【正文】 正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。（4分）（答社會存在與社會意識關(guān)系等相關(guān)知識，只要言之在理，可酌情給分）（2）乙同學的觀點是錯誤的。（1分）因為，①量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們應積極做好積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。低碳生活并不遙遠，我們應從現(xiàn)在開始、一步一步努力去做，而不能消極等待；（4分）②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們應對未來充滿信心，不斷克服在低碳經(jīng)濟發(fā)展過程中的困難，勇敢地接受挫折和考驗。（4分）2（1）①矛盾觀是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析方法是認識世界和改造世界的根本方法。（2分）②矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系，存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點全面看待事物，反對片面的觀點看問題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到“城”長帶來的種種困擾。（4分）③矛盾是普遍的，要求承認矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認并敢于面對城市的“痛”與“快”無時無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動城市發(fā)展。（4分）（2）①要樹立節(jié)約意識、低碳生活意識等。依據(jù)：意識的能動作用，要求我們樹立正確意識；價值觀具有導向作用，要求我們樹立正確的價值觀；②從家庭和個人實際出發(fā)用電、用紙等。依據(jù)：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)；③要從我做起，從現(xiàn)在做起，一點一滴節(jié)約。依據(jù)：量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（每答一點給4分，答到3點給滿分。只要言之有理，均可酌情給分）第五篇：高2012級高考一輪復習哲學下冊練習題高2012級高考一輪復習哲學下冊練習題(每題3分,共60分)2011年9月23日，中國中醫(yī)科學院終身研究員屠呦呦獲國際醫(yī)學大獎美國拉斯克獎。這是中國科學家首次獲得這一國際醫(yī)學大獎。1．為了攻克瘧疾，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團隊與國內(nèi)其他機構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力從中醫(yī)古典文獻中獲取靈感，調(diào)查了2000多種中草藥制劑，經(jīng)過反復篩選、試驗，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素。屠呦呦的事跡啟示我們()①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件 ②實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引 ③追求真理是一個永無止境的過程 ④靈感是發(fā)現(xiàn)青蒿素的直接來源A．①② B．①②③ C．②③ D．①③④ 2．有人認為大學自主招生應該錄取“杰出而偏科的學生”，大學也應該盡可能保持多樣化，自主招生要更大程度地向“偏才”、“怪才”開放，不能只盯著“全才”。這一觀點的合理性在于()①堅持實踐第一的觀點 ②要抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾③要解放思想，實事求是 ④要抓住矛盾主要方面，不能忽視矛盾次要方面 A．①③ B．③④ C．①④ D．②④，在廣東省順德區(qū)大部制試點改革一年多之后，廣東將“順德模式”推廣至省內(nèi)25個區(qū)縣。這里體現(xiàn)的哲學觀點是①矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 ②上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況 ③在實踐中檢驗和發(fā)展真理 ④社會意識對社會存在具有促進作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．2011年11月3日，“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標飛行器實現(xiàn)剛性連接，形成組合體。中國載人航天首次空間交會對接試驗獲得成功?！疤鞂m一號”與“神舟八號”交會對接任務圓滿成功體現(xiàn)了 5．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國于當?shù)貢r間2011年8月5日發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。按照計劃，“朱諾”號探測器經(jīng)過將近5年、長達32億公里的漫漫征途后，將于2016年7月抵達太陽系最大行星木星軌道。對木星的科學探測活動進一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力 ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展 ③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 6．一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地（如右圖），要求把這三樣東西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學家認為，美國人善于分析不同物體各自的物征，牛和雞都屬于動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認識會受主觀因素的影響 ③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性④不同的人對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認識A．①② B．②③ C．③④ D．①④ (見右圖）以青奧會英文名稱及其視覺標志為基礎,以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進行藝術(shù)組合，勾勒出英文“NANJING”字樣，寓意歡迎，交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家。受到高度評價和廣泛贊譽。南京青奧會會徽的設計蘊涵的唯物論哲理是（） ,物聯(lián)網(wǎng)作為一門新技術(shù)和一項新興產(chǎn)業(yè),就是通過傳感器、芯片等方式實現(xiàn)物與物溝通的網(wǎng)絡。當司機出現(xiàn)操作失誤時汽車會自動報警；公文包會提醒主人忘帶了什么東西；衣服會“告訴”洗衣機對顏色和溫度的要求??“物聯(lián)網(wǎng)”的逐步實現(xiàn)，使得城市生活的模式悄然發(fā)生著革命性變化。材料告訴我們①聯(lián)系引起變化,變化就是發(fā)展 ②創(chuàng)造性思維要求人們面對實際，敢于提出新問題、解決新問題 ③創(chuàng)造性思維就是要突破規(guī)律的制約，解決實際問題 ④堅持于時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物成長A．①③ B.②④ C.③④ D.①②，化學元素都使用標準單一值的原子量。隨著技術(shù)的進步，研究人員發(fā)現(xiàn)化學元素周期表中有些元素的原子量并不像學生上化學課時學到的那樣一成不變。這意味著未來化學元素周期表要進行全面改動，十大化學元素的原子量將用區(qū)間方式標注，而非目前的固定數(shù)值。材料表明①認識具有無限性和上升性②實踐是認識的目的和歸宿③實踐是認識發(fā)展的動力④新的認識建立在對原有真理徹底否定的基礎之上A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ ，以美國為代表的多個國家前后十多次發(fā)射了火星探測器。1997年美國“火星探路者”號發(fā)回火星表面有遠古水痕的照片，2008年美國“鳳凰”號第一次“觸摸和品嘗”到火星上的水，這對于多年來以找水為主要思路的火星探測來說，具有里程碑意義。這表明()①實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動②實踐具有主觀能動性③實踐具有社會歷史性④實踐是人類獲取認識的唯一途徑A.①②④ B.②③ C.①③④ D.②④ ，一場特大地震沖擊了日本并在太平洋引發(fā)海嘯。幾十年前，地震研究技術(shù)和力量獲得了長足進步，很多研究人員自信地認為，他們可以準確預測地震發(fā)生的位置和日期，從而為人員疏散和實施其他救護措施提供時間，然而事實證明，到目前為止沒有任何方法是可靠的。這說明()①實踐證明人們不可能正確預測地震②追求真理是一個過程③思維和存在具有同一性 ④認識具有反復性 A.①②B.②④C.①④D.②③，含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌，造成生物物種的大量減少及滅亡。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對地球生命滅絕的認識，而且對研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要啟示：大氣中二氧化碳含量的不斷升高可能導致海洋缺氧，對人類生存環(huán)境造成很大破壞。上述研究結(jié)果及啟示表明()①認識具有無限性，在實踐基礎上不斷深化發(fā)展②實踐具有歷史性，其內(nèi)容和水平不斷豐富和提高 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④意識是對客觀存在的正確反映A.①② B.①③ C.③④ D.②③，取自人名“亞歷山大”諧音的“壓力山大”一詞頗受網(wǎng)友追捧。有評論指出：“蝸居族”、“奔奔族”、“捏捏族”的不斷涌現(xiàn)，凸顯了都市人生存狀態(tài)新特點，局促的生活環(huán)境必然造成都市白領普遍感到“壓力山大”的新問題。這表明() 、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明()①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎 ②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用A.①② B.②③ C.②④ D.③④15.“小白菜”是人們對近8萬名世博園區(qū)志愿者的昵稱，他們無疑成為了2010年中國志愿者的代表。一群“80后”、“90后”的年輕人用稚嫩的肩膀擔負起“世界在你眼前，我們在你身邊”的承諾，受到了世界的交口稱贊。這說明()①人的價值主要在于得到人們的廣泛認同 ②人的價值就是懷著奉獻之心而不求回報 ③人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一 ④奉獻社會的實踐是人生價值實現(xiàn)的途徑A.①③B.②③ C.②④D.③④ 16．下邊漫畫說明()3A．意識活動具有目的性和計劃性 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 C．意識活動具有自覺選擇性和客觀性 D．價值判斷和價值選擇具有差異性 ？面對第一組受試者，研究人員從裝滿的4盎司玻璃杯中倒出2盎司水，69%的受試者會認為玻璃杯“半空”；面對第二組受試者，研究人員向一只空玻璃杯倒進2盎司水，有88%的受試者會說玻璃杯“半滿”。實驗表明：盡管玻璃杯的容積和最終的水量沒有任何區(qū)別，但人們的看法大不相同。這說明①認識是純主觀的感知 ②認識受主體主觀因素影響 ③認識受客觀場景變化左右 ④只有借助技術(shù)手段才能獲得正確認識A．①② B.①③ C.②③ D.②④18.“向前進，向前進，戰(zhàn)士的責任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民??”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子特務連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領導下，積極發(fā)動群眾，配合主力部隊作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾 ①是社會變革的主力軍，是創(chuàng)造社會歷史的源泉 ②自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量 ③是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量 ④是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質(zhì)A．①② B．①③ C．②③ D．②④，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標A．①② B.①④C.②③ D.③④ ：“公益不應該僅僅是出現(xiàn)災難的時候的援手，更應該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明，人生價值越大 (共40分)21．楊善洲，不負群眾的草鞋書記，生前曾任中共保山地委書記，60年，清廉為官，60年奉獻到生命最后一天。卸任后，不到昆明享福，一頭扎進大亮山植樹，20多年來，不要分文報酬，植樹造林7萬畝，死前，無償轉(zhuǎn)贈國家。成為2011感動中國十大人物。（1）結(jié)合材料，說明樹立正確價值觀的必要性(6分)（2）楊善洲事跡啟示我們應怎樣實現(xiàn)人生價值？(6分)22． 安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視，各國依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標準，檢查核電安全建設，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動核電安全日臻完善。聯(lián)系材料，從認識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應怎樣確保安全。（10分），強調(diào)要加快文化體制機制改革創(chuàng)新，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；按照思想性、知識性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的要求，加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導，更好地發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能；按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快構(gòu)建公共文化服務體系，更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益。從歷史唯物主義角度分析，我國的文化體制機制改革應如何貫徹落實上述材料中的要求。(12分)，2011年3月，日本的大地震使其位于福島核電站的機組發(fā)生爆炸并導致重大核泄漏事件，引發(fā)了人類對核能的審視和反思。某報以《審慎推進核能開發(fā)利用》為題撰寫了這樣的評論：“1979年美國發(fā)生的三里島核泄漏事故，首次敲響了核安全的警鐘；1986年的蘇聯(lián)切爾諾貝利核事故，更促使人們從技術(shù)和管理兩方面加強核安全建設?？梢灶A見的是，日本福島核泄漏事故之后，安全利用核能將受到前所未有的重視?！闭堥喿x材料，從認識論角度分析人類關(guān)于核能的認識是怎樣不斷發(fā)展的。(6分)6