【正文】 只伸出的手，四句話分別是：伸出是溫暖的服務(wù)，攤開(kāi)是放飛的想象，張開(kāi)是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的希望。】湖南卷看似是一個(gè)看圖作文，實(shí)則就是給定角度的材料作文。圖片中攤開(kāi)的手被從四個(gè)角度展開(kāi)解讀，那么四者選一相對(duì)而言比較穩(wěn)妥，四個(gè)角度也都中規(guī)中矩，伸出雙手是援助他人或貢獻(xiàn)力量，放飛的是想象也是希望，張開(kāi)手是打破條框自由創(chuàng)造，最后則是捧起收獲。每個(gè)都是高中生習(xí)慣的路數(shù)。大家只需要從形式上加以創(chuàng)新即可，在立意上無(wú)需可以求新。遼寧卷：【材料作文：一個(gè)音樂(lè)家登臺(tái)穿的非常樸素，有人問(wèn)他為什么不穿的華麗些，他說(shuō)人要隱沒(méi)于音樂(lè)之后。根據(jù)以上材料寫一篇作文。】網(wǎng)傳的“如何救海參”讓無(wú)數(shù)吃貨激動(dòng)不已，事實(shí)證明，這跟去年“高曉松醉駕”一樣，多半是網(wǎng)民自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)物。就這個(gè)題目來(lái)說(shuō)，表面平淡，暗藏玄機(jī)。表面上看，這不過(guò)是一個(gè)外表美與心靈美關(guān)系的變體，讓世人將目光從浮華的表面移開(kāi)，關(guān)注真正值得關(guān)注的東西。不過(guò)，由于題目材料的對(duì)象是一位“音樂(lè)家”或“藝術(shù)家”，這實(shí)際上給打開(kāi)作文空間提供了無(wú)限的可能，在上述簡(jiǎn)單母題之下，考生完全可以藉此談對(duì)于藝術(shù)的深入理解，這比簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷深刻得多。（劉純）浙江卷：【有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》，網(wǎng)友3種評(píng)論，一是肯定，也想做這種人，二是質(zhì)疑，如果大家都在路邊鼓掌，誰(shuí)去跑呢，三是覺(jué)得兩種說(shuō)法都對(duì)，根據(jù)這些情況寫篇文章。】文章作者是著名的心靈雞湯作家劉繼榮，題目出法則很像北京過(guò)去的材料作文，屬于材料后面附觀點(diǎn)的那種，只不過(guò)由于博文選擇得太水，直接拉低了題目的檔次。就三種觀點(diǎn)而言，最不可取的“兩種都有道理”這種和稀泥的意見(jiàn)，贊同或反對(duì)均可，看考生自己。這樣一個(gè)中規(guī)中矩的題目，令浙江今年無(wú)任何特色可言。（劉純）天津卷：【兩條魚在河里游泳，老魚問(wèn)小魚：河里的水質(zhì)如何？小魚說(shuō)：我不知道水質(zhì)是清澈還是渾濁。生活中有很多這樣的小事情體現(xiàn)大道理。根據(jù)你對(duì)這段材料的理解，寫一篇作文，體裁不限，800以上?！刻旖蚪衲甑母呖甲魑念}仙氣十足。在這則禪意十足的材料當(dāng)中，恐怕不會(huì)有多少考生能從兩條魚的對(duì)話這件小事情中讀出什么“大道理”。論難度，這個(gè)題目甚至高于2010年?yáng)|城一模被無(wú)數(shù)人詬病的“凍魚”，比我自己03年參考高考時(shí)“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”還要荒唐過(guò)分。根據(jù)往年經(jīng)驗(yàn)，第一時(shí)間公布出來(lái)的作文題多少都會(huì)有所刪減，但愿考生拿到的題目像“愿景”一樣，還有一些現(xiàn)在我們沒(méi)有看到的信息。就現(xiàn)有的情況而言，我只能說(shuō)：如果哪位考生有幸對(duì)禪感興趣，或者至少看過(guò)蔡志忠漫畫《六祖壇經(jīng)》和《禪說(shuō)》，在這個(gè)題目上會(huì)占大便宜。而如果評(píng)分時(shí)不大看重兩魚對(duì)話這個(gè)讓人莫名其妙的材料，那么題目的意義似乎又會(huì)萎縮得厲害。其實(shí)，天津一貫喜歡以小見(jiàn)大，比如“總有一句話在嘴邊”，包括去年的“鏡子”，其實(shí)都是這個(gè)路數(shù)。然而遺憾的是，到了兩條小魚，未免物極必反、過(guò)猶不及。魚現(xiàn)在大概是作文考生最討厭的動(dòng)物了吧??（劉純）廣東卷：【閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆、因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前....。伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章?！繌V東題目出得不錯(cuò)，兼具文化意蘊(yùn)、生活體驗(yàn)、時(shí)代精神和個(gè)人情懷等多種升華可能性。其核心在于從“一個(gè)時(shí)代自有其有趣和有用的生活”提煉出“你想生活在什么樣的時(shí)代？”這個(gè)問(wèn)題。想解答這個(gè)問(wèn)題，需要站在個(gè)人和歷史多個(gè)著眼點(diǎn)進(jìn)行考察，展現(xiàn)個(gè)人眼界和胸懷。以前在北大搞辯論時(shí)，曾帶著元培學(xué)院的小朋友們打過(guò)一場(chǎng)經(jīng)典比賽，里面有一句選手名言“一個(gè)時(shí)代自有一個(gè)時(shí)代的不舍和迷茫，一個(gè)時(shí)代也自有一個(gè)時(shí)代發(fā)展的榮耀與輝煌”，成為北大之鋒五年來(lái)的經(jīng)典，看著這個(gè)作文題目，真是夢(mèng)回校園。除了寫“我想生活在哪個(gè)時(shí)代”，側(cè)重于在選擇時(shí)代這一點(diǎn)上展開(kāi)之外，也可以選擇展開(kāi)“我將如何生活”這個(gè)角度。在今天這個(gè)時(shí)代我們?nèi)绾紊睿吭谝磺昵拔覍⑷绾紊?？選擇時(shí)代即是選擇那個(gè)時(shí)代所代表的生活方式，而不同的生活方式往往指代著不同的階級(jí)、修養(yǎng)和情懷。（王乃中）山東卷：【材料作文：“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山”請(qǐng)考生自擬題目。】山東卷抬出了孫中山老師名言，由于信息不全，只有材料沒(méi)有寫作要求，不太好說(shuō)命題側(cè)重點(diǎn)是在哪里，不過(guò)僅就材料本身，可概述為“革命成功不能缺少的N大因素”，推而廣之即是“做事成功不能缺少的N大因素”，如果命題人不是想讓考生就“中國(guó)改革”這不可言說(shuō)的話題寫篇古代策論的話??而“成功的幾大要素”，就材料中提到的要點(diǎn)，首先“我愿平東海身沉心不改”以天下為己任雖死不回，不要灰心喪志，不能畏難縮步，全力以赴，還要知天下大勢(shì)、合人情天理，則事情才會(huì)成功。若真是如此，這道題算是非常直來(lái)直去的邏輯，考生只要有基本閱讀能力和概括歸納能力即可破題。（王乃中）江西卷：【今年江西高考語(yǔ)文大作文是要求考生圍繞“你不要想著你沒(méi)有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒(méi)有擁有什么”兩個(gè)主題，選擇展開(kāi)議論，寫一篇700字左右的議論文。】這個(gè)題目的兩句話分別對(duì)應(yīng)著兩種處事態(tài)度，其一是不要只盯著不足也要懂得發(fā)掘和關(guān)注手中擁有的資本，其二則是不要滿足于既定的成就而要去追求更多的目標(biāo)，前者擁有的是資本，后者擁有的是收獲，一個(gè)是懂得珍惜現(xiàn)有的，一個(gè)是懂得不斷追求可得的?？梢栽谧魑闹袀?cè)重一點(diǎn)做主要展開(kāi)，也可以二者平衡尋找其辯證關(guān)系。（王乃中）重慶卷：【這是一個(gè)發(fā)生在肉類加工廠的真實(shí)故事。下班前，一名工人進(jìn)入冷庫(kù)檢查，冷庫(kù)門突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個(gè)小時(shí)。突然，門打開(kāi)了，工廠保安走進(jìn)來(lái)救了他。事后有人問(wèn)保安：“你為什么會(huì)想起打開(kāi)這扇門，這不是你日常工作的一部分?。　北０舱f(shuō)：“我在這家企業(yè)工作了35年，每天數(shù)以百計(jì)的工人從我面前進(jìn)進(jìn)出出，他是唯一一個(gè)每天早上向我問(wèn)好并下午跟我道別的人?！薄敖裉欤M(jìn)門時(shí)跟我說(shuō)過(guò)‘你好’但一直沒(méi)有聽(tīng)到他說(shuō)‘明天見(jiàn)’。”“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天見(jiàn)’，我知道他還沒(méi)有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個(gè)地方，所以我開(kāi)始尋找并找到了他。】由于題目信息不全，不知道究竟是要求我們“自選角度”還是“結(jié)合材料總結(jié)”，因此無(wú)法確定地判斷立意角度的自由度有多大。從門衛(wèi)的角度，可以寫“善于觀察日常、善于思考”，這也恰恰是高考作文需要考生做到的事——從日常小事中提煉大道理；除此之外，還可以從“人情味”這個(gè)角度來(lái)提煉，因這個(gè)人是向門衛(wèi)打招呼的唯一一人，頗可以從“拯救冷漠生活中唯一的溫暖”的角度來(lái)概括門衛(wèi)的行為。此外，從被關(guān)在冷庫(kù)里的人的角度也可以提煉出立意重點(diǎn)，頗具佛家意味的“種昔日因得今日果”，往日的微小善意，日積月累之下，亦可以變成今日的救命稻草，這是無(wú)心之善，但冥冥中自有善報(bào)?！拔鹨陨菩《粸椤?，同樣可以大做文章。而比較穩(wěn)妥的選擇是從后者也即是被關(guān)者的角度來(lái)看，因?yàn)樗黠@更符合“整段材料”主要想說(shuō)明的事情。安徽卷：【材料題，一個(gè)梯子豎在那里，有人在梯子上留了一張紙條，上面寫著：梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放，請(qǐng)考生根據(jù)這段材料寫一篇作文。】從生活常識(shí)看，豎著放的梯子倒下來(lái)容易砸著別人，上溯母題，寫關(guān)心他人、為別人著想，雖然不易拉開(kāi)區(qū)分度，但的確穩(wěn)妥保險(xiǎn)。不打無(wú)準(zhǔn)備之仗的考生占便宜了。審題方面，這個(gè)題目隱含的危險(xiǎn)在于：可能會(huì)有考生關(guān)注那個(gè)寫紙條的人，為什么只寫了紙條，而沒(méi)有把梯子放倒，進(jìn)而開(kāi)始就“說(shuō)”與“做”開(kāi)始大發(fā)議論。然而，本來(lái)“說(shuō)到與做到”也不算什么了不起的題目，更關(guān)鍵的是，紙條上“不用的時(shí)候”可以理解歧義：萬(wàn)一梯子還用呢？不放倒梯子其實(shí)有著充分的合法性。（劉純）湖北卷：【從杜甫書信說(shuō)起?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，交流方式越來(lái)越多，一些方式正在消失。手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流，你怎么看？】從書信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系。繼去年《舊書》之后，今年的題目其實(shí)是更直白地提出了科學(xué)技術(shù)與人文傳統(tǒng)之間的二元關(guān)系，科技的信徒自然可以支持這種以舊換新的新老更替，而懷戀傳統(tǒng)的人也可以去感嘆往日文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)以為繼。二者本質(zhì)上是一種價(jià)值選擇。此外，更好的辦法是把科技和人文結(jié)合起來(lái)談?？萍伎梢杂绊懮罘绞绞且环N現(xiàn)實(shí)，可以影響文化和思潮也是不得不承認(rèn)的事，但科技和人文各自的邊界在哪里？科技并非萬(wàn)能，也并非可以秉持科技進(jìn)步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關(guān)懷。若能談到這個(gè)深度，那么文章已相當(dāng)了得。另一個(gè)角度則是不多關(guān)注科技，而關(guān)注現(xiàn)實(shí)所處的時(shí)代。21世紀(jì)是大變革的世紀(jì)，我們正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代”之間的關(guān)系也是考生可以親身體會(huì)到的升華方向，比如北京二模提到的網(wǎng)絡(luò)書店與實(shí)體書店，比如去年題目指向曾被熱議的電子書與紙書等。就這個(gè)題目有感而發(fā)多說(shuō)幾句，剛才在廣東卷點(diǎn)評(píng)里提到北大辯論時(shí)代流傳的那句名言，其實(shí)就出自“傳統(tǒng)媒體是否會(huì)在信息時(shí)代逐漸消亡”的辯題，因而才有“一個(gè)時(shí)代”之論，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人文，請(qǐng)高中生們?cè)谧鲱}之余認(rèn)真去做到這兩件事吧。個(gè)人以為，湖北依然出了今年高考最好的題目。與去年有傳承性，有人文思考，有情懷，有當(dāng)下意識(shí)。這才是高考作文應(yīng)該考的題目。