【正文】 對這種宣教方式的看法。不少于100字。（4分）四、作文（共40分），1閱讀下面的材料，按要求作文。_ 中華傳統(tǒng)文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調(diào)心存善意、向善之美；與人交 往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。請以“讓善永駐心間”為題，寫一篇不少于800字的議論文。第五篇：2017—2018學(xué)年高一第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(語文)絕密★啟用前 2017—2018學(xué)年高一第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測（語文）本試卷8頁，14小題，滿分150分。考試用時150分鐘。考試范圍：必修三、四注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需要改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、填空題（共8 分）1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1），此時無聲勝有聲。（2）畫圖省識春風(fēng)面。（3）滄海月明珠有淚。（4）飛湍瀑流爭喧豗。（5）故木受繩則直，金就磨礪則利，則知明而行無過矣。（6）謹庠序之教，申之以孝悌之義。（7）身死人手，為天下笑者，何也？。（8）彼與彼年相若也，道相似也。二、選擇題（每空3分，共18 分）下列加橫線字的注音,全都正確的一項是（）(qū)赦免(sh232。)湯鑊(hu242。)列觀(guān)(j249。)盆缶(fǒu)不肖(xi224。o)澠池(di224。n)(n236。)披靡(mǐ)毋寧(w)不懌(y236。)(n236。)燕國(y224。n)攻訐(ji233。)稔知(rěn)3．下列詞語書寫有誤的一項是（）A．糟粕荒疏刎頸之交春風(fēng)料峭 B．斟酌倉皇冠冕堂皇禮尚往來共8頁第 1頁 C．豐盈囊括躁動不安無事生非 D．寒暄罪孽兼收并蓄禮上往來下列各句中加點成語的使用,全部正確的一項是（）①《水滸傳》英譯《在河邊發(fā)生的故事》,《紅樓夢》俄譯《紅色閣樓里的夢》,原著的韻味全失,使中國讀者覺得簡直不可理喻。②小劇場正上演昆曲《游園驚夢》,云臺上那青衣眼神流轉(zhuǎn),碎步生蓮,才一開腔便先聲奪人,樓上樓下的看客皆轟然叫好。③電視連續(xù)劇《人民的名義》展現(xiàn)了形形色色的官場眾生相,有人勾心斗角只求升官發(fā)財,有人犬儒到底只求獨善其身。④在那流金鑠石的歲月里,許多人致力于中國的金融改革,并為證券市場的建立付出了不少心血,為滬深兩市立下汗馬功勞。⑤面對盤根錯節(jié)的貪腐案件,調(diào)查組辦案人員抱持堅定信念,縱使拔出蘿卜帶出泥,也絕不投鼠忌器,看了佛面看僧面。A.③⑤B.①④C.②③D.④⑤下列各句中,沒有語病的一句是（）,到西漢已基本完備,屬中國歷法的獨特創(chuàng)造,幾千年來對推動中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用。、垃圾論文成堆,而且褻瀆了求真求實的科學(xué)精神,破壞了公平競爭的學(xué)術(shù)規(guī)則。，中國國家隊和韓國國家隊在長沙舉行世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，為保證比賽的順利進行，組織方對勞動路和芙蓉路的部分路段實行了交通管制。,目的在于為了喚醒人們對歷史的記憶、表明維護“二戰(zhàn)”成果、維護世界和平的堅定立場。在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検情喿x首先是一種個人行為，▲ ；▲，▲，由此閱讀可以重塑個人的精神世界。亞里士多德曾經(jīng)給人做出過最科學(xué)經(jīng)典的定義：理性的動物?！！?，▲，而閱讀也是人類區(qū)別于其他動物的理性行為。這或許才是閱讀的本質(zhì)，由亞里士多德而來。①是與個體經(jīng)驗的對接你 ②其次對于內(nèi)容的感悟也基本是個體的 ③那里面有切實的人生知識與過去年代人類理性智慧的積淀④你讀與不讀，讀什么書，大多可以由你個人決定 ⑤而書本正是人類理性的結(jié)晶 ⑥尤其是那些杰出的經(jīng)典之書更是人類奮斗最為經(jīng)久不衰的成果A．④②①⑤⑥③B．①②④⑤⑥③C．②④①⑥③⑤D．④①②③⑥⑤假如你在下列不同場合說話，最得體的一項是（），你一邊湊過去看，一邊說：“讓我也一睹芳容。”共8頁第 2頁 ，你說：“放心，我一定會幫你斧正的。” ，你說：“不用謝！我說過會助你一臂之力的?！?，你拉住闖紅燈的爺爺，說：“你色盲啊？紅綠燈都不分！”閱讀下面的文字，完成13題。（每小題3分，共9分）殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠；即使公認保留了較多商人語言的《尚書盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進行補充。到了清代，對金石學(xué)的研究進一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進入了一個新的時期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》），不正確的一項是（），它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠的影響?！兑蟛忿o中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記殷本紀》所載內(nèi)容的真實性。，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認為古史研究大致可從西周時代開始進行。，人們只能從有限的文獻記載中了解到中國歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于商代。，不符合原文意思的一項是（）共8頁第 3頁 ，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的?！墩f文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。“二重證據(jù)法”讓中國歷史學(xué)研究者認識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載，也要重視地下出土的新材料。，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（），學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進入了一個新的時期?！妒酚浵谋炯o》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。D.《尚書盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。三、文言文閱讀（共19 分）(一）文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成10?13題。李藩，字叔翰。少恬淡修檢，雅容儀，好學(xué)。父卒，家富于財，親族吊者，有挈去不禁，愈務(wù)散施。年四十余未仕，讀書揚州，困于自給，妻子尤之，晏如也。王紹持權(quán)，邀藩一相見即用，終不就。王仲舒、韋成季為郎官，朋黨輝赫，日會聚歌酒，慕藩名，強致同會，藩不得已一至。仲舒輩好為訛語俳戲，復(fù)召藩，堅不去，后果敗。張建封辟為從事。杜兼為濠州刺史，帶使職，建封病革，兼疾驅(qū)到府，陰有冀望。藩與同列省建封，出而泣語兼曰：“仆射公奄忽如此，公宜在州防遏，今棄州此來，欲何也？宜疾去！不若此，當(dāng)奏聞。”兼錯愕不虞，遂徑歸。建封死，兼悔所志不就，怨藩甚，因誣奏藩建封死時搖動軍中。德宗大怒，密詔杜佑殺之。佑素重藩，因出詔，藩覽之，無動色。佑曰：“慎勿出口，吾已密論，持百口保君矣。”德宗得佑解，亟追藩赴闕。及召見，望其儀形，曰：“此豈作惡事人耶!”乃除秘書郎。元和四年冬，帝顧謂宰臣曰：“前代帝王理天下，或家給人足，或國貧下困，其故何也?”藩對曰：“古人云：‘儉以足用?！w足用系于儉約。誠使人君不貴珠玉，唯務(wù)耕桑，則百姓既足，國孰與不足！若人君竭民力，貴異物，風(fēng)俗日奢，衣食益乏，則百姓不足，國孰與足！今陛下永鑒前古，躬尚勤儉，自當(dāng)理平。”帝曰：“儉約之事，是我誠心。一有逾濫，極言箴規(guī)，此固深期于卿等也?！狈劝葙R而退。時河?xùn)|節(jié)度使王鍔賂遺權(quán)幸，求兼宰相。藩與權(quán)德輿在中書有密旨曰王鍔可兼宰相宜即擬來藩遂以筆涂宰相字奏上云不可。德輿失色曰：“縱不可，宜別作奏，豈可以筆涂詔耶！”曰：“勢迫矣！出今日，不可止。日又暮，何暇別作奏！”事果寢。元和六年卒，年五十八，贈戶部尚書。（節(jié)選自《舊唐書?列傳第九十八》，有改動），正確的一項是（3分）共8頁第 4頁 ，不正確的一項是（3分），區(qū)別于平?；实鄯址獯蟪寂c頒布政令的圣旨。B.“元和”是唐憲宗的年號。年號是封建王朝用來紀年的一種名號，由漢武帝首創(chuàng)。一個皇帝所用年號有多有少。，廟號就是皇帝登基時在太廟立室奉祀時特起的名號，例如:太宗，高宗，玄宗，肅宗 “贈謚”“贈官”等等。此處是“贈官”，“贈官”是古代朝廷對功臣父祖或本人死后追封官職。，不正確的一項是（3分）。父親去世了，前來吊祭的親屬中，有人拿走東西他不禁止。讀書揚州時，用度困難，妻子兒女都責(zé)怪他，他泰然自若。郎官王仲舒、韋成季等人結(jié)成私黨，地位顯赫，每日聚會飲酒，盡管他們仰慕李藩的名望，李藩卻不愿與他們交往。因他的阻礙，濠州刺史杜兼的企圖沒有得逞。皇帝知道實際情況后，非常生氣，準備讓杜佑殺掉杜兼。他勸諫皇上儉省用度，認為如果國君耗盡民力，愛好珍寶，就會奢侈成風(fēng)，衣食日益缺乏，造成家貧國困的后果。（10分）（1）亟追藩赴闕。及召見，望其儀形，曰：“此豈作惡事人耶!”乃除秘書郎。（5分）（2）誠使人君不貴珠玉，唯務(wù)耕桑，則百姓既足，君孰與不足!(5分)四、現(xiàn)代文閱讀（共15分）醫(yī)心明曉東街上喧鬧聲傳來時,王仁甫正在醫(yī)心堂和白忠孝對坐品茗。聽著外面日本兵嘰里咕嚕的叫喊聲和皮靴重重敲擊青石板街道的聲音,白忠孝的手一陣顫抖,綠瑩瑩的茶湯淋濕了面前攤開的醫(yī)書。白忠孝長嘆一聲:“這群倭寇又在搶掠了,這日子啥時才是個頭呢?”王仁甫側(cè)了身子仔細聽了聽,依舊低頭無語。二更天時,急促的拍門聲響起。王仁甫輕輕拉開門,閃進兩個人影,其中一個受傷者被另一個人拖了進來。王仁甫扶傷者躺下,端起油燈仔細查看。白忠孝拉過王仁甫,悄悄地伏在耳邊說:“師兄,怕是青龍山游擊隊的吧!日本人追究起來,咱倆可就沒命了?！惫?頁第 5頁王仁甫看了師弟一眼說:“傷者必救,這是師父的規(guī)矩,你不記得了?”白忠孝就囁嚅著退到一邊,心驚膽戰(zhàn)地聽聽窗外的動靜,不再說話了。王仁甫先是取下墻上的皮囊,捻起一枚銀針,在麻油燈上燎過,然后扎進傷者的穴位。片刻,汩汩流血的傷口便止住了血。王仁甫伸出一只手一點一點地捏著,把碎裂的骨頭復(fù)位,再敷上草藥,揩掉頭上的細汗,牽出后院的騾子,套上車,扶傷者躺了上去,目送兩個人在黑暗中離去。翌日,日本兵長驅(qū)直入,把醫(yī)心堂翻了個底朝天,然后抓走了一旁瑟瑟發(fā)抖的白忠孝。不幾日,人們看到白忠孝點頭哈腰地圍著日本鬼子大隊長宮本一郎轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,才知道白忠孝醫(yī)好了宮本的頭痛病,成了日本人的軍醫(yī)。白忠孝帶著宮本走進醫(yī)心堂的時候,王仁甫正捻著他的寶貝銀針,一枚一枚地仔細看著。宮本一郎進門就喝退了身邊的隨從,雙手抱拳說:“久聞王先生神針大名,今日總算有幸目睹了?！蓖跞矢﹄S意一笑,點點頭,算是打招呼了。宮本也不客氣,單刀直入地說:“聽貴師弟白先生說,令師曾傳針灸秘術(shù)于你,可否讓在下看看?”王仁甫正色道:“中華醫(yī)術(shù)博大精深,乃我民族之瑰寶,豈容異族覬覦?先生死了這條心吧!”然后拱了拱手,表示送客。宮本一郎沉下臉來說:“王君再好好想想吧?！闭f完,帶著手下走了。過幾日,白忠孝獨自一人來了,勸王仁甫投靠日本人。白忠孝告訴王仁甫:宮本懷疑青龍山游擊隊長劉一廷當(dāng)日受傷是你救的,這一條就足以殺了你全家。白忠孝還說,宮本有頭痛病,一高興或是一發(fā)怒就頭痛,痛得滿地打滾,要不是念在王仁甫的神針可以救他,早就抓了王仁甫進日本人的大牢了。王仁甫笑了笑說:“咱倆師出同門,你就可以治他,而且可以憑著手藝盡享日本人的榮華呀!”白忠孝拉著王仁甫的手說:“師兄,你明知我的針灸術(shù)不如你,我只能治得了宮本一時呀!”王仁甫拍拍白忠