【正文】 只是少女時代愛幻想，虛榮心無法得到滿足所造成的一種錯覺。斯佳麗在經(jīng)歷戰(zhàn)爭紛亂，家園破滅，子女逝去等種種打擊之后，才最終意識到自己真正的需求。主人公斯佳麗經(jīng)過戰(zhàn)亂，性情里面被文中稱為“愛爾蘭人的個性”的精明、堅強等特點展露無疑，也一度使斯佳麗認為除了金錢，其他的東西對自己都不重要。然而故事的結(jié)尾，主人公終于意識到，自己為了瑞特巴特勒，也就是她一直認為的流氓、惡棍，其實也是自己真正愛上的人，一切都可以舍去，包括金錢?？墒菫闀r已晚，此刻的瑞特巴特勒對斯佳麗的癡狂的愛戀已經(jīng)被斯佳麗的冷漠消磨殆盡，對與斯佳麗來說，真正就是一切都“隨風而逝”了。書讀到結(jié)尾，慢慢的我們也可以發(fā)現(xiàn)，主人公斯佳麗無論是自己能意識到的對阿希里狂熱的“愛”，以及自己最終才意識到的對瑞特巴特勒的愛，都比不上自己對家，對塔拉莊園的愛。這一點也許斯佳麗未曾意識到。塔拉莊園對于主人公來說，永遠都是一個心靈的歸宿，一個靈魂的避風港。無論是從亞特蘭大城淪陷，主人公歷盡千辛萬苦要返回家鄉(xiāng)，還是在感情受挫，需要心理慰藉，我們都可以看得出來。無論是斯佳麗對于母親埃倫的依戀到之后母親不在，只有從小撫養(yǎng)她長大，對被她稱為“黑媽媽”的黑奴的依戀，其實歸根結(jié)底，都是對于自己家園的無限眷戀。小說雖然取名為《飄》（gone with the wind），但是在結(jié)尾卻給人以希望：“明天是另外一天”。帶給讀者無限的思考，明天有無限可能。同時，在混沌的思緒中，主人公斯佳麗那種百折不撓的性格愈發(fā)鮮明起來。小說在對斯佳麗經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的奮斗的描寫令人激動。拋開道德層面上的東西不談，主人公斯佳麗是很令人佩服的。她沉著，能夠分清時勢，并且旗幟鮮明的追求自己需要的東西。小說的另一個人物瑞特巴特勒在南北戰(zhàn)爭時期，是一個投機商人，大發(fā)國難財。兩人之間有許多共同點：斯佳麗背叛了母親埃倫，一個優(yōu)雅的人，虔誠的天主教徒的從小的諄諄教誨，幾乎是不擇手段的追尋自己需要東西；瑞特巴特勒也背叛了自己的家族，將父親作為一個體面的、有身份的紳士的教育踩在腳下。兩個人都敢于破除那個已經(jīng)破滅的世界強加在他們身上的枷鎖，采用符合時局的方式，勇敢地拼搏。這并不代表筆者對他們所有行為的認同，而是筆者覺得適者生存這一古老的教訓的確需要我們好好地思考一下了。雨果《悲慘世界》冉阿讓年輕時為了給饑餓的弟妹偷一塊面包還是什么吃的被捕入獄，又因為刑期內(nèi)逃獄延長了刑期，結(jié)果最后一出獄已經(jīng)成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因為路上陰差陽錯的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個小鎮(zhèn)上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮(zhèn)長，但終于還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續(xù)逃亡，然后他收養(yǎng)的一個女兒愛上了一個反革命份子，他也被卷入了戰(zhàn)爭，他的善行終于感動了沙威，沙威放過了他但因為自己違背了自己的職責而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中巴爾扎克《高老頭》老頭以前是個面粉商，他為了討好兩個女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。他六年前住進了巴黎的公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。金錢是資本主義新時代的標記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。在社會上，高老頭是個資產(chǎn)者，順應時代，追逐金錢?？墒牵诩彝?nèi)，卻是個時代的落伍者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達到了病態(tài)的、瘋狂的地步，他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個“父性基督就像野狗一樣，慘死在公寓里。為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長大了，又給她們每人八十萬法郎的陪嫁，嫁給社會上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而踏進了達宮貴人家的門檻；他為了不失女兒們的體面，還停了面粉生意搬進了人們稱之為“私人救濟院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節(jié)衣縮食，變賣作后一點財物。在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩(wěn)腳跟，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再受到上流社會的垂青和另眼相看。高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不了解他的心愿，最后她們將他無情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓果戈理的代表作《死魂靈》是俄國批判現(xiàn)實主義文學發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。別林斯基高度贊揚它是“俄國文壇上劃時代的巨著”，是一部“高出于俄國文學過去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術(shù)的作品。”小說描寫一個投機鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準備把他們當做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經(jīng)過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇死，乞乞科夫只好匆忙逃走?！端阑觎`》的發(fā)表震撼了整個俄國，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠定杰作，是俄國文學，也是世界文學中諷刺作品的典范。列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》內(nèi)容概要：作家以一八一二年拿破侖入侵俄國為中心，描寫俄國人民奮起抗擊侵略者的英勇場景。本書具有史詩的氣魄，畫面廣闊，人物眾多。書中既有俄國和西歐重大歷史事件的記敘，又有故事情虛構(gòu)；既寫了金戈鐵馬，刀光備影的戰(zhàn)斗，又寫了安逸寧靜的日常生活；既有慷慨激昂的議人論世，又有細膩婉約的抒情述懷。作者以高超的藝術(shù)技巧塑造了一個系列鮮明的人物形象，寫盡了各種人情世態(tài)??《戰(zhàn)爭與和平》讀后感，：《光榮與夢想》最早看到的是商務印書館的版本，那還是在80年代，一直也在想買到那個版本，作為對那個年代的回憶。沒有看到，結(jié)果當當網(wǎng)有著更版本，是特價也就買了看看。這是非常好的一部書，如果和我們的所謂歷史書比較，簡單說吧，那是沒有可比性的。首先，中國的書看不到歷史觀，只有為我所用，只有對歷史的任意的涂抹、盜用甚至強奸。國外的書、美國的書不是這樣，他可能沒有百分之百的正確，他不是真理，但是他有真誠，有一種可貴的客觀態(tài)度。要說明的是，客觀不是通常理解的脫離人的主觀性的東西，客觀說到底是一種客觀的態(tài)度。真正現(xiàn)實中的歷史已經(jīng)消逝了，純粹的客觀也就不復存在。，因而沒有客觀歷史，而只有用客觀態(tài)度寫出的歷史。但是，中國人只能口頭上客觀，實際大多數(shù)情況下做不到。這有修史者本身的問題，更主要的是時代、社會的問題。為尊者諱、為當政者諱、為親者諱，還有為國諱、為黨諱，忌諱如此之多，則歷史亡矣。以上一大篇議論旨在說明《光榮與夢想》值得讀，有價值。再說一點就是這本書可讀，有趣味。歷史書做到這樣非大手筆不能為也，這同樣是中國的史書無可比擬的。所以《光榮與夢想》，買了值得。另外，生活在當下這個蠅營狗茍的時代，我們看看《光榮與夢想》，可以煥發(fā)出自己內(nèi)心的一份感動。我們把這部書不只是看成某一個國家歷史的話，看作是人類社會生活的一種記錄，那么我們對人類、對我們自己的生活還可以充滿信心，因為人之所以為人，一個國家、一個民族之所以可愛，因為他們有光榮、有夢想??歌德《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學,理智與情感,:”啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鉆研.“甚至,他是一個追求完美的人:”天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢.“他為了學,他放棄了自己:”為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機。這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西。??“他對未知的東西感到興奮萬分,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望??他對學的熱愛已經(jīng)到達了不可自拔的地步了.”誰若不斷努力進取,我們就把他救助.歌德說過,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,對學的熱愛,樂學,愛學,面對浮士德,我們應當感到慚愧,他是那么地熱愛學習!浮士德的肉體毀滅了,一個上進的人,一個不斷自省并最終走上正途的人,《鋼鐵是怎樣煉成的》有感：差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰(zhàn)。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！21世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！薄柨虏旖鸬膬?nèi)心獨白_____________________________________________________________________①,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。②領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。③收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。④數(shù)千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。⑤“不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很準確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！”朱赫來說的。第四篇：名著簡介《三國演義》簡介作者：羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型?！妒幙苤尽泛喗橹袊宕≌f。又名《結(jié)水滸傳》，70 回，結(jié)子1回。作者俞萬春（1794～1849），字仲華，浙江山陰（今紹興）人。《蕩寇志》作于道光六年至二十七年（1826～1847）間。作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年（1851），其子龍光修訂潤色后，于咸豐三年刊行問世。俞萬春有感于嘉慶以后封建帝國嚴重危機，積極為統(tǒng)治階級出謀獻策，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，要“杜邪說于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內(nèi)容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續(xù)作此70回。《蕩寇志》的主要情節(jié)，是寫告休管營提轄陳希真、陳