【正文】 為他們對現(xiàn)代語言科學(xué)一竅不通,且這些規(guī)定嚴(yán)重　　　　了一般人的語言水平。然而,語言的規(guī)范真的毫無必要嗎?心理學(xué)家雖然看到了語言發(fā)展和演化的內(nèi)在規(guī)律,也注意到了語言規(guī)范對語言發(fā)展可能會造成一定的制約,但他卻忽視了規(guī)范對于語言的重要性?！　】捎锌蔁o　　避免　　貶低可有可無取消低估純屬多余避免低估純屬多余取消貶低,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)老友晤對,促膝談心,是很愜意的事,可以傾聽,可以　　　　,可以辯難,可以　　　　,哪怕是爭得臉紅脖子粗,都　　　　于友情,因?yàn)橄嗷ブg是平等的。同“圣人”談話就不一樣了。他是“圣人”,說什么都對,句句是真理。你呢,只有唯唯諾諾,　　　　,還要時不時地恭維幾句,從心理上就有一種壓迫感。　　詰責(zé)　　無關(guān)　　洗耳恭聽　　反詰　　無礙　　洗耳恭聽　　詰責(zé)　　無關(guān)　　俯首帖耳　　反詰　　無礙　　俯首帖耳閱讀下面的文字,完成7~9題。(9分)荀子曾經(jīng)寫了一篇較有系統(tǒng)的美學(xué)論文——《樂論》。他有句話說得極好:“不全不粹之不足以為美也?！边@話　　　　　　到藝術(shù)美上就是說:藝術(shù)既要極豐富全面地表現(xiàn)生活,又要提煉地去粗存精,提高、集中,更典型地表現(xiàn)生活。由于“粹”,由于去粗存精,藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”,“洗盡塵滓,獨(dú)存孤迥”。由于“全”,才能做到“充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大”?！疤摗焙汀皩?shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的美與表現(xiàn)。但“全”和“粹”是　　　　　　的。既去粗存精,那就似乎不“全”了,“全”似乎就不應(yīng)“拔萃”,()然而,只講“全”而不顧“粹”,這就是現(xiàn)在所說的自然主義。只講“粹”而不能反映“全”,又容易走上抽象的　　　　　　道路。既“粹”且“全”,才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化,才能以為美,正如荀子所正確地　　　　　　的那樣。,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)　　相互沖突　　浪漫主義　　提出　　相互沖突　　形式主義　　指出　　相反相成　　浪漫主義　　指出　　相反相成　　形式主義　　提出,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分),很難又“全”又“粹”?！叭庇帧按狻?那就必然陷入矛盾之中了。,哪能做到又“全”又“粹”呢?“全”又“粹”,這不矛盾嗎?,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的表現(xiàn),形成藝術(shù)的美。B.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能形成藝術(shù)的表現(xiàn),完成藝術(shù)的美。C.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的美,形成藝術(shù)的表現(xiàn)。D.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)與藝術(shù)的美。閱讀下面的文字,完成10~12題。(9分)宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》里的天空,并不能稱作天青色。那是一種幽藍(lán),深邃、迷離,具有夢幻特質(zhì)的色彩。假如說范寬是以“點(diǎn)”來思考宇宙整體,那么宋徽宗筆下的“塊”,就是對他內(nèi)心世界的　　　　　　,他的許多作品,都突出著大面積的色體,如《雪江歸棹圖》里的皚皚雪峰、《祥龍石圖》里的扭曲石面,那種面積感與立體感,平衡有度,好像是在畫油畫。在《瑞鶴圖》里,他用一種　　　　　　　的藍(lán),為天空做大面積的　　　　　　,那種藍(lán),不似他的學(xué)生王希孟《千里江山圖》那樣明媚和跳躍,讓古老的群山　　　　　　　,而是一種更穩(wěn)定、含蓄的藍(lán),一如他喜愛的汝窯天青。(),看見了宋徽宗最愛的顏色。汝窯天青釉,與《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空雖然不是同一顏色,但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀,因此,它們是自由的顏色,代表著宋徽宗對飛翔、速度無限的渴望。,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分),讓我們在千年之后,在跨越千年之后,我們在宋代汝窯天青釉弦紋樽上,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)　　特立獨(dú)行　　平涂　　耳目一新與眾不同渲染耳目一新與眾不同平涂煥然一新特立獨(dú)行渲染煥然一新,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空雖然不是同一顏色,但它們都代表了宋徽宗趙佶對天空的某種依戀《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空即使不是同一顏色,它們也都代表了宋徽宗趙佶對天空的某種依戀《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空不是同一顏色,但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀《瑞鶴圖》里的幽藍(lán)天空即使不是同一顏色,它們也都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀第三板塊　語言文字運(yùn)用專題一　語言基礎(chǔ)知識練案一　正確使用詞語(包括熟語)(一)　解析:“五花八門”,比喻花樣繁多或變幻多端?！鞍_萬象”,形容內(nèi)容豐富,應(yīng)有盡有。第一處是強(qiáng)調(diào)黑格爾美學(xué)體系的內(nèi)容豐富,而不是“變化多”或“花樣多”,應(yīng)使用“包羅萬象”。“領(lǐng)會”,領(lǐng)略事物而有所體會?！案惺堋?受到(影響)。接觸外界事物得到的影響。第二處,是說借助文學(xué)形象來體會“作品里悲傷與喜悅的感情”,應(yīng)使用“領(lǐng)會”?！芭袆e”,辨別(不同之處)?！芭卸ā?分辨斷定。第三處,從后面“其中的美好和丑惡”可知,應(yīng)是說辨別“美好和丑惡”,使用“判別”?！皬亩?上文是原因、方法等,下文是結(jié)果、目的等?！耙蚨?表示結(jié)果。根據(jù)語境,應(yīng)用“從而”。　解析:“滲透”,滲入,透過。比喻某種事物或勢力逐漸進(jìn)入其他方面?！皾B漏”,氣體或液體通過孔隙流失。從主體與對象上分析,一種思想進(jìn)入另一種思想,應(yīng)選“滲透”?！皾撘颇?指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化?！岸δ咳尽?耳朵經(jīng)常聽到,眼睛經(jīng)?？吹?不知不覺地受到影響。語境指一種思想對另一種思想滲透,從而使另一種思想發(fā)生變化。因此第二處應(yīng)選“潛移默化”。“轉(zhuǎn)變”,由一種情況變到另一種情況?！稗D(zhuǎn)化”,轉(zhuǎn)移,變化?！稗D(zhuǎn)化”的意思包含“轉(zhuǎn)變”。根據(jù)語境,第三處應(yīng)用“轉(zhuǎn)化”。“文質(zhì)彬彬”,指人的文采和實(shí)質(zhì)配合適當(dāng),形容氣質(zhì)溫文爾雅,行為舉止端正,文雅有禮貌?！拔馁|(zhì)渾融”,文華與質(zhì)樸融合。根據(jù)語境,第四處應(yīng)選“文質(zhì)渾融”?！〗馕?“俯拾即是”,只要低下頭來撿取,到處都是。形容多而易得?！氨缺冉允恰?到處都是,形容極其常見。根據(jù)語境,第一處應(yīng)用“俯拾即是”?！扒擅睢敝妇擅烂?。靈巧高妙?！半h妙”指雋永美妙。第二處應(yīng)用“雋妙”?！疤諟Y明散文化的詩句”對“宋代散文化的詩派”的影響強(qiáng)調(diào)時間跨度,因此第三處用“遙遙”合適?！昂酶唑\遠(yuǎn)”,比喻不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)?！白鲎骺鋸垺?過分地夸大,不自然。第四處,與后面的“沒有晉人的自然”照應(yīng)的是“做作夸張”。　解析:第一處:“披沙揀金”,撥開沙子來挑選金子。比喻從大量的東西中選取精華?！皳茉埔婌F”,比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除,心里頓時明白。由上文“不再追求一個闡釋的終點(diǎn)”可知,闡釋不是“披沙揀金”,因此第一處應(yīng)選“披沙揀金”。據(jù)此分析可排除B、D兩項?！鞍仙妗?形容旅途艱苦,十分艱難?！奥眯小?遠(yuǎn)行。去外地辦事或游覽。從語境分析中可知,“闡釋學(xué)”的概念經(jīng)歷過漫長的理論探討的過程,因而第二處應(yīng)選“跋涉”。據(jù)此分析可排除C項?！肮沧R”與“達(dá)成”搭配,而“見解”與“達(dá)成”不搭配,因此第三處選“共識”?！按呱?因?yàn)槟承┰?被迫形成當(dāng)前狀態(tài)?！把苌?從母體物質(zhì)得到的“物質(zhì)”(如經(jīng)過取代或水解)。演變發(fā)生。分析語境可知,對一部作品的閱讀,不同的時代,讀者可能會有一些不同的觀點(diǎn)。因而第四處應(yīng)選“催生”。由此可知,A項詞語全都恰當(dāng)。　解析:“不倫不類”,不像這一類,也不像那一類,形容不成樣子或不規(guī)范?！爱愊胩扉_”,形容想法離奇,不切實(shí)際。這里形容的是“概念”,應(yīng)選用“不倫不類”。“可有可無”,有沒有都可以,形容人或事物不重要?！凹儗俣嘤唷?純粹是多余的,指完全不必要的事物。根據(jù)語境,應(yīng)選用“純屬多余”?！氨苊狻?設(shè)法不使某種情形發(fā)生。防止?！叭∠?使原有的制度、規(guī)章、資格、權(quán)利等失去效力。這里說的是“人為干預(yù)”,應(yīng)選用“避免”?！百H低”,故意對人或事物給以較低的評價?！暗凸馈?過低估計。根據(jù)語境,應(yīng)選用“低估”?！〗馕?“受教”,接受教誨。“指教”,指點(diǎn)教導(dǎo),多用于請人對自己的工作、作品提出批評或意見。語境是“老友”交談,應(yīng)選“受教”。“詰責(zé)”,質(zhì)問?！胺丛憽?有反問的意思,但又不同于反問,它有追問、責(zé)問的意味。語境是老友爭論,應(yīng)選“反詰”。“無關(guān)”,沒有關(guān)系。不牽涉?！盁o礙”,沒有阻礙。沒有妨礙。語境是老友之間爭辯并不影響友情,應(yīng)選“無礙”?！跋炊牎?專心地聽(請人講話時說的客氣話)?！案┦滋?形容非常馴服恭順(含貶義)。語境是聽“圣人”說話,應(yīng)選“洗耳恭聽”。故選B項?！〗馕?第一處:美學(xué)和藝術(shù)美學(xué),是總體及其具體分支的關(guān)系,用“運(yùn)用”較為合適。第二處:該句轉(zhuǎn)折,提出問題,只提到了“全”與“粹”矛盾的一面,沒有提及統(tǒng)一的一面,所以應(yīng)是“相互沖突”,而非“相反相成”。第三處:“浪漫主義”,指一種運(yùn)用想象、夸張手法來塑造形象、反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝思潮和創(chuàng)作方法,與語段內(nèi)容不匹配?！靶问街髁x”,指一種脫離現(xiàn)實(shí)內(nèi)容、只關(guān)注表現(xiàn)形式的藝術(shù)思潮,符合語段中過于講求“抽象”“提煉”的意思。第四處:“提出”,語氣普通,強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)從無到有生成的過程,這并不是語段特別想強(qiáng)調(diào)的?！爸赋觥?則強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)及其方向立場上的正確性,觀點(diǎn)的權(quán)威性更強(qiáng),因此更符合語段末尾收束的意圖?！〗馕?該句用到兩處“似乎”,表意模糊,用以提出問題,留待后文反駁,故不可選B項和C項兩個不留余地的斷言。先有“全”和“粹”兩個關(guān)鍵點(diǎn),與“又‘全’又‘粹’”的要求,其并行之后才產(chǎn)生看似不可調(diào)和的“矛盾”,故順序上應(yīng)是“又‘全’又‘粹’”在前,照應(yīng)“全”“粹”,將條件更進(jìn)一步,“矛盾”在后,拋出結(jié)果與問題。D項表達(dá)與銜接更恰當(dāng)。　解析:畫線句中,“美”與“表現(xiàn)”不能用同一個動詞恰當(dāng)?shù)卮钆?需要拆開分述?！巴瓿伞蹦稠椆ぷ?可與“表現(xiàn)”搭配?！靶纬伞蹦撤N抽象結(jié)果,可與“美”搭配?！懊馈睉?yīng)是最后結(jié)論,放在“表現(xiàn)”之后?！〗馕?前文提及了“汝窯天青”,銜接句子主語應(yīng)與其有關(guān),使得銜接更緊密,排除A、D兩項。后文“看見了”的主語應(yīng)是人,排除C項?！〗馕?“映射”意思是映照、照射,也可以指反射、反映。“展現(xiàn)”是指顯現(xiàn)出,展示。在語境中,宋徽宗是通過畫作反映內(nèi)心世界的,并無明顯、故意之意,應(yīng)選擇“映射”。排除B、D兩項。“特立獨(dú)行”,指有操守、有見識,不隨波逐流。這里是指“藍(lán)”,應(yīng)選擇“與眾不同”。排除A項?！捌酵俊焙汀颁秩尽倍际钱嫯嫾挤?“渲染”是以水墨或淡的色彩涂抹畫面,以加強(qiáng)藝術(shù)效果。語境中指為畫作中的天空涂上大面積的底色,這里應(yīng)選“平涂”?！岸恳恍隆?意思是聽到的看到的都換了樣子,感到很新鮮。這里未強(qiáng)調(diào)聽見,應(yīng)選“煥然一新”?！〗馕?“即使……”是假設(shè)關(guān)系,語境中是轉(zhuǎn)折關(guān)系,排除B、D兩項,“對天空”“某種”修飾賓語“依戀”而非“對天空”,因此語序應(yīng)為“對天空的某種依戀”,排除C項。