【正文】 精神?？傊L征精神的感召激勵價值是讓人“振奮燃燒”的價值。（三）長征精神的教育塑造價值長征精神的教育塑造價值主要是指長征精神在人的價值觀念、思想方法等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。科學(xué)地認(rèn)識長征精神的教育塑造價值，對于用長征精神教育人培養(yǎng)人有著重要的意義。在新的歷史條件下，長征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是中華民族精神的脊梁，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量，也是 中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院2013級 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論結(jié)課論文加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。四、長征精神對大學(xué)生的啟示（一）堅定理想信念理想信念是人們對未來的向往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價值取向的最高準(zhǔn)則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士之所以能夠長途跋涉，征服千難萬險，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍饑受凍，歷經(jīng)艱辛，最終勝利會師，創(chuàng)造出驚天動地的業(yè)績。其首要的原因就是他們對革命理想的執(zhí)著追求，對革命事業(yè)無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。在復(fù)雜環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，只有具有遠(yuǎn)大理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發(fā)向上，奉獻(xiàn)社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)論證了社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關(guān)系，論證了人生的價值、意義及合理實現(xiàn)途徑，從而使人們的信仰實現(xiàn)了由盲目到科學(xué)的質(zhì)的飛躍。在社會主義中國，當(dāng)代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標(biāo)，莊嚴(yán)的社會責(zé)任感和歷史使命感。（二）樹立集體主義價值觀長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠團(tuán)結(jié)，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團(tuán)體利益、個人利益發(fā)生沖突時，從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通士兵，都無不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個人利益，維護(hù)集體利益的精神品質(zhì)。在攻占敵人陣地時，戰(zhàn)士們搶著當(dāng)先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。在缺衣少糧的情況下，一碗稀粥戰(zhàn)士們推來推去，誰也舍不得吃下去。在困難和生死面前，紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了博大的階級友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質(zhì)。集體主義思想反對一切“個人至上”、“個人中心”和“個人神圣”的個人主義理論。它強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益，集體利益是個人利益的真正體現(xiàn)，當(dāng)個人利益同集體利益發(fā)生 中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院2013級 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論結(jié)課論文矛盾時，要先公后私，顧全大局。也就是說，集體主義價值觀使大學(xué)生們懂得自我價值只有在與他人、集體、社會發(fā)展的關(guān)系中才能得到充分體現(xiàn)。否則，自我價值的實現(xiàn)只能是無源之水，無本之木。因此，當(dāng)代大學(xué)生在培養(yǎng)自身集體主義價值觀時，要注意以下兩點：1．正確認(rèn)識集體主義和個人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€人利益與個人主義的界限。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個人利益。正確認(rèn)識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認(rèn)識集體與個人的辯證關(guān)系。集體主義在強(qiáng)調(diào)集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個人積極性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)個人對集體、對社會、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當(dāng)利益，維護(hù)個人的尊嚴(yán)、價值和權(quán)利，并努力促進(jìn)個人的進(jìn)步和發(fā)展。2．?dāng)[正金錢在人生追求中的位置。這是當(dāng)今對大學(xué)生的人生價值觀培養(yǎng)中不可回避的問題。對此，應(yīng)該正確看待金錢問題。金錢并不是衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，金錢獲得再多，也不能等同于一個人價值的完全實現(xiàn)。大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)將獲得金錢作為自己人生的唯一目標(biāo)。否則，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。（三）培養(yǎng)艱苦奮斗精神偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的?！耙粋€沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！盵2]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團(tuán)，靠彼此的體溫御寒??，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。在大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當(dāng)代大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者的接班人，肩負(fù)著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。大學(xué)生只有把艱苦奮斗的接力棒接過來，才能不辜負(fù)老一輩的期望。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀(jì)人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟(jì)的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設(shè)中堅力量的大學(xué)生，必須不斷提高自身素質(zhì)。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也可能僅僅是“理論上的巨人，行動上的矮子”[3]。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院2013級 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論結(jié)課論文實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”[4]是人生寶貴的精神財富。當(dāng)代的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會環(huán)境中，在父母老師的層層呵護(hù)中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使我們一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。正是因為如此，對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。（四）加強(qiáng)組織紀(jì)律性嚴(yán)明戰(zhàn)斗紀(jì)律、群眾紀(jì)律和組織紀(jì)律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰(zhàn)斗中，爭當(dāng)先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。在和群眾的關(guān)系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。長征之初，由于敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，當(dāng)他們看到紅軍路過時，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對情緒。面對這種情況，紅軍一方面對群眾進(jìn)行積極的宣傳工作，用通俗的語言，極大的耐心同群眾接近，糾正他們對我軍的誤解。另一方面，紅軍也以自身的行動向群眾展示了自己是一支“正義之師”，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊。他們對待群眾親密友善，不拿群眾一針一線，幫助群眾組織生產(chǎn)、尊重各少數(shù)民族的民族信仰，更有劉伯承與彝族的部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟的感人事跡。正是紅軍嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，打動了沿途的群眾，他們最終把紅軍當(dāng)作自己的親人，用各種形式表達(dá)對紅軍的支持和愛戴。紅軍也正是在廣大人民群眾的支持下，才最終克服困難，勝利會師。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。因此，大學(xué)生作為新時代的接班人，弘揚(yáng)長征精神對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生發(fā)展顯得尤為重要，大學(xué)生應(yīng)在社會角色扮演中以身作則，堅持務(wù)實長征精神的內(nèi)涵，用實際行動為社會和諧發(fā)展以及新時代下的社會道德建設(shè)為之不懈努力，貢獻(xiàn)出一份力量，從而實現(xiàn)偉大的中國夢！參考文獻(xiàn)1.《論反對日本帝國主義的策略》.作者:毛澤東 2.《2003年7月3日胡錦濤在西柏坡談話錄》.3.《羅亭》..《滕王閣序》.王勃.