【正文】 的生殺之權，保全了不少元罪百姓的性命e 。（1）叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術士，設陰陽教官，使訓學者。（2）對日：“若是役驟興，物必踴貴，民力重困，臣愚未見其可?！弊h遂寢。【答案】 13.(1)叛變的開端，是由于(人們)被妖言所迷惑，于是謀圖不軌。應該招納天下術士，設立陰陽教官，讓他們來教導那些學習的人。(2)(靳德進)回答道:“如果這件事迅速辦起來，物資必然迅猛漲價，百姓的經濟承受力會遇到大的困難，我愚笨，沒有看出那是合適的?！?改建的)動議于是停息?！窘馕觥浚侯A:參與：“帶有褒獎意義的稱號”錯，溢號帶有褒貶意義。：靳祥手中沒有生殺之權。點睛：歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項A事件錯誤。：注意重點詞語“括”“訓”“學者”“驟”“踴貴”“寢”的翻譯。（二）古代詩歌閱讀 閱讀下面的宋詩，完成小題。宿芥塘佛祠① 【宋】賀鑄青青辮國麥欲抽芒，浩蕩東風晚更狂。微徑斷橋尋古寺，短籬高樹隔橫塘。開門未掃揚花雨，待晚先燒柏子香。底許o暫忘行役倦，故人題字滿長廊?！咀ⅰ竣僭娙水敃r以閱田為務，每天忙于巡查農事。②舞：大麥。③底許：幾許，多少。，不正確的兩項是A.“辮麥欲抽芒”點明春末的物候，以“東風晚更狂”寫風勢變大，直接表達了詩人對莊稼的擔憂。B.“微徑斷橋尋古寺”，以“微徑”“斷橋”襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點，極具畫面感。C.“短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。，層次井然：先寫進入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內長廊看到滿是故人題字。，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦，到“忘”的心理變化過程?！暗自S暫忘行役倦”，請結合全詩分析詩人“暫忘”的原因?！敬鸢浮?15.(1)詩人每天以閱田為務，投宿古寺，暫離行役的勞倦。(2)寺處幽僻，楊花飄落，柏子燃香，自在清凈。(3)見到故人題字，詩人感到慰藉?！窘馕觥浚篈項，“直接表達……擔憂”錯誤。E項，不是“意在”表現(xiàn)“途中”的心理變化。點睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項均為詩意理解錯誤。：注意根據(jù)詩句分析“暫離行役的勞倦”“寺處幽僻自在清凈”“見故人題字，詩人感到慰藉”（三）名句名篇默寫。（1）李白在《蜀道難》里用“ , ”寫水流的湍急咆哮，以突出蜀道之險。（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，運用借代修辭展現(xiàn)曹軍失敗的句子是“”。（3）在辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“ , ”表現(xiàn)了劉裕往昔居處的變遷?！敬鸢浮浚?）飛湍瀑流爭喧馗，冰崖轉石萬壑雷(2)墻槽灰飛煙滅(3)斜陽草樹，尋常巷陌第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用，全都正確的一項是 ①在本賽季西甲末輪賽事中，皇家馬德里客場取勝馬拉加，C羅帶領球隊勇奪第33個聯(lián)賽冠軍，真是大快人心。②科爾森?懷特黑德的《地下鐵道》書見解透徹，入木三分，深受讀者好評，獲得了2016年美國國家圖書獎。③七月流火，天氣炎熱，逃離都市，走進深山，看夏山蒼翠，聽泉水涓涓，感受一份難得的寧靜與清涼。④因受電商的強大沖擊，實體百貨業(yè)利潤持續(xù)下滑，日薄西山，整個行業(yè)亟需整合升級，才能找到出路。⑤電視劇——神仙樹立交群正式開通以來，成都市區(qū)再添一條出城主干道，從二環(huán)路高架就可以直接出城到達劍南大道。，這展現(xiàn)了我國航空工業(yè)的新成就，展現(xiàn)了中國軍工制造的實力。，不會盲目強硬，而應該知道國家的核心利益在哪里，他們要懂得在合適的時間．合適的場合，對某些問題做出合適的妥協(xié)。，既要對市民加強文明騎行的宣傳教育，也要將用戶的違法違規(guī)行為記入信用記錄，建立守信激勵和失信懲戒?！敬鸢浮緾 【解析】試題分析：A項，語序不當，應為“成都市最長的”；B項，結構混亂，暗換主語，把“研制了”改為“研制的”；D項，成分殘缺，“建立”后面沒有中心詞。點睛：結構混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項B暗換主語。，最恰當?shù)囊唤M是“讀書破萬卷，下筆如有神”這句詩清晰地點出了閱讀和寫作之間的因果關系，①，我們通常都誤會了它的重點。以為讀書的重點在于“萬卷”，認為②讀得多，自然寫得好。③，讀書的重點不是“萬卷’’，而是在于“破”。“破”④讓你非得讀很多遍，讀到韋編三絕，⑤要讀破書中的精義。所以想要下筆如有神，不光是看你讀過幾遍，又或是讀過幾卷這種數(shù)量上的積累，它⑥講究的是一個效率問題。① ② ③ ④ ⑤ ⑥A 然而 只有 / 就是 只要 也 B 但是 只要 其實 不是 而是 更 C / 如果 所以 不僅 而且 還 D 因為 一旦 誠然 既 也 /【答案】B 【解析】試題分析：①前后是轉折關系，由此排除D，②和后文構成條件關系，排除A，③前后不是因果關系，排除C。，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。石材建筑非常費時，特別是①，比如，科隆大教堂的修建跨越了六個世紀，巴黎圣母院大教堂也修建了一百多年。與石材建筑相比，木材建筑易壞易朽，整體壽命不長。中西方建筑對于材料的選擇，主要是受文化心態(tài)的影響。②，石材質地堅硬，體現(xiàn)理性的追求和陽剛之美；中國人多選擇木質作為建筑材料，木質自然柔韌，③?！敬鸢浮渴纠?①大教堂建筑工期很長②西方人多選擇石材作為建筑材料③富有感性的韻味和陰柔之美?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示，如第①空注意后文“大教堂的修建跨越了六個世紀”，第②空注意后面的“石材質地堅硬”，第③空注意前文“體現(xiàn)理性的追求和陽剛之美”。，請寫出除漢字以外的主要構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字?！敬鸢浮渴纠?標志主體為一本豎立著的打開的書，書的封面封底上分別畫有窗戶和階梯的圖案。其寓意是:書籍是一扇窗戶，可以打開眼界。讀書是階梯，通向更遠的未來?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道圖文轉換的題目，圖文轉化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標的題目，分析徽標常見的題目是寫出構圖要素和分析寓意，構圖要素要概括題干要求的徽標中索要的圖案的內容，重點注意徽標中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結合徽標的名稱分析，如此題注意“打開的書”“窗戶”和“階梯”的圖案。四、作文，根據(jù)要求作文。據(jù)《新京報》報道，近日，杭州交警面向外賣平臺送餐人員，發(fā)放《外賣小哥交通安全手冊》。通過專項考試免費獲得手冊后，送餐人員若因交通違章需要接受現(xiàn)場處理，警方可根據(jù)“趕時間送餐”的實際情況，允許送餐員在一周時間內自行選擇時間，“彈性受罰”。這一措施引發(fā)了熱議。你對此有什么看法呢？請寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊皬椥蕴幜P”外賣小哥難逃“法外情”嫌疑沖鋒衣、電動車，后座綁著泡沫箱，飛馳中的外賣小哥，悄然成為城市景觀的一部分。近日，杭州交警面向外賣平臺送餐人員，發(fā)放《外賣小哥交通安全手冊》(下稱《手冊》)。手冊與駕照式樣相似，申領人通過專項考試后獲得。持證后，如果送餐人員因交通違章，需要現(xiàn)場接受處理，警方考慮到“趕時間送餐”的實際情況，可要求送餐員在一周時間內自行選擇時間，“彈性受罰”。這個《手冊》看似較為“人性化”，但細讀就會發(fā)現(xiàn)，它好像就是為“特殊群體”快餐小哥們發(fā)放的“特殊駕照”，而說它是“特權駕照”都不為過。雖然其中也在違反道路交通安全法的處罰上看似與普通人無異，如闖紅燈、越線、超速、逆行等，但在處罰的時間規(guī)定上就是在搞特殊化。例如，其他人違章必須延誤行程接受處罰，而外賣小哥卻可以在取得《手冊》后延遲接受處罰，目的是為了照顧快餐小哥不耽誤送餐。可是，照顧了外賣小哥，那對其他人公平嗎？如此僅照顧外賣小哥，就可視為“法外情”。即便是用“特殊情況特殊對待”也解釋不通，怎么看都是“法外開恩”。如今，人們對外賣小哥頻頻違反交通規(guī)則怨聲載道，逆行、闖紅燈、隨意變道、見縫就插、超速等成了小哥騎行的常態(tài)。市民見到騎行的外賣小哥基本上都是躲著走，因他們對交通規(guī)則總是置之不理。如果再給他們發(fā)放“特殊駕照”，那又與縱容違法何異？如此做法勢必給外賣小哥違章駕駛帶來更多底氣，卻給交通安全帶來巨大隱患。而無論是通過考試取得《手冊》也好，7天內自行到電動自行車現(xiàn)場教育點參加接受教育也罷，看似都與其他人不同，這就是在享受特權那么，誰給了外賣小哥的“法外權”？法律面前人人平等。同情外賣小哥，那么收廢品小哥，或同樣趕時間的快遞小哥誰同情？快遞小哥與外賣小哥的人數(shù)同樣龐大，快遞包裹的數(shù)量看似比送餐量更大。誰敢說吃飯重要，快遞包裹就不重要？它們同樣都是民生。在規(guī)則乃至法律面前，任何人都沒有特權。即便是外賣小哥可以免除“當場處罰”，允許他們自由支配時間，選擇認為合適的時間再去受罰，但為何僅規(guī)定“外賣小哥”有這樣的特權？因此，無論以何種借口，都無法排除為外賣小哥“網開一面”的嫌疑。外賣小哥的辛苦幾乎人盡皆知。他們一年四季在酷熱、嚴寒、雨雪中不停地送外賣，如此才能賺來一點辛苦錢，對他們的辛勤付出人們理當報以同情。但“彈性受罰”不是解決問題之道，而是要從背后挖掘外賣小哥為什么要如此玩兒命地“多拉快跑”。最常見的借口就是“接單”后如不按時送達就將被投訴，小哥被老板扣錢。然而，就是再“餓”，也不能以破壞法律規(guī)則或以他人的生命安全為代價，再想賺錢，也不能以破壞公平的方式獲得特權。其實，外賣延誤后受損的不僅是外賣小哥，更是期背后的快餐老板。所以，讓快餐老板想辦法，才符合道理。表面上，“彈性受罰”是對外賣小哥的理解和寬容，實際上受益的是資方快餐老板。多跑幾分訂單的快遞小哥確實是弱者，多掙一點錢也不容易，但這背后是快餐企業(yè)對外賣小哥收入的無情擠壓，甚至是對小哥的無情盤剝所導致。同情外賣小哥，就該從根本上找原因，而不是以破壞社會公平為前提，再為外賣小哥制定一個特殊政策，為其發(fā)放“專屬駕照”。由此，若想讓快餐小哥避免遭受經濟利益損失，就要從源頭上，即從快餐經營者那里著手，采取措施倒逼經營者充分尊重快餐小哥的權益。而不是以保護快餐小哥經濟利益的名義，破壞規(guī)則，在法律上為其網開一面?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道時評的作文，可以從交警的角度分析“溫情”的一面，可以從“小哥”的角度分析“違規(guī)”的一面，可以整體分析“情”和“法”的關系。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。寫作時注意扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。應時而作（時效性），應時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應能力。憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意從交警的角度分析“溫情”的一面，從“小哥”的角度分析“違規(guī)”的一面，從整體分析“情”和“法”的關系。第三篇：四川省成都市2014屆高三上學期(高二下學期期末)摸底測試政治試題 2013高考)四川省成都市2014屆高三畢業(yè)班摸底測試政 治 試 題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分?！度碎L壽》是藝術大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學過木匠，推崇“獨造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法” 篆刻的確立者和典型代表。藝術大師的成就表明A．辯證認識傳統(tǒng)文化的作用是實現(xiàn)藝術創(chuàng)新的根本途徑B．博大精深的中華文化培植著開拓進取的中化民族精神C．漢字作為中國文明的標志記載著中國文化發(fā)展的歷史D．在實踐的基礎上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術歷久彌新，國際語言學家常設委員會和聯(lián)合國教科文組織將在瑞士日內瓦召開“，數(shù)學統(tǒng)治了哲學，因而產生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學統(tǒng)治了哲學以后，產生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學成了哲學思想的背景。這表明A．哲學給具體科學以世界觀和方法論指導B．哲學是“科學之母”，是“科學之科學”C．哲學為人們提供了改造世界的根本方法D．哲學的發(fā)展要以具體科學的進步為基礎。下列觀點在世界觀上與此相一致的是A．“未有此氣，已有此理” B．“存在就是被感知”C．“人的理性為自然立法” D．“人是萬物的尺度”，俄羅斯車里雅賓斯克州發(fā)生天體墜落事件。這一突如其來的“天外來石”究競是何方神圣，和人類歷史上有記錄的多次隕石事件一樣，目前仍是個謎。這表明①宇宙的浩渺無際決定了人們不可能真正認識它②主客觀條件制約著人們對客觀世界的認識程度③人類對客觀世界的認識能力和水平總是有限的④人類對世界的認識需要在實踐基礎上不斷發(fā)展A．①③ B．①④ C．②④ D．②③只需在