初冬夜飲原文及賞析-資料下載頁
2024-11-09 01:37本頁面
【正文】 中是諫官，在楊國(guó)忠一手遮天的極權(quán)統(tǒng)治下，可謂無言可進(jìn)，無言可采。詩(shī)人的孤獨(dú)與苦悶之情，只能在詩(shī)中作委婉的流露。天寶年問，李林甫和楊國(guó)忠先后當(dāng)政，王維對(duì)這兩個(gè)反動(dòng)腐朽的政治集團(tuán)都有所認(rèn)識(shí)，不愿同流合污，但既然在朝為官，也不能不與其敷衍周旋。詩(shī)人內(nèi)心極其苦悶，身在朝廷，心存山野。在這首詩(shī)中，他嘆老嗟卑，慚愧無用，卻隱隱地流露出對(duì)當(dāng)朝援引朋黨、年少競(jìng)進(jìn)的不滿。詩(shī)從他人值省中起筆，寫寒夜漫長(zhǎng)，漏滴聲聲，宮外草白霜凝，木衰月清。這蕭條冷寂的冬夜景色，更加強(qiáng)了詩(shī)人的遲暮之感。五六句自繪其形，麗服與衰顏、朱燈與華發(fā)相互映照，對(duì)比鮮明。言簡(jiǎn)韻促，寓慨深沉。第五篇：冬夜讀書示子聿原文及賞析冬夜讀書示子聿原文及賞析原文古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。譯文及注釋譯文：古人學(xué)習(xí)知識(shí)不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)這件事還必須親自實(shí)踐。注釋：示：訓(xùn)示、指示。子聿（y249。）：陸游的小兒子。學(xué)問：指讀書學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)的意思。遺：保留，存留。無遺力：用出全部力量，沒有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。少壯：青少年時(shí)代。工夫：做事所耗費(fèi)的時(shí)間。始：才。紙：書本。終：到底，畢竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。絕知：深入、透徹的理解。行：實(shí)踐。躬行：親身實(shí)踐。賞析“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！辟潛P(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問的艱難。說明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來才能成就一番事業(yè)。詩(shī)人從古人做學(xué)問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。詩(shī)人語重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睆?qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚局R(shí)，書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的人。書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的39?？偨Y(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過親身實(shí)踐，才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，通過親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。詩(shī)人的意圖非常明顯，旨在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗(yàn)是人們從書本中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧的途徑。直接經(jīng)驗(yàn)是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，是獲取知識(shí)更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。本詩(shī)通過寫陸游對(duì)兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。陸游陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
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