【正文】 品演員趙本山 幻燈片612：在小品中他為什么能把中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖呢？ 討論：有人說他有著深厚的藝術(shù)表演功底，天才般的藝術(shù)創(chuàng)造力。那他深厚的的藝術(shù)表演功底、文化創(chuàng)造力都來源于哪里呢？答案在這里?；脽羝?3：總結(jié)：來自于他長(zhǎng)期的農(nóng)村社會(huì)生活實(shí)踐，來自于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。我們?cè)倩仡欘^來看剛才的問題：文化創(chuàng)新的源泉是什么？幻燈片1415：如果脫離了社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)作將會(huì)是什么情況呢？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，文化工作者就會(huì)江郎才盡，就不會(huì)做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。如果我們將來有志于從事文化事業(yè)，這一道理對(duì)于你有何啟示？ 我們必須要扎根于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出有生命力的文化作品。大師后，也許就會(huì)像我國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)家莫言一樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)?；脽羝耗酝瑢W(xué)們，文化創(chuàng)新并不神秘，比如說我們?cè)谌粘槿颂幨隆⒋私游?、適應(yīng)社會(huì)的實(shí)踐中，不斷改正自己的文化陋習(xí)，提升自己的文化修養(yǎng)。這也是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)。我看我們二中無論是校園，還是教室、寢室、操場(chǎng)、食堂。都有著醇正的、濃郁的、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上的文化氛圍，這正是我們二中廣大師生在教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中積極進(jìn)行文化創(chuàng)新的結(jié)果。社會(huì)實(shí)踐不僅是文化創(chuàng)新的源泉，而且還是文化發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是如何推動(dòng)文化創(chuàng)新的呢？理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的過程，就是一個(gè)理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的過程，下面我們就以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過程為例，來看一下社會(huì)實(shí)踐是如何讓推動(dòng)文化創(chuàng)新的？ 幻燈19：20世紀(jì)70年代末期的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正徘徊在十字路口，經(jīng)濟(jì)凋敝，幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活極其貧困，有幾億人長(zhǎng)期處于饑餓、半饑餓狀態(tài)。人們開始反思、實(shí)踐開始追問：到底什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？在這樣一個(gè)背景下，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成了由“毛澤東思想”向“鄧小平理論”的偉大創(chuàng)新，科學(xué)的回答了什么是社會(huì)主義。怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列問題?；脽羝?0：20世紀(jì)80年代末期以來，從國(guó)際上看發(fā)生了“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”，有人戲謔的說，原來是只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，現(xiàn)在只有中國(guó)才能就社會(huì)主義了。從國(guó)內(nèi)來看，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋生蔓延，侵蝕著黨的執(zhí)政根基?；脽羝?1：以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?？茖W(xué)回答了“怎樣建設(shè)黨”、“建設(shè)什么樣的黨的問題”?；脽羝嚎缛胄率兰o(jì)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，延續(xù)著“中國(guó)奇跡”，但同時(shí)然而又出現(xiàn)了許多新情況、新問題，例如資源利用率低、能源消耗高、環(huán)境污染嚴(yán)重，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，教育、醫(yī)療、神會(huì)保障事業(yè)落后，收入分配差距懸殊等諸多的問題，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這種“成長(zhǎng)中的煩惱”又推動(dòng)以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立“科學(xué)發(fā)展觀”，科學(xué)的回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問題。幻燈片22 提問：在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過程中，社會(huì)實(shí)踐是怎樣推動(dòng)理論創(chuàng)新的呢？ 板書： 二：動(dòng)力 總結(jié)： 幻燈片23 二：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，唐宋時(shí)期可以說是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)史上大創(chuàng)新、大繁榮的巔峰時(shí)刻。我們來具體感受一下當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)之美?；脽羝?427：山居秋暝（唐）王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。赤壁懷古（宋）蘇軾大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。詩(shī)詞俊秀，書法飄逸，繪畫精細(xì)，真令人賞心悅目、心曠神怡。提問：那位同學(xué)請(qǐng)從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來談一談當(dāng)時(shí)文化繁榮創(chuàng)新的原因？總結(jié)：隋唐以來，我國(guó)封建社會(huì)制度不斷完善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活也不斷改善和提高。總之，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件?；脽羝?8：社會(huì)實(shí)踐決定著文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的源泉，是推動(dòng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力。文化創(chuàng)新又有什么作用呢？ 幻燈片29：我們?cè)诟母镩_放的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這一偉大的理論創(chuàng)新又對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 幻燈3031：1978經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)2011年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù) 得出結(jié)論：幻燈32:文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?！拔幕瘣焊恪?是近幾年新出現(xiàn)的現(xiàn)象，這是文化創(chuàng)新嗎？ 板書： 三：作用。幻燈片33：總結(jié)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系。當(dāng)前歐美文化搶灘登陸、日韓文化強(qiáng)勢(shì)來襲，我國(guó)民族文化發(fā)展受到空前的擠壓，每個(gè)有文化自覺的人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考，我們的民族文化怎樣才能突出重圍呢？也許我們能下列材料中獲得啟發(fā)？ 幻燈片3840：中醫(yī)藥技術(shù)的突破、女子十二樂坊的走紅、傳統(tǒng)相聲的形式創(chuàng)新、電子版的《清明上河圖》這對(duì)于民族文化的繁榮有何啟示？ 閱讀P50第一自然段。提問：總結(jié)：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代，在黨的十七大上關(guān)于文化創(chuàng)新繁榮早就做出了具體規(guī)劃，黨的十七屆六中全會(huì)上，又再一次奏響推進(jìn)文化創(chuàng)新、繁榮的時(shí)代強(qiáng)音?；脽簦?011年10月15日18日中共十七屆六中召開，全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。指出要加快現(xiàn)代傳媒體系的建設(shè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大傳播、溝通功能；為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容，并采用更多的創(chuàng)作形式和手段；不斷完善文化市場(chǎng)，充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，積極推動(dòng)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企工作，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。結(jié)合教材50頁(yè)第二自然段閱讀上述材料，思考黨和國(guó)家就文化創(chuàng)新做出了怎樣的部署？ 提問，總結(jié)：在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。文化創(chuàng)新是文化工作者義不容辭的責(zé)任，這一部署對(duì)文化工作者提出了怎樣要求？ 板書： 四：要求從文化創(chuàng)新的源泉角度看，應(yīng)怎么做？2：幻燈：應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。從文化創(chuàng)新的主體來看，應(yīng)怎么做？誰是文化創(chuàng)新的主體，文化工作者？還是人民群眾？文化工作者應(yīng)關(guān)注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虛心向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化精品。小結(jié)：思考： ? 材料：? 莫言（)文化名人，生于山東高密。中國(guó)當(dāng)代著名作家。以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2012年10月11日，因其用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。? 思考：青年學(xué)生被譽(yù)之為“社會(huì)的良心”，更應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺，我們現(xiàn)在和將來應(yīng)該為文化創(chuàng)新做些什么呢？? ①：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。離開社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。因此，在學(xué)生時(shí)代，就應(yīng)該該留意生活，善于觀察，注意文化素材的積累，積極參加文體活動(dòng)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。? ②：文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。因此，要努力進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、繁榮民族文化。? ③：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。將來要在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的作品。