20xx高考語文二輪第1章1找對比對點(diǎn)：輕松選答案選擇題之要訣含答案-資料下載頁
2024-12-09 01:03本頁面
【導(dǎo)讀】學(xué)案引語對論述類文本閱讀的考查，高考采用選擇題形式。面對頗有點(diǎn)像文字游戲的選擇。拿下三道選擇題，是二輪復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容。要解決這一難題，既需要考生有良好的心態(tài)和思。維品質(zhì)，又需要考生整體把握全文，梳理出主干信息。在知曉三題的命題特點(diǎn)的前提下，迅。速鎖定信息區(qū)間，用比對法選定答案。中國文化是詩性文化。術(shù)中占有的特殊地位。中國古代為什么沒有《圣經(jīng)》卻有《詩經(jīng)》，這種以詩為“經(jīng)”，是華。夏獨(dú)有的文化現(xiàn)象。從春秋的《詩經(jīng)》開始，詩這種形式雖然千變?nèi)f化，卻始終占據(jù)中國藝。這一特點(diǎn)恰恰有利于形象性表達(dá)和藝術(shù)性思維，說明漢民族的語言與藝術(shù)。詩性的感受和態(tài)度對待世界，以詩性的語言表達(dá)情感。中國畫具有詩的特點(diǎn)，詩的意境，詩的追求，也就是理所當(dāng)。國畫與中國詩歷來有千絲萬縷的聯(lián)系。首次明確提出“詩。畫本一律”的藝術(shù)主張，認(rèn)為詩與畫有相同的審美規(guī)律與創(chuàng)作規(guī)律。中國詩學(xué)提出由形似走向神似，進(jìn)而達(dá)到形神兼。詩畫合璧成為中國畫藝術(shù)的特色。
【正文】 原文是正常的因果表述，而選項(xiàng)中多加個(gè)“只”一詞，就把這個(gè)原因當(dāng)成了唯一的原因。 ：但皇權(quán)體制的“超穩(wěn)定性”，決定了它必然要采取保守的社會(huì)政策，對于任 何社會(huì)變革的潛在趨勢持強(qiáng)烈的阻滯立場。而專制體制內(nèi)部的腐敗問題也日漸嚴(yán)重，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化。這些都使得任何皇朝難以長盛不衰，終歸覆滅。 選項(xiàng)：專制的、保守僵化的皇權(quán)體制雖然綿延不絕了兩千余年，但因它內(nèi)部的腐敗，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，最終走向了滅亡。 分析：原文是“這些”原因，有兩個(gè)，到了選項(xiàng)中故意漏掉一個(gè)。 邊練邊悟 比對一下下面的原文與選項(xiàng)，看看句中的因果關(guān)系是否成立，如果不成立，具體說明理由。 (1)(2021 全國乙 )原文：歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記 殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使 公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書 盤庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。 第 1題選項(xiàng) C：由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開始進(jìn)行。 答： ________________________________________________________________________ 答案 成立。 (2)原文：我們常說寧死不屈，不是想死，而是不愿屈辱地活著。所以傅山不是反對美 而要丑，而是反對媚俗、輕滑、安排。傅山強(qiáng)調(diào)真情，大巧若拙，是真實(shí)自我再現(xiàn)，樸實(shí)無華，是“精雄老丑貴傳神”的美。 選項(xiàng)：因?yàn)槲覀兂Ｕf的寧死不屈，表達(dá)的是不愿屈辱地活著的意思，所以傅山要用丑反對媚俗、輕滑、安排。這體現(xiàn)的是一種可貴的精神。 答： ________________________________________________________________________ 答案 不成立。斷章取義，強(qiáng)加因果。原文用寧死不屈句式類比，強(qiáng)調(diào)傅山并不反對美，而與傅山反對媚俗等并不構(gòu)成直接的因果關(guān)系。 (3)(2021 全國甲 )原文：就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失。現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。 第 2題選項(xiàng) C：現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。 答： ________________________________________________________________________ 答案 不成立?！艾F(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講”的原因是他們“對待故事的方式復(fù)雜多變”“調(diào)整講故事的方式”，不是“故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素”。 (4)原文：以和為貴不是單純的美好愿望，是以對宇宙的根本認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)而提出的根本價(jià)值觀。兩千多年前，中國人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)。指出宇宙萬物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體。從自然到人類社會(huì)，從家庭、單位、社區(qū)、社會(huì)、國家、國際，以至生態(tài)，都是如此。世界是和的世界；萬物以和為基礎(chǔ)，存在于和的狀態(tài)中。以和為貴是在這一根本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提出的，就是以和為最高的價(jià)值。和的實(shí)質(zhì)是各得其所，以和為貴就是要在承認(rèn)差別的前提和基礎(chǔ)上求各得其所。 選項(xiàng)：因?yàn)橐院蜑橘F是以對宇宙的根本認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)而提出的根本價(jià)值觀，所以兩千多年前，中國人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)。 答： ________________________________________________________________________ 答案 不成立。強(qiáng)加因果，二者沒有直接的因果關(guān)系。
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