【正文】 們卻擁有遠(yuǎn)大于城市平均水平的宅基地和住房面積，向外來務(wù)工人員出租房屋成了他們一項(xiàng)重要的收入來源。近郊區(qū)由于房價相對低廉，在區(qū)位上對內(nèi)接近市場，對外聯(lián)絡(luò)方便，又有經(jīng)營務(wù)工的廣闊市場，加上城市管理相對松弛，因此外來務(wù)工人員在此聚居而漸成規(guī)模。外來人員聚居地一直以來給人的感覺就是臟、亂、差，通過走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象 到現(xiàn)在還沒有得到根本性的解決。通過走訪南京市建鄴區(qū)“河南村”，我們發(fā)現(xiàn)那里垃圾隨處可見，還有很多垃圾堆，聚居地氣味很難聞，違章建筑也有很多。結(jié)合之后走訪的建鄴區(qū)一些建筑工地，發(fā)現(xiàn)這些地方生活設(shè)施都挺缺乏，沒有室內(nèi)自來水與衛(wèi)生間。多數(shù)情況是幾十戶人家用一起用著公共自來水池與公廁，廚房也及其簡易。而且居住條件也差，看了二十幾戶人家，人均面積不足6平方，其中有幾戶人家人均不足4平方，在不足16平方的小屋子里，擠了4個人。“臟”主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面公共環(huán)境差，垃圾、垃圾堆隨處可見。其中的原因一部分是外來務(wù)工人員環(huán)保意識差，亂扔垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，對周邊公共生活環(huán)境的漠不關(guān)心，一部分是社區(qū)或者街道等部門對民工聚居地的忽視，在環(huán)境清潔方面投入的力度不夠。另一方面體現(xiàn)在農(nóng)民工自己生活的屋子臟，這主要是因?yàn)槊窆さ墓ぷ饕话愣己芾?，很少有精力清潔屋子，另外民工對居住環(huán)境要求也相對較低，再有就是民工居住的地方公共衛(wèi)生少?！皝y”也主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面指各種混亂的違章建筑；另一方面指社會治安的混亂。社會治安這里不再細(xì)說，下文會詳細(xì)研究，這里主要研究違章建筑。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，很多房屋出租中為了獲得更多的利益，會違章建房，擴(kuò)大出租面積。而許多外來務(wù)工人員也會私搭亂建，以獲得更大的生活空間。這些違章建筑侵占街道、道路、田地，破壞環(huán)境，影響交通市容，還存在極大的 安全隱患。這些需要城管規(guī)劃局的相關(guān)單位配合處理。當(dāng)然要想從根本上解決這一問題，需要解決外來務(wù)工人員的居住問題。這還有很長一段路要走?！安睢敝饕竿鈦韯?wù)工人員聚居地生活設(shè)施缺乏，以及人均住房面積低。通過之前走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工聚居的地方生活設(shè)施都挺缺乏，沒有室內(nèi)自來水與衛(wèi)生間。多數(shù)情況是幾十戶人家用一起用著公共自來水池與公廁，廚房也及其簡易。而且居住條件也差，我查看了二十幾戶人家，算算人均面積不足6平方，其中有幾戶人家人均不足4平方，在不足16平方的小屋子里，擠了4個人。據(jù)新浪財經(jīng)報道“農(nóng)民工主要靠租住私房解決住宿，居住條件差。%的農(nóng)民工家庭租住私房，%的居住在單位、雇主提供的免費(fèi)住房，%。七成多的農(nóng)民工人均住房面積在10平方米及以下，五成多的農(nóng)民工人均住房面積在5平方米以下?！庇纱丝梢婋m然全國人均住房面積20平方，但農(nóng)民工的居住條件任然很差。外來務(wù)工人員由于人員流動性大，且來自全國各地，給聚居地的管理帶來很大的不變，聚居地的情況很難掌握，所在街道、社區(qū)對聚居地的具體住戶情況了解不多，留下許多不穩(wěn)定因素。再者一般而言在安全保衛(wèi)方面，因?yàn)槌青l(xiāng)結(jié)合部經(jīng)濟(jì)水平的落后（和城市中心相比較），安保設(shè)施一直也是較為缺乏的。因此，外來務(wù)工人員聚居區(qū)的治安狀況一直較差，這不但會給外來務(wù)工人員的生命財產(chǎn)造成威脅，另一方面也容易激起外來務(wù)工人員中極少一部分人犯罪欲望的產(chǎn)生。相對而言，在集體宿舍環(huán)境下安保情況能略強(qiáng)于民房，但是居住環(huán)境更為狹窄，使得工人之間引發(fā)摩擦的可能性進(jìn)一步升高。據(jù)河北石家莊《XX區(qū)社會穩(wěn)定工作調(diào)查與思考》報道“區(qū)居住人口情況復(fù)雜，治安隱患加大。區(qū)劃調(diào)整后，我區(qū)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，，現(xiàn)在10多萬。%。外來人口雖然給我們的城市建設(shè)做出了一定的貢獻(xiàn)，但同時也看到，由于他們無固定職業(yè)，有的缺乏謀生手段，就以盜竊為生，一部分人文化水平低、法制觀念淡薄，使得違法犯罪隱患嚴(yán)重存在，且有上升勢頭。今年1——9月份全區(qū)共打處（逮捕、勞教、直訴）各類刑事犯罪人員309人，其中外來流動、暫住人口195人，約占63%，這些人員刑事作案264起，占全部案件的48%?！蓖鈦砣?，但犯罪率卻占63%，可見外來人員聚居地治安確實(shí)差，急需治理。外來務(wù)工人員聚居地需要社區(qū)、街道和公安局一起搭建一套合理有效的管理網(wǎng)絡(luò)，同時加強(qiáng)法制宣傳，這樣能大大改善聚居地治安。參考文獻(xiàn)：1.《外來務(wù)工人員居住方式考察以寧波為例》王啟富，俞建文，謝磊2.《關(guān)于此京市城鄉(xiāng)結(jié)合部外來人口聚居地違法建議的調(diào)查》朱守平3.《XX區(qū)社會穩(wěn)定工作調(diào)查與思考》河北省石家莊人才網(wǎng)4.《 人均住房不足5平米》新浪財經(jīng)5.《淺論外來務(wù)工人員聚居區(qū)的社會治安綜合治理》秦山南北微博《比較社會學(xué)》感想課程：比較社會學(xué)組別：7姓名：王凱堂學(xué)號:101180115 學(xué)院：電子一學(xué)期課下來，通過朱老師的講解，對比較社會學(xué)也有了一個大體的了解，不過我還是在網(wǎng)上查了一下確切的定義，百度百科上是這樣說的：比較社會學(xué)（parative sociology），是社會學(xué)的一個分支學(xué)科。通過將兩個以上社會的社會學(xué)時間資料進(jìn)行比較研究，探討其共性和差異性，進(jìn)而闡明社會發(fā)展變遷的條件和規(guī)律的一門社會學(xué)分支學(xué)科。社會人類學(xué)和功能人類學(xué)亦將其研究稱做“比較社會學(xué)”。最早提倡并實(shí)踐比較社會學(xué)這一概念的是法國社會學(xué)家迪爾凱姆。德國社會學(xué)家韋伯則出色地運(yùn)用比較方法進(jìn)行了社會學(xué)研究。他曾比較了中國宗教、印度宗教、新教各自的社會作用，得出了新教倫理導(dǎo)致了資本主義產(chǎn)生的結(jié)論。他的比較研究成果表明，比較的能力大大有助于人們對某一特定社會的分析，尤其是有助于發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系。二次大戰(zhàn)以后，比較社會學(xué)重新受到重視，研究的領(lǐng)域廣至文化、狹至親屬關(guān)系，主題非常廣泛?？戳诉@條簡介，我對比較社會學(xué)有了更好的把握，比較社會學(xué)重在比較二字。通過比較能更好的發(fā)現(xiàn)倆者之前的共性與異性，這樣便于發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系。朱老師給我們這學(xué)期講課主要圍繞著“城市”這個詞展開，這樣有利于我們直觀的去了解比較社會學(xué)。通過學(xué)習(xí)我對城市也有了一定的了解。城市的基本概念是指大量人口密集居住的地方。人、大量的人是城市形成的基石。城市形成的前提條件：有特定的中心場所、輔以政治、宗教、商業(yè)、文化等活動，城市是中心功能地域。城市是以各種權(quán)利為基礎(chǔ)，整合機(jī)構(gòu)的所在地。城市形成在有(1)政治機(jī)構(gòu)：市政府、公安局、法院等(2)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)：企業(yè)辦公樓、工廠、商店等(3)宗教機(jī)構(gòu)：教堂、寺廟（4）文化機(jī)構(gòu)：學(xué)校，圖書館等。馬克思韋伯認(rèn)為“說有城市都有一個共同的特點(diǎn)相對完整的大型定居場所”。我一直認(rèn)為城市是這樣而來，在一片地區(qū)有許多的村落，但肯定有的村落有些優(yōu)勢，或地理位置占優(yōu)，或有什么特別產(chǎn)出，或者實(shí)力強(qiáng)大，總之就是一種能吸引人聚集的因素。這個村落人會漸漸變多，人多了，就可以有更多的人從事副業(yè)，這樣社會分工多，物產(chǎn)就更豐富，會形成一個區(qū)域交易中心。如此良性循環(huán)，不斷發(fā)展壯大，直至成為城市。個人覺得朱老師將大家分組這個決定很贊。平時大家在分工合作這方面很是缺乏，這樣讓大家在一起商量探討，一起完成任務(wù)，感覺很好。兩千字的感想，有點(diǎn)多，最后寫篇《鄉(xiāng)土中國》感想吧！朱老師一直很推崇費(fèi)老的作品?？赐旰笥X得費(fèi)老不愧為大師級任務(wù)。全書5萬多字，字不多，但的確是精品。濃縮的是精華呀！也許是來自農(nóng)村的緣故吧，看了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，我感受頗深。每次看到農(nóng)民工在大城市里打工，看著他們外表與這個城市格格不入的樣子，我會感到特別揪心。不知道他們在工作的時候受到過多少老板的罵，不知道他們走在大街上有多少人笑他們土氣。其實(shí)，城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。記得我曾對父親說：“爸，等我以后有錢了，就到大城市去住，然后也把你接過去?！备赣H笑著對我說：“等我老了啊，我還是要住在農(nóng)村，我們家還有那么多土地呢，并對我說哪怕我以后到城市生活了，家里的地也不要丟”我一直特別不能理解父親的想法，難道到城里享福沒有在家種地好嗎？現(xiàn)在，我似乎明白一點(diǎn)了：只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。因?yàn)閺男∩钤谵r(nóng)村，到南京來讀書后，才真正感覺到鄉(xiāng)下和城市真的不一樣。在農(nóng)村熟人見面，打招呼是肯定的，無須什么理由，自然而然的事？”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但在大城市，即使大家門對門住著，互相也不會打招呼，更不用說相互信任了，也許最后同住對門，一年過去都不定能熟識。冷漠已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細(xì)，所以得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我走出那片鄉(xiāng)土來到南京這個大城市的時候，一開始我會有諸多的不適應(yīng)，因找兼職受過騙，會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我過去的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。鄉(xiāng)下的孩子到大城市里總會有小小的自卑，因?yàn)橛行┏抢锏暮⒆涌偸菚靶λ麄?。城里人忘記了自己的祖先也是鄉(xiāng)下人，他們忘記了自己的幸福生活是很多鄉(xiāng)下人創(chuàng)造的，他們吃的糧食，穿的衣服，坐的車，都離不開鄉(xiāng)下人的辛勤勞動。越來越多的人開始忘本。相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多。他們深深的植根于土地中!到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代代的下去，不太有變動。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會是一個熟人的社會，他們不需要文字，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。我想，也許現(xiàn)在的我仍然羨慕城市生活，但或許當(dāng)我老去那有一天，我也會想回到鄉(xiāng)村的吧。我一直這樣規(guī)劃我的人生，大學(xué)畢業(yè)后為事業(yè)奮斗30年，而后就帶著妻子返還鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離城市的喧囂，過著恬淡舒適的生活。