【正文】 。河水激起萬重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的赑（古時一種動物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也絕對追不上。F 貞觀二年,京城一帶發(fā)生旱災(zāi),(李世民)來到種植莊稼的林苑視察禾苗的情況,看見蝗蟲,捉住幾只說:“人們都要靠這個活命,都讓我一個人來承擔(dān)責(zé)任吧!你們?nèi)绻娴挠徐`性,盡管來吃我的心,不要把災(zāi)難降臨在百姓的頭上.”:“恐怕會有疾病,不能吃!”太宗說:“我希望把災(zāi)難都轉(zhuǎn)移到我自己的身上,還怕什么疾病!” 杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么?黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它。現(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊?？晌ㄓ邢壬问幹燥垼崆坝谛切浅霈F(xiàn)時睡覺，看見太陽升起卻還沒起床，這是無益于楚國的人吶。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會像烏蜂的遭遇一樣啊?！毙芟U父說：“先生沒看到人的臉么?眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨眉毛沒事干，好像可以去掉啊?？墒侨硕加忻济í毮隳銢]眉毛。這還能看么?以楚國之大，卻不能容納一個悠游吃閑飯的人，我怕這個國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊?！盚 松這種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細(xì)而修長，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風(fēng)吹過它的時候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，風(fēng)稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風(fēng)來的時候，就像翻揚的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長住下來而忘了回去。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠(yuǎn)。夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才清廉呢？I1 孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受，我死后，楚王就會封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福?？梢蚤L時間享有的，大概只有這個地方?！?孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。I2齊景公出外打獵，上山碰見了老虎，下洼地又遇到了蛇。返回宮中，他召見晏子，問道：“今天我去打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見了蛇，這大概就是一般人所說的不祥之兆吧！”晏子回答說：“一個國家有三種不祥的情況，這些都不在其中。有賢德的人才卻不了解他，這是第一種不祥；了解了卻不任用他，這是第二種不祥；任用他卻不讓承擔(dān)重任，這是第三種不祥。所謂不祥，就是像這類的事情。今天大王上山看見老虎，山本來就是老虎的家呀；下沼澤看見蛇，沼澤本來就是蛇的洞穴呀！到虎穴看到老虎，到蛇洞看到蛇，這是很正常的，怎么能說是不祥之兆呢？” J 魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物、水火、草木、色聲、香味，都有冰雪的特點。其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。K不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，只求領(lǐng)會書的大概意思，只求領(lǐng)會文章主旨，而不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)他對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得忘了吃飯。他特別喜歡喝酒，但家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。他來了就喝酒，喝完就走，從不客氣。簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風(fēng)和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，平時難以吃飽，可是他卻總是一副安然自若的樣子。常以寫文章自娛自樂，用文章顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。L 金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”司馬光是宋朝哲宗時的宰相，曾經(jīng)主編過《資治通鑒》，是當(dāng)時的有名的丞相。司馬光幼年時，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”M 北宋治平元年，在常州，太陽落山的時候，天空中發(fā)出像打雷一樣的巨響，原來是一顆大 星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。不一會而又震響了一聲，移到西南方去了。又一震響后，星星就落在宜興縣一個姓許的人家的院子里，遠(yuǎn)處近處的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆都燒毀了。這時火熄滅了，看地面上有一個像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。過了好久，才漸漸暗下來，還熱得不能靠近。又過了很長時間，掘開那個洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，還很熱，它大小像拳頭一樣，一頭略微尖些，顏色像鐵，重量也像鐵似的。常洲的太守鄭伸得到它，送到潤州金山寺保存。到現(xiàn)在還用匣子里藏著，游人到了那里就打開匣子給人們看。王無咎為此寫了篇文章，記載得很詳細(xì)。N 陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房里。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力于收復(fù)中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔(dān)大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴(yán)肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間；至于普通人則更應(yīng)該珍惜分分秒秒的時間，怎么能夠游樂縱酒？活著的時候?qū)θ藳]有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！”O(jiān) 越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個用土筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災(zāi)禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走；如果死了就推托責(zé)任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我。”一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上；想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采希謶值媚懚计屏蚜?，很快就死了，皮膚呈藍(lán)色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。P 康熙三十四年,重新修建太和殿。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負(fù)責(zé)掌管建筑工程的工作。從前帶到本朝的初年，皇宮大內(nèi)的建筑工程都是由他掌管的。有一天，他親手只做了一個木制宮殿模型，獻到尚書那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長不超過幾尺，然而（模型）內(nèi)各種宮殿器具都十分具備。技藝真是絕頂了。先前，明代京城里有一個叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒有得到他的真?zhèn)鳌Ｈ欢壕牛┤匀辉谏砼苑趟?，不但沒有懈怠，并且更加恭敬。有一天，梁九獨自待著，馮巧回頭對他說：“你是可以教授的人。”梁九于是盡得他的技藝中的奧義。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊上，代替馮巧掌管營造的事情。