我贊成大家的作法?！敹ü哉涯轮贫葹橐缿{，給閔公和僖公安排合適的位置，把顛倒的順序恢復(fù)過(guò)來(lái)；魯昭公廢棄卿士制度，以節(jié)省開(kāi)支，恢復(fù)民力，他們都改易了父祖的成法，可沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)他們這樣做違背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，繼續(xù)完善阿房宮，趙高推廣秦嚴(yán)苛之法，進(jìn)一步完密法網(wǎng)，可是沒(méi)有人說(shuō)他們是忠臣孝子”。原文當(dāng)中的一小段話(huà)，127字，如用古代人不用標(biāo)點(diǎn)的著書(shū)之法，僅103字，但內(nèi)涵豐富：孔子贊成新禮法，主張節(jié)儉；魯定公、魯昭公易父祖之法，卻受肯定；秦二世和趙高師法前朝，卻受否定。這說(shuō)明一個(gè)道理：世事常新，法令制度當(dāng)應(yīng)時(shí)而動(dòng)。當(dāng)今世界，地球一村，世事紛繁，禍福此去彼來(lái)，瞻之在前，忽焉在后。隨機(jī)應(yīng)變者風(fēng)生水起，因循守舊者坐待成??！習(xí)近平提此古訓(xùn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。物不因不生，不革不成。沒(méi)有改革創(chuàng)新，夢(mèng)想只能是水中月，鏡中花。新世紀(jì)新時(shí)期，我國(guó)正面臨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重轉(zhuǎn)型壓力的挑戰(zhàn)，希望與困難交織，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這需要識(shí)時(shí)務(wù)，善駕馭，激活力，順潮流，以創(chuàng)造世界的共同發(fā)展和繁榮。十一、和平猶如空氣和陽(yáng)光和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起?！疚鲎x】：和平有多重要？2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開(kāi)幕式的演講中給出了答案：“和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存?！焙推绞鞘澜绺鲊?guó)人民的共同心愿，沒(méi)有和平，生存和發(fā)展就無(wú)從談起。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該做和平的維護(hù)者和促進(jìn)者，不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。將和平比作為空氣和陽(yáng)光，淺顯易懂、生動(dòng)深刻地闡釋了和平對(duì)于生存和發(fā)展的重要意義，同時(shí)也傳遞了中國(guó)的一貫立場(chǎng)和正能量。和平猶如空氣和陽(yáng)光，是不可或缺的寶貴資源，是全人類(lèi)、全世界的共同財(cái)富，看似天天在我們身邊，但是一旦失去，人類(lèi)將難以生存。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)摧毀了無(wú)數(shù)生命，給全世界人民帶來(lái)的災(zāi)難，仿佛就在昨天?？v觀中國(guó)5000年歷史，合久必分，分久必合，就是一部悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)史。“三國(guó)亂世”的哀鴻遍野、生靈涂炭；“開(kāi)元盛世”的萬(wàn)象更新、富庶繁華，這只是我國(guó)歷史的一個(gè)縮影。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，猶如地獄與天堂。和平需要全人類(lèi)的共同呵護(hù)，各國(guó)交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話(huà)協(xié)商，妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局。任何妄圖干涉別國(guó)內(nèi)政、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)事端、破壞世界和平的行為，都將受到全世界人民的反對(duì)。和平猶如空氣和陽(yáng)光，滋潤(rùn)著自然，養(yǎng)育著生命。沒(méi)有了和平，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步就無(wú)從談起。中華民族歷來(lái)就是熱愛(ài)和平的民族，“和為貴”的儒家思想滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。愛(ài)護(hù)和平、促進(jìn)和平，是中國(guó)的責(zé)任，更是中國(guó)的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，和平是基礎(chǔ)。1974年鄧小平在聯(lián)合國(guó)第六次特別會(huì)議上就向全世界宣布，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化趨勢(shì)，堅(jiān)持和平與發(fā)展戰(zhàn)略，多次公開(kāi)闡明：中國(guó)過(guò)去不稱(chēng)霸，現(xiàn)在不稱(chēng)霸，將來(lái)強(qiáng)大了也不稱(chēng)霸。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)對(duì)任何國(guó)家和地區(qū)構(gòu)成威脅，只會(huì)給整個(gè)全世界帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇和開(kāi)辟更廣闊的前景。和平這樣宏大的命題，似乎離我們這些普通人很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。每一個(gè)人都要生存、要發(fā)展，如果沒(méi)有和平，我們連起碼的生存都沒(méi)有，更不要談什么發(fā)展。這就要求我們每一個(gè)普通人都要為和平盡到一個(gè)“匹夫”的責(zé)任。這樣我們就能擁有和平，就能呼吸到新鮮空氣，沐浴到燦爛陽(yáng)光，享受到幸福生活。