【正文】 、貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。（）釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。1計疑無定事，事疑無成功。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國策》）釋：明白的領(lǐng)導愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。2怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。（）釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。2駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（）釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（）釋：對于國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應(yīng)吝惜；沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。2治道之要有三:曰立志、責任、求賢。(宋8226楊時)釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負責任、請求賢人相助。2當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（）釋：當官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹慎、三是勤政。2輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。（）釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。（）釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際第三部分申論寫作名言警句薈萃在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感。這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。/ 9天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志魏書杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國要道，在于公平正直——唐吳兢《貞觀政要公平》房玄齡語正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！本影菜嘉＃紕t有備，有備無患——《左傳襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。i：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子正世》求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐吳兢《貞觀政要君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)召遠在修近，閉禍在除怨——《管子版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。)民惟邦本，本固邦寧——《尚書五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)為國者以富民為本，以正學為基 ——漢王符《潛夫論務(wù)本》(**注——為w233。i：治理。正：使正當。)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志吳書駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明王廷相《慎言御民篇》(**注——興行：重德行。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志魏書袁渙傳》(**注——安土重zh242。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒c249。：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國志魏書三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)達人無不可，忘己愛蒼生——唐王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”/ 9(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔。患：患難。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)莫三人而迷——《韓非子內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。)政貴有恒——《尚書畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長久不變。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為w233。i：做。)居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史薛極傳》(**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風清——宋周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。)先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)大雅板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chr225。o：割草打柴的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤232。諤：直言爭論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢王充《論衡書解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。)/ 9第五篇：初中語文名言警句必背初中語文名言警句必背20061230 08:58:13 學苑新報，盛必慮衰。（《漢書》），只緣身在此山中。，不以己悲。，只緣身在最高層。，詩成泣鬼神。，直掛云帆濟滄海。，死者長已矣。，一枝紅杏出墻來。，蠟炬成灰淚始干。，寸有所長。，沉醉不知歸路。，濯清漣而不妖。，從惡如崩。，謬以千里。，病樹前頭萬木春。，旌旗十萬斬閻羅。，不教胡馬度陰山。，千里共嬋娟。，聽取蛙聲一片。，下筆如有神。，失道寡助。，桑隅非晚。，必自斃。26書讀百遍，其義自見。，則孤陋而寡聞。，目見不如足踐。，風掣紅旗凍不翻。，非寧靜無以致遠。，流水前波讓后波。，非志無以成學。，惟見長江天際流。，必先利其器。，不求聞達于諸侯。，只見一斑。，俯首甘為孺子牛。，福兮禍所伏。，天涯若比鄰。，千樹萬樹梨花開。，愁云慘淡萬里凝。，一覽眾山小。，偏信則暗。，尚思為國戍輪臺。，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。，儉以養(yǎng)德。，映日荷花別樣紅。，死而后已。，近墨者黑。，勿施于人。，有過則改。，心憂炭賤愿天寒。，小橋流水人家。，一片冰心在玉壺。，化作春泥更護花。，志在千里。，日久見人心。，孤帆一片日邊來。，忠言逆耳利于行。，吾將上下而求索。，不如退而結(jié)網(wǎng)。，壯心不已。，清風半夜鳴蟬。，身上衣裳口中食。，金就礪則利。，多少樓臺煙雨中。，不為瓦全。，毛將焉附。，何似在人間。，萬里長征人未還。，始于足下。，水村山郭酒旗風。，不墜青云之志。，春風不度玉門關(guān)。，西出陽關(guān)無故人。，后事之師。，禮輕情意重。，潰于蟻穴。，兩三點雨山前。，后車戒。，必有近憂。，留取丹心照汗青。，月有陰晴圓缺。，,，智者見智。，柳暗花明又一村。，雪上空留馬行處。，死于安樂。，學海無涯苦作舟。，潤物細無聲。，原馳蠟象。，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。，寒光照鐵衣。，謬以千里。，當刮目相看。100誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。