【正文】 辯證關(guān)系，應(yīng)從二者的區(qū)別和聯(lián)系兩方面去把握。導(dǎo)讀：一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性1．哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和。2．任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。3．運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。4．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是 的、的和 的。5．就物質(zhì)的具體存在方式來(lái)說(shuō)，它又有 的一面。辯證物主義所講的靜止，是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的 和，其 沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于 來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在 和 沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是、和。6．馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致 和。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1．所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中、聯(lián)系。2．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。如果違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。3．自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其 的規(guī)律。沒(méi)有 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。因此，規(guī)律是。4．規(guī)律的 和 要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。5．人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 利用規(guī)律，改造，造福于人類。導(dǎo)思：（課本第34頁(yè)）人類對(duì)自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？請(qǐng)舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。易錯(cuò)點(diǎn)： 1． 思維規(guī)律形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。2． 哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的運(yùn)動(dòng)。知識(shí)體系：運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 導(dǎo)練：運(yùn)動(dòng)、靜止、條件之間的關(guān)系是（）A、在一定條件下，任何事物都處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，及特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài) B、對(duì)某一事物來(lái)說(shuō)，靜止一定是無(wú)條件的C、對(duì)某一事物來(lái)說(shuō)，靜止并不一定是無(wú)條件的 D、在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。這體現(xiàn)的哲理是（）A、人們必須按規(guī)律辦事 B、人們可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律C、任何規(guī)律都是事物內(nèi)在的聯(lián)系D、規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是無(wú)條件的明清之際的葉晝說(shuō)：“天下文章當(dāng)以趣為第一，既然趣了，何必實(shí)有其事并實(shí)有其人？若一一推究如何，豈不令人笑殺？”意思是說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作并不拘泥于事實(shí)上的真實(shí)，這是因?yàn)椋ǎ〢、藝術(shù)創(chuàng)作并不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 B、并非所有意識(shí)都是由客觀存在決定的 C、藝術(shù)創(chuàng)作完全憑主觀虛構(gòu) D、藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性分析以下材料，你知道哪些屬于規(guī)律嗎？規(guī)律的含義是什么？人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的嗎？（1）紅燈停，綠燈行（2）生物體的新陳代謝（3）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（4）萬(wàn)有引力（5）商品價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系（6）蘋果落地（7）人不為己，天誅地滅（8）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展第五篇：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案第四課 探索世界的本質(zhì)第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義；靜止的含義；規(guī)律的含義運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的 理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；規(guī)律的客觀性運(yùn)用: 結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的過(guò)程與方法：要在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中，培養(yǎng)辨證思維能力。培養(yǎng)和訓(xùn)練透 過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力，并能自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中 增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要 尊重規(guī)律，自覺(jué)地按規(guī)律辦事。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 規(guī)律客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事課前預(yù)習(xí)案基礎(chǔ)知識(shí)，自學(xué)梳理一．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)指的是_____________________________________。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在________中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的_______和_________。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是______的運(yùn)動(dòng)，________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離________的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（2）世界上的一切事物都處在________中，沒(méi)有_______的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是_______、_________和________。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來(lái)說(shuō)，它又有_______的一面。辯證唯物主義所講的靜止，是________的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的__________和___________，其_________沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于_______來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種特殊的運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是_______、_______和________。（3）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)__________的同時(shí)，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是_______ 與_________的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是____________，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致________和________。二．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中_______、_______、________、_________的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能________，也不能_______。如果違背客觀規(guī)律，必然要_________________。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其___________。沒(méi)有________的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。(3)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須________，___________________。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在_______________的基礎(chǔ)上，根據(jù)__________________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。課堂探究案合作探究，課堂展示【探究一】結(jié)合運(yùn)動(dòng)的概念舉例說(shuō)明世界上那些事物是運(yùn)動(dòng)的？有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?還記得刻舟求劍的故事嗎？里面的主人公犯了什么樣的哲學(xué)錯(cuò)誤？閱讀書(shū)本31頁(yè)中間的探究，回答里面的兩個(gè)問(wèn)題。然后請(qǐng)你歸納一下物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?！咎骄慷縿⒌氯A主演的《星夢(mèng)奇緣》中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化，說(shuō)明雖然歲月變化，但是劉德華還是劉德華，沒(méi)有變成梁朝偉或周杰倫，這說(shuō)明什么？運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系原理分析歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?“ 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。——赫拉克利特；“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！死佐?。你同意哪種觀點(diǎn)？為什么？【探究三】俗話說(shuō)種瓜得瓜，種豆得豆；天有冬去春來(lái)，晝夜更替的現(xiàn)象；人會(huì)有生老病死，不可萬(wàn)壽無(wú)疆；社會(huì)的新制度最終一定會(huì)代替舊制度；人的認(rèn)識(shí)也總是從不知到知，從知之不多到知之甚多從膚淺到深刻。這些說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、紅燈停，綠燈行 C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 D、蘋果落地 E、萬(wàn)有引力規(guī)律 F、守株待兔 G、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r由于人們破壞性的掠奪自然，全球都在面臨資源枯竭的危險(xiǎn)，和生態(tài)環(huán)境的惡化。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)回答：我們應(yīng)該如何處理好人與自然的關(guān)系？有人認(rèn)為“規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的他，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，所以人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力?！边@種觀點(diǎn)對(duì)嗎？舉例說(shuō)明。課后檢測(cè)總結(jié)案1．“人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身?！边@是因?yàn)???（）A．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 2．《列子》記述了杞人憂天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于???（）A．否認(rèn)了世界是物質(zhì)的 B．否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的 C．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 3．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@說(shuō)明??（）①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會(huì)都遵循同樣的規(guī)律 ③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的A．③④B．①③C．②④D． ① ，茫茫然歸，謂其人曰“今日疾矣，予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。上述典故的哲學(xué)寓意是?（）A．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 B．事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 D．事物是變化發(fā)展的5．在中國(guó)氣象局統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，旱區(qū)氣象部門抓住有利天氣條件，開(kāi)展了大面積人工增雨作業(yè)，截至2月23日，北京、山東、河北、山西、河南、甘肅、新疆等地組織了人工增雨作業(yè)，其中，北京、山西、。作業(yè)影響區(qū)域普遍出現(xiàn)了中到大雨雪，對(duì)緩解當(dāng)?shù)睾登槠鸬搅朔e極作用。這說(shuō)明???（），改變規(guī)律發(fā)生作用的范圍，為人類造福 【原理與方法論歸納（重點(diǎn)）】一、規(guī)律客觀性和普遍性的原理及其方法論〖原理內(nèi)容〗：①規(guī)律是客觀的，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會(huì)，人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律?！挤椒ㄕ摗剑?① 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。② 在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！舱n堂總結(jié)〕回歸課本，動(dòng)手列出知識(shí)框架