【正文】 明治維新中國は五四運動を経験した。この背景で人文批判型作家としてふたりはこころから挫折を感じた。そして、ふたりも必ず人間の本質(zhì)の奧底までを描いている?！袱长长怼工悉长Δいκ虑椁蛟挙梗核饯取合壬护取海恕护窃挙线M(jìn)められる?！海恕护嫌Hから醫(yī)者になるように勧められ學(xué)校に行き寮生活をして勉強(qiáng)をしていたが仏教に関心を持ち始め、僧侶になることを決意、それを知った親は激怒して仕送りを止め絶縁することに?！海恕护舷滤蓼巍挨獘荬丹蟆堡蚝盲摔胜盲皮筏蓼盲郡合壬护悉饯欷蛑辘胜椤海恕护韦い胜い趣长恧恰挨獘荬丹蟆堡烁姘驻工搿ＳHにも見離されていた孤獨な人間が一度、戀愛をしたらその後の孤獨には耐えられない、そうして『Ｋ』は孤獨のため夜中、『先生』の寢床の隣で自殺してしまい『先生』は『Ｋ』の死體と遺言をよんでしまう。『先生』は罪の意識を感じて生きていた。明治が終わり自分の息子を含む多くの部下を戦地で殺してしまった乃木將軍は明治天皇のために自害した。そして『先生』は明治天皇のためではなく乃木將軍のためでもなく明治の精神のために自殺をした?！合壬护狻海恕护蚴Гす陋殼坤盲郡韦馈￥扦?、私にとってこの背景がよくわからないので奧に隠された意味をつかむのは難しい。私から見れば『Ｋ』の死はまったく『先生』のせいで、このために『先生』自身も一生苦しいになった。結(jié)局胸の內(nèi)の口では言えない苦しさを『私』に伝えて後自殺した。自業(yè)自得と言う言葉はこの狀況をよく形容する。「薬」は私の高校時代の教科書の本文だ。あらすじは、革命家?夏瑜が捉えられ処刑される。その町に住むある家庭には一人の肺病を病む子供がいた。肺病には人間の血が薬になると言われている。処刑の朝、首切り屋から罪人の血を饅頭（マントウ）に浸したものを買った子供のお父さん老栓は、その血饅頭を子供に食べさせるがその甲斐なく子供は死ぬ。郊外の墓で革命家の母と子供の母がいた。初めて読む後、私は振撼させる。この話は當(dāng)時の中國社會縮図を表現(xiàn)で中華民族特有の悪性という無知を風(fēng)刺した。そのうえ、あの社會の殘酷を分かりやすく示す。目的は世間の人性と善良を呼びかける?！袱长长怼工悉饯欷人皮皮い毪猡筏欷蓼护蟆⑺饯悉饯λ激い蓼?。ふたつの作品も人死にが出た。區(qū)別はあ時代の日本特有の悪性は利己ということ。『先生』は自分だけを考えるのせいでひとつひとつの間違いを侵し。利己主義はその悲劇の根本的な原因、これと似ていて「薬」の悲劇は民族の無知の悪果。さらに、「薬」の老栓が利己主義を持ちとも言える。自分の子供の命しかかちがないて、ほかの人の命をぜんぜん気にしない。結(jié)局だれの命も助かれない。ふたつの人性の欠陥はいつかの人の命を奪った。魯迅と夏目漱石本人ふたりはまったく無関係の人じゃない。一方、魯迅は漱石の作品は知っていたようだが、その西片町の家が漱石舊居と聞かされてどんな感慨を抱いたのだろう。魯迅は日本に留學(xué)し、東京の弘文學(xué)館で日本語を習(xí)得したのち、明治三十七年秋から仙臺醫(yī)専に學(xué)んだ。しかし一年半ほどのちに醫(yī)専を退學(xué)したのは、生物學(xué)に志望をかえたことを表向きの理由としたが、ひそかに抱いていた文學(xué)への志を抑えがたかったからである。魯迅は漱石を愛読した、夏目漱石の作品をふたつ自分で訳して「現(xiàn)代日本小説集」という本の中に収録する。そしてその本の後記でこういう評価を書いた：“夏目的著作以想像豐富，文詞精美見稱。早年所做，登在俳諧雜志《子規(guī)》（ホトトギス）上的《哥兒》（坊っちゃん），《我是貓》（吾輩は貓である）諸篇，輕快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上的新江湖藝術(shù)的主流，當(dāng)世無與匹者。”“無與匹者”という評価から魯迅が夏目漱石に賛美と尊敬ははっきり見えます。また、漱石は、その後の魯迅の文筆活動について知るところがあっただろうか。夏目漱石の文學(xué)は人間、人間の心を得體の知れない奇妙なものと位置づけ人間の本質(zhì)を探ろうとしていく、そして悩んでしまう。このてんではなとなく魯迅とたいへん似ていると思う。たぶん背景のためかな。ところが、現(xiàn)在の日本人、特に若者は夏目漱石の作品を読まないそうだ。それと同じく、中國人は魯迅の本をあまり好きではない。この現(xiàn)狀にたいして私は殘念だとおもう。第五篇：當(dāng)代作家作品分析當(dāng)代作家作品分析路遙的《人生》與《平凡的世界》高中的時候看的《平凡的世界》，大學(xué)時候再次翻閱這部近百萬字的巨著，心中多了幾分思考，這本書是不是就在寫路遙自己，在寫那些陜北的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，是不是就在寫普通你我的真實生活。而當(dāng)翻閱那本不怎么厚的《人生》的時候，書中高加林的再次回鄉(xiāng)種地，不正是路遙的革委會主任被撤職的時候。作為路遙的成名之作，《人生》這本書我看到了一樣平凡的高加林。路遙在寫這本書的時候，真正是在與命運賽跑，雖然《平凡的世界》字?jǐn)?shù)與寫作時長遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《人生》，但是路遙的早早逝去，卻與這本《人生》有著千絲萬縷的聯(lián)系。路遙在短短的十幾個晝夜就將這部中篇完結(jié)，那種一氣呵成的魄力是在中國的文壇是少有的，能在十幾個晝夜中寫出這部作品，路遙的生活體驗是可想而知的，因為對只要是稍稍寫點東西的人或者稍稍看點東西的人來說，文學(xué)本來就是生活，是作家的自己的生活，或者是作家周圍人的生活。那種沒有生活基礎(chǔ)的文學(xué)，終究是不長久的?；仡櫬愤b的一生，當(dāng)他與北京知青戀愛的時候，不正是高加林與黃亞萍的愛戀，而當(dāng)路遙將人生的重心從政治轉(zhuǎn)移到文學(xué)的時候，不也是高加林被揭發(fā)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的時候嗎，生活中的很多細(xì)節(jié)，都在這部作品中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在往常看過的很多作家的寫作過程中，總會一稿二稿與審稿定稿。但是在路遙的《人生》中，我們看到了什么叫文學(xué)的霸氣。在《人生》出版之前，路遙就曾坦言，“要么是巨大的成功，要么是徹底的失敗”，在《人生》出版之后，路遙就這樣一下子火了。但真正讓路遙達(dá)到文學(xué)巔峰的還是這部《平凡的世界》，路遙在前后六年中將自己的生命燃料燃燒殆盡，當(dāng)1988年路遙扔掉那支伴隨了他六年的圓珠筆時，這個不到四十歲的陜北漢子更像是一個操勞一生的老人，就路遙四十三年的一生來講，這個時候也確實是到了暮年。在《平凡的世界》寫完后的幾年，路遙一直是在與病魔做著抗?fàn)帯Ｂ愤b的一生也確實印證了他自己的那句話，如果他的一生能有所成就的話，那肯定是在四十歲以前，但路遙自己肯定不會想到在書寫完的三年后的一個平凡的日子，自己會與這個平凡的世界說再見。而在《平凡的世界》的內(nèi)容當(dāng)中，在看了很多關(guān)于路遙的介紹后，我終于明白了那句作家們都會說的話，“文學(xué)來自于生活，但高于于生活，”路遙在寫這部書的時候，曾為了寫孫少平的在煤礦中的工作經(jīng)歷，親自到煤礦上體驗生活，雖然是土生土長的陜北人，但是在寫這本書的時候，路遙還是經(jīng)過長期的生活考察的。在很多與路遙接觸人的回憶當(dāng)中，路遙像一個取經(jīng)的僧人，每每等到勞累過度的時候，才回到賓館或是隨便的一個地方休整一下，待到體力恢復(fù)，接著為了這部巨著奔波忙碌。在查閱了很多關(guān)于路遙的背景資料后，我感覺書中的那個孫少平就有很多路遙的影子。雖然不能說孫少平就是路遙，但是那種在小小年紀(jì)就要因家庭貧困背負(fù)的自尊心的壓力是可想而知的。據(jù)路遙的老師回憶，路遙在上高中時候的狀況跟孫少平幾乎是一模一樣。雖然后來路遙很榮幸的當(dāng)了縣革委會副主任，但是在書中其他人物的身上還是能看到路遙的影子，可以這么說路遙更多的是在記敘陜北平凡人，而書中現(xiàn)實主義的痕跡更是非常的清晰。我對這本書的另外一個感悟是，人無完人。雖然孫少安和孫少平都已經(jīng)夠優(yōu)秀，但是人感情的那種豐富性被路遙用寫實的手法表現(xiàn)的淋漓盡致。而書中所謂的配角，像王滿銀這樣的混蛋，生活中也是隨處都能發(fā)現(xiàn)的，人們都說紅樓夢將人寫活了，寫的非常豐滿，但平凡的世界是將真正的人拉到書中來，我們在生活中很容易就能找到王滿銀，孫玉厚，田曉霞。甚至是雙水村的那個傻子，我們的周圍都隨處可見。每個人都認(rèn)為自己是對的，每個人都認(rèn)為自己是最好的，但可能我們在別人的眼中就是那個王滿銀，那個孫玉厚，在某些方面連那個傻子都不如。路遙的作品是對人生的感悟，對于像我這樣涉世未深的學(xué)生來講，他的作品會讓我更好的認(rèn)識世界，更好的認(rèn)識人生。