【正文】 —，在藝術(shù)家遭到迫害之時，鄰居的小狗與認(rèn)識藝術(shù)家的人形成對比，突出狗的有情有義，人的冷漠無情，即“狗非人，卻通人性，人非狗，卻竟有不如狗者?！薄源税凳旧鐣臍埧?，以及巴金不得已放棄包弟的原因；，小狗知恩圖報，藝術(shù)家對小狗的深情永遠沒有改變；包弟對巴金有情有義，巴金固然鐘愛包弟，最終放棄了它，比較中加深了巴金對包弟的懷念與歉疚。（3）思想內(nèi)容：藝術(shù)家與狗的故事，與巴金和包弟的故事形成對照，說明人尤其是知識分子，甚至是一條狗，在文革中遭到迫害數(shù)見不鮮，具有普遍性。折射出文革時期，人不如狗，人性扭曲的事實，從而揭露了文革的罪惡，深化了文章的主題。：寫狗，其實是揭露當(dāng)時的人情和社會，這種寫法叫做“以小見大”，從而揭露了文革的罪惡，又何嘗不是懷念和歉意的一種表達方式。你怎樣理解巴金對小狗始愛終棄的行為？（公開課時，文革背景放到了這個環(huán)節(jié)），不得不把包弟送上解剖臺。故而巴金做出這樣的選擇，實在是出于無奈?！叭瞬粸榧?，天誅地滅“，更何況是一條狗呢？再說巴金也是為了保全家人，和小狗比起來，家人要更重要。結(jié)合背景，我們知道，文革時期，是一個特殊時期，人人自危，為了保全自己，出賣一條狗又算得了什么呢？比起那些父子成仇、夫妻反目、出賣兄弟親友的人，我覺得巴金算好的了，我很能理解他的做法，他是不得已而為之的； ，小狗包弟雖然只是一條狗，但它也是一條生命，它也有它的生存權(quán)，難道只因為它是一條狗我們就有權(quán)利剝奪它的生命嗎？這是對生命的不尊重更重要的是，包弟和巴金及巴金的家人一同生活了七年，從課文中我們能夠感到包弟只是一個不會說話的家庭成員，它不僅可愛，而且忠誠，它日日守候主人的歸來，如此的忠誠，最后卻被解剖，我感到很心痛； 。那樣一個特殊的年代，人連自己都保護不了，更何況是一條小狗呢？巴金在十年浩劫中不但失去了小狗，更失去的至愛的人蕭珊，他本身也是被侮辱和被損害的人，我覺得他是很痛苦的，也是值得我們同情的。教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。巴金如何看待自己的行為？巴金懺悔的是什么，僅僅是一條小狗嗎？作者提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，凡是有血有肉的善良生命都應(yīng)該得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在八十年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進性、超前性。更重要的是，作者寫一條小狗的遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都不能逃過劫難。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實為基礎(chǔ)。意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金的懺悔和自責(zé)對今天的我們來說有什么現(xiàn)實意義？在那個**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體表現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、反省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和反省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。小結(jié)巴金先生在談到自己對文學(xué)的見解時說：人為什么需要文學(xué)，需要它掃除我們心靈的垃圾，需要它帶給我們信心，帶給我們勇氣，帶個我們力量。今天我們學(xué)習(xí)了巴金先生的文字，我想我們可以喝自豪地說，有巴金的文字在真誠就在，有巴金的文字在，良知就在，有巴金的文字在，燈就亮著，我們就不在黑夜里。第五篇：小狗包弟教案2《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)：了解作者的寫作意圖，感知“文革”。體味作者的懺悔精神和說真話的勇氣。教學(xué)重難點：作者的寫作意圖：為何以一條小狗來反映文革的現(xiàn)實？ 教學(xué)過程（1課時）：一、導(dǎo)入（齊聲朗誦）穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝?！案袆又袊?003人物之巴金二、作者簡介（“魯郭茅巴老曹”）巴金（1904~2005）原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。1920年考入成都外國語專業(yè)學(xué)校，在校期間接受“五四”新文化的洗禮。1927年至1928年在法國留學(xué)，開始文學(xué)創(chuàng)作。1929年，小說《滅亡》的發(fā)表引起轟動，使他正式走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，開始使用筆名“巴金”。20世紀(jì)30年代發(fā)表長篇小說 “激流三部曲”（《家 》《春》《秋》）和“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）。其它代表作：《寒夜》《憩園》等《隨想錄》是巴金晚年創(chuàng)作的一部散文集。他在《隨想錄》中痛苦地回憶、深刻地反思；他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求，完成了一個真實人格的塑造。該書收錄了巴金先生文革結(jié)束后創(chuàng)作的150篇文章，分為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》五集，統(tǒng)稱《隨想錄》。其中，《小狗包弟》寫于1980年1月4日。三、請同學(xué)們找出“文眼”——“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！彼伎迹簽楹螒涯?？為何歉疚？包弟可愛、聰明、重情義、通人性（分別找出正面描寫與側(cè)面描寫），“在我們家待了七年”，是“我”和愛人的精神寄托。文革結(jié)束，滿園一片狼藉，又勾起“我”對包弟的思念。在“文革”中，“我”為了一家人的生存，竟然將無辜的包弟丟棄（養(yǎng)狗本來就有“小資”情調(diào)，更何況是日本種的、有一位瑞典舊主人的狗）。想到在解剖桌上任人宰割的包弟，“我不能原諒自己”。如何表達懷念和歉疚之情？（1）“藝術(shù)家與狗的故事”（詳）問：作者先寫這個故事，再寫自己和包弟的故事，有何用意？（隨堂練習(xí)，限時3分鐘）思路章法：引出話題；鋪墊思想內(nèi)容：說明這種情況在“文革”中數(shù)見不鮮；對比，表明作者的情感態(tài)度“人不如狗”前者重在寫狗的忠誠；后者重在寫人的背棄，人心靈的懺悔。（2）情與事緊密相連悲傷—歡快—憂慮—輕松—沉重—懷念、歉疚（3）語言：“天然去雕飾”敘述平實，過渡自然“我不靠駕馭文字的本領(lǐng)，因為我沒有這樣的本領(lǐng)，我靠的是感情?！保ò徒稹恫≈屑笥洝罚┧摹⑿〗M討論：作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實？ 他的懺悔有何意義？（詳）狗猶如此，人何以堪?。ㄌ子谩妒勒f新語》中的一句：“木猶如此，人何以堪！”）一條狗都難逃厄運，都保不住命，更何況是被批斗為“牛鬼蛇神”的活生生的人呢？（以小見大）（插敘關(guān)于十年“浩劫”的記憶：劉少奇被打倒，彭德懷被批斗；丁玲被打成右派，趙樹理被害死，老舍縱身跳進北京的太平湖??）作為一個被侮辱被損害的人，巴金的懺悔引起人們對于“文革”的思考，是對人性的召喚，有利于在全社會形成“說真話”的風(fēng)氣。有人說，巴金是“二十世紀(jì)中國的良心”。五、小結(jié)“我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻，但絕不是為了美化自己?！保ò徒稹短剿骷笥洝罚┩扑]閱讀：巴金《懷念蕭珊》六、作業(yè)完成《名師一號》課后練習(xí)，限時30分鐘。