【正文】 就比較有可能為真或者不是假的。演繹推理是從大前提和小前提中必然地推導出結(jié)論或結(jié)論必然地蘊涵在前提之中的推論。設證推理是對從所有能夠解釋事實的假設中優(yōu)先選擇一個假設的推論，其一般形式是：C被觀察到或待解釋的現(xiàn)象待解釋現(xiàn)象C如果H為真，那么C是當然結(jié)果如果H，則C因此，H 所以H根據(jù)上述四種推理的概念，結(jié)合本題，大前提是“故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制”小前提是“張某毆打他人造成輕傷”，結(jié)論是“對其判處二年有期徒刑”。所以法官所用的是演繹推理。，《繼承法》第十條規(guī)定，“第一順序：配偶、子女、父母。”第七條第三款規(guī)定，“遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴重的”，喪失繼承權。甲作為法定繼承人，被乙告上法庭，聲稱甲虐待被繼承人，不應享有繼承權。本案審理法官查明甲虐待行為未達到情節(jié)嚴重，依法駁回乙的訴訟請求。關于本案，下列哪一選項是錯誤的？B.“遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴重的”規(guī)定是本案審理法官推理的大前提之一C.“第一順序：配偶、子女、父母。”這樣的規(guī)定不是法律規(guī)范D.《繼承法》第十條和第七條第三款均可作為法律論證中的內(nèi)部證成的支持性理由答案：C解析：法律規(guī)范，是指由國家制定或認可的，反映國家意志的，具體規(guī)定權利義務及法律后果的行為準則。法律規(guī)范包括法律規(guī)則和法律原則，選項C是法律規(guī)范，因此，C項說法錯誤。，人體器官移植成為可能，產(chǎn)生了自然人享有對自己的器官進行處理的權利。美國統(tǒng)一州法律全國督查會議起草的《統(tǒng)一組織捐獻法》規(guī)定：“任何超過18歲的個人可以捐獻他的身體的全部或一部分用于教學、研究、治療或移植的目的”：“如果個人在死前未作出捐獻表示，他的近親可以如此做”：“如果個人已經(jīng)作出這種捐獻表示的，不能被親屬取消?！敝螅绹械闹莺透鐐惐葋喬貐^(qū)采取了這個法令。關于這一事例，下列哪一選項是錯誤的？，而不是義務答案：C解析：人權的實現(xiàn)要靠法律的確認和保護，沒有法律對人權的確認、宣布和保護，人權要么只能停留在道德權利的應有狀態(tài)，要么經(jīng)常面臨受侵害的危險而無法救濟?！督y(tǒng)一組織捐獻法》先是規(guī)定了捐獻自己身體的器官是人的權利，這就是器官捐獻“權”受到了法律的確認，同時，法了是人權的體現(xiàn)與保障。所以C項說法錯誤，應選。5.《勞動合同法》第十九條規(guī)定：“勞動合同期限三個月以上不滿一年的，試用期不得超過一個月；勞動合同期限一年以上不滿三年的，試用期不得超過二個月；三年以上固定期限和無固定期限的勞動合同，試用期不得超過六個月?！标P于這個條文，下列哪一選項是錯誤的？、有效還是無效，就此而言，該條規(guī)定具有評價作用答案：B解析：《勞動合同法》第十九條的規(guī)定屬于法律規(guī)則，而非法律原則，因此，A項說法正確。該條規(guī)定屬于義務性規(guī)則，而非受權限性規(guī)則，因此，B項說法錯誤。法律規(guī)范的指引作用是指，對本人的行為具有引導作用，題干中給出的規(guī)定對于簽訂勞動合同的勞動者與用人單位具有指引作用。因此，C項說法正確。法律規(guī)范的評價作用是指，法律作為一種行為標準，具有判斷、衡量他人行為合法與否的評價作用，因此，D項說法正確。所有，甲沖動之下將乙打死。公安機關將甲逮捕，準備移送檢察機關提起公訴。這時，甲因病而亡。公安機關遂做出撤銷案件的決定。公安機關是基于下列哪一種原因撤銷案件的？ 答案：D解析：民事法律事實，是法律所規(guī)定的、能夠引起民事法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的現(xiàn)象。民事法律事實可以分為事件和行為兩大類。事件，又稱為自然事實，是指與主體的意志無關，能夠引起民事法律后果的客觀現(xiàn)象，例如：人的死亡、物的滅失等屬于事件。行為是指受主體意志支配、能夠引起民事法律后果的活動。本題中甲因病而亡屬于事件，對個人在中國境內(nèi)儲蓄機構(gòu)取得的人民幣、外幣儲蓄存款利息，按20％稅率征收個人所得稅。某居民2003年4月1日在我國境內(nèi)某儲蓄機構(gòu)取得1998年4月1日存入的5年期儲蓄存款利息5000元，若該居民被征收了1000元的個人所得稅，則這種處理違背了下列哪一項法的效力原則？答案：C解析：本題考查法的效力。法的效力包括對人的效力、空間效力、時間效力。法對人的效力，指法律對誰有效力，適用于哪些人。法的空間效力，是指法在哪些地域有效力，適用于哪些地區(qū)。法的時間效力，指法何時生效、何時終止效力以及法對其生效以前的事件和行為有無溯及力。法的溯及力，也稱法溯及既往的效力，是指法對其生效以前的事件和行為是否適用。如果適用，就具有溯及力；如果不適用，就沒有溯及力。本題中某居民是在1998年存入的5年期儲蓄，而“按20％稅率征收個人所得稅”的規(guī)定是從1999年11月1日起實施，因此，該題考查的是法律的溯及既往的效力問題，本題的正確答案是C.（2007年）：“社會不是以法律為基礎，那是法學家的幻想。相反，法律應該以社會為基礎。法律應該是社會共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個人的恣意橫行?！备鶕?jù)這段話所表達的馬克思主義法學原理，下列哪一選項是正確的？，這是馬克思主義法學與其他派別法學的根本區(qū)別，利益需要實際上都是法律內(nèi)容的決定性因素 答案：D解析：馬克思主義法律理論認為，法的本質(zhì)最終體現(xiàn)為法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法的內(nèi)容受社會存在這個因素的制約，其最終也是由一定社會物質(zhì)生活條件決定的。馬克思主義法律理論分析社會的特點在于：認為法律是社會的組成部分，也是社會關系的反映；社會關系的核心是經(jīng)濟關系，經(jīng)濟關系的核心是生產(chǎn)關系；生產(chǎn)關系是由生產(chǎn)力決定的，而生產(chǎn)力則是不斷發(fā)展變化的；生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終導致包括法律在內(nèi)的整個社會發(fā)展變化。這就提供了一個將法律置于物質(zhì)的能動的社會發(fā)展過程中加以考察的唯物史觀的分析框架。按照這種觀點，立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關系、階級關系、親屬關系等在內(nèi)的各種社會關系以及相應的社會規(guī)范、社會需要上升為國家的法律，并運用國家權威予以保護。所以說在特定時空下的特定國家的法律都是由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定的。由此，答案D是正確的?！稇椃ā返?6條第1款規(guī)定：“國家保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害?！毕铝心囊贿x項是正確的？，是典型的法律規(guī)則，也體現(xiàn)了國家政策的要求，規(guī)定了國家機關的職權，但仍符合法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)答案：B解析：法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)，指法律規(guī)則諸要素的邏輯聯(lián)結(jié)方式，法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個部分。法律原則，是為法律規(guī)則提供某種基礎或本源的綜合性的、指導性的價值準則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認規(guī)范?！皣冶Ｗo和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害?！比狈Ψ珊蠊@個構(gòu)成要件，所以不是法律規(guī)則，而是法律原則。[法律 教育 網(wǎng)編輯整理]該條體現(xiàn)了國家的政策，是政策性原則而非公理性原則，該原則的內(nèi)容是義務性原則，而非授權性原則，答案B是正確的。、法律原則、法律規(guī)則的理解和表述，下列哪一選項不能成立？，并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則，但是法律概念不能單獨適用，彌補法律漏洞答案：B解析：法律規(guī)則是法律條文的內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)則的表現(xiàn)形式，并不是所有的法律條文都直接規(guī)定法律規(guī)則的，也不是每一個條文都完整地表述一個規(guī)則或者只表述一個規(guī)則，所以A的說是正確的，不能選；法律原則是只對行為或者裁判設定一些概括性的要求或者標準，在適用的時候具有較大的余地供法官選擇和靈活應用，同時它具有更大的覆蓋性和抽象性，能夠克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補法律漏洞，所以D的說法是正確的，不能選；而法律原則的覆蓋性和抽象性同時也決定了它不可能最大程度實現(xiàn)法律的確定性和可預測性，B項的說法是錯誤的，應該選。法律概念是對各種法律現(xiàn)象或者法律事實加以描述、概括的概念。法律概念本身不是法律規(guī)則或者法律原則，而是表述規(guī)則和原則之內(nèi)容的工具，在這個意義上，法律概念不是完全獨立的法的要素，而是依附于法律規(guī)則或法律原則，其不能單獨適用。C的說法是正確的，不能選；，下列哪一選項是錯誤的？，但是法律并不能根除侵犯人權的現(xiàn)象答案：A解析：人權是有三個層次的，第一個層次是應有權利，第二個層次是法律權利，第三個層次是實有權利。人權的內(nèi)容通過立法轉(zhuǎn)化為法律權利，使人的應有權利有機會轉(zhuǎn)化為法律權利，通過法的實施，使法律權利轉(zhuǎn)化為實有權利，但并非表明人權只能是一種實有權利。[法律教 育 網(wǎng)]在現(xiàn)代法治社會，保障人權是法治的核心內(nèi)容之一。人權可以作為判斷法律善惡的標準，反過來法律可以保障人權的實現(xiàn)，但是有了法律并不能當然根除侵犯人權的現(xiàn)象，也不意味著有了法律人權必然就會得到實現(xiàn)和保障，因為法律實施的效果決定著人權的實現(xiàn)和保障的程度。所以，不能僅根據(jù)人權的法律化就判斷人權只是一種實有權利，A的說法是錯誤的。《婦女權益保障法》進行了修正，增加了“禁止對婦女實施性騷擾”的規(guī)定，但沒有對“性騷擾”予以具體界定。2007年4月，某省人大常委會通過《實施〈中華人民共和國婦女權益保障法〉辦法》，規(guī)定“禁止以語言、文字、電子信息、肢體等形式對婦女實行騷擾”。關于該《辦法》，下列哪一選項可以成立？A.《辦法》對構(gòu)成“性騷擾”具體行為所作的界定，屬于對《婦女權益保障法》的立法解釋B.《辦法》屬于《婦女權益保障法》的下位法，按照法律高于法規(guī)的原則其效力較低C.《辦法》屬于對《婦女權益保障法》的變通或補充規(guī)定D.《辦法》對“性騷擾”進行了體系解釋答案：B解析：《婦女權益保障法》是由全國人大制定的法律，對于法律的解釋權（立法解釋權），其享有者是全國人大常委會，而不是某省人大常委會，所以A的說法是錯誤的；所謂“變通或者補充規(guī)定”針對的是實行民族自治的地方的人大或者人大常委會根據(jù)本民族的經(jīng)濟狀況和特點作出的規(guī)定，本題中，因為是某省人大常委會，所以可以排除“民族自治地方”的變通或者補充規(guī)定，C的說法也是錯誤的；所謂體系解釋，就是將法律條文或者法律概念放在整個法律體系中來理解，通過解釋前后法律條文和法律的內(nèi)在價值與目的，來明晰某一具體法律規(guī)范或法律概念的含義，而本題中的《辦法》的規(guī)定不符合體系解釋的定義，所以D是錯誤的。本題的答案就是B，《辦法》屬于《婦女權益保障法》的下位法，效力低于《婦女權益保障法》。、法律適用、法律條文和法律淵源，下列哪一選項不成立？，因此法律沒有確定性，而是適用法律條文所表達的意義，而有法律適用者的價值判斷，可以支持對法律所作的解釋答案：A解析：現(xiàn)代法律的主要形式是成文法，它是通過語言表達出來的，語言具有開放性，在不同語境下可能會表示不同的含義，但不能因此就得出法律沒有確定性的結(jié)論，因為法律語言是非常精確的，結(jié)合法律的上下文人們一般可以得出明確的結(jié)論。確定性、明確性是現(xiàn)代法律的突出特點和優(yōu)點。法律適用并不是適用法律條文自身的語詞，而是適用法律條文所表達的意義，法律解釋的目的就是尋找和確定法律條文的意義。由于法律解釋、法律推理是法律工作者的思維活動，因此法律適用的過程并不是純粹的邏輯推理過程，而且體現(xiàn)著法律適用者的價值取向、價值判斷，尤其是在疑難案件中表現(xiàn)的更為突出。另外，社會風俗習慣作為非正式的法律淵源，可以支持對法律所作的解釋，對法的正式淵源起到積極的作用。因此A項錯誤，？C.“一國兩制”原則體現(xiàn)在《香港特別行政區(qū)基本法》的制定過程中答案：B解析：法律的可訴性是指法律具有被任何人（包括公民和法人）在法律規(guī)定的機構(gòu)（尤其是法院或者仲裁機構(gòu)）中通過爭議解決程序（特別是訴訟程序）加以運用以維護自身權利的可能性。根據(jù)這個定義，我們可以看出，只有B是正確的。（2006年）《合同法》第41條規(guī)定：“對格式條款的理解發(fā)生爭議的，應當按照通常理解予以解釋。對格式條款有兩種以上解釋的，應當作出不利于提供格式條款一方的解釋。格式條款和非格式條款不一致的，應當采用非格式條款?！睂υ摲蓷l文的下列哪種理解是錯誤的？，該法律條文規(guī)定的內(nèi)容追求的是法的正義價值答案：A解析：法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎或根源的綜合性的、指導性的價值準則或規(guī)范，是法律訴訟、法律程序和法律裁決的確認規(guī)范。根據(jù)法律原則的定義可知，《合同法》第41條規(guī)定的內(nèi)容應是法律規(guī)則，而不是法律原則。因此選項A錯誤。格式條款是為了重復使用而事先制訂的、在訂立合同時未與對方協(xié)商的條款。格式條款追求的是法的效率價值，而對法的正義價值有所忽視?！逗贤ā返?1條的規(guī)定就是為了避免格式條款的上述不足而設計的。因此選項B正確。根據(jù)該條文的內(nèi)容可知，該條文規(guī)定的是對格式條款解釋的一般標準和方法，同時也是對法的價值沖突加以解決的規(guī)定，故選項C、D正確。綜上可知，下列哪種說法是錯誤的？，但現(xiàn)代國家的法與宗教都是分離的 ，都對人的行為進行約束，但宗教同時也控制人的精神答案：C解析：法與宗教都是社會存在的反映，都是社會意識，屬于上層建筑的范疇，并在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀，屬于廣義的文化現(xiàn)象的組成部分。在社會發(fā)展早期，法與宗教是渾然一體的，沒有嚴格分離。但隨著社會的發(fā)展和進步，法與宗教逐漸分離，二者的調(diào)整范圍也分離開來。法只規(guī)范人的行為，退出了對人的精神領域的調(diào)整。而宗教卻在規(guī)范人們行為的同時，還控制著人的精神。在當今社會，除了政教合一的國家以外，其他國家的法與宗教都嚴格分離，只有政教合一的國家還把某些宗教教義作為本國法的淵源。根據(jù)上述關于法與宗教的關系的一般知識可知，選項A、B、D正確，C項錯誤。？，法的性質(zhì)與功能決定于社會，法與社會互相依賴、互為前提和基礎，必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進行配合 ，必須強調(diào)理性、正義和法律統(tǒng)治三者間的有機聯(lián)系，需要綜合運用經(jīng)濟、法律、行政、科技和教育等多種手段答案：A解析：馬克思主義法學認為法是社會的產(chǎn)物，因為：第一，社會性質(zhì)決定著法律的性質(zhì)，社會物質(zhì)生活條件決定著法的本質(zhì)。第二，社會是法的基礎。第三，制定認可法律的國家也以社會為基礎，國家權利以社會力量為基礎；同時還可以說，國家法以社會法為基礎，“紙上的法”以“活法”為基礎。故選項A錯誤。法對社會的調(diào)整主要表現(xiàn)為通過法律對社會有機體的疾病進行治療，運用法律解決經(jīng)濟、政治、文化、?？萍肌⒌赖?、宗教等各方面的社會