【正文】 止的黨爭和內(nèi)耗。在西方民主制度下，一個領(lǐng)導(dǎo)人只站在政客的角度只對本國的部分選民負責，而不是以一個政治家的姿態(tài)對其他國家的人民負責，對于解決今天諸多全球問題恐怕是心有余而力不足。作者在書中指出中國人認為無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政上，體現(xiàn)在自己人民的滿意和認同之上，并認為這才是民主的實質(zhì)。西方的主流觀點往往認為形式正義就會自動產(chǎn)生實質(zhì)正義，這不符合我們所觀察到的事實。唯賢是舉，唯才是用是最符合我們中國政治傳統(tǒng)的用人形式，我們國家把選拔和選舉相結(jié)合，形成能夠致力于民族長遠和整體利益的精英團隊，領(lǐng)導(dǎo)全國人民以高效務(wù)實的姿態(tài)去建設(shè)發(fā)展國家，這就是超越西方模式的關(guān)鍵所在。當然我們也不排斥向西方國家學習民主制度中的優(yōu)點，并對自己的制度補充和完善。溫家寶總理也在最近十一屆全國人大五次會議閉幕會向記者回答時指出，中國的民主制度會依照中國的國情循序漸進地得到發(fā)展，這是任何力量所阻擋不住的。我在西安上學4年，又在非洲肯尼亞和坦桑尼亞工作過1年多，自己切身體會就算是貧困地區(qū)中國人的生活質(zhì)量也普遍好于非洲國家?？夏醽喪菛|非國家中經(jīng)濟發(fā)展最好的了，可這樣的國家首都的面貌還抵不上中國東部的一座普通的縣級市，在坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆，所見到的只是雜亂無章的建筑布局，坑坑洼洼擁擠狹窄的馬路，只有極少數(shù)的幾幢高樓顯示出這里是首都，是一個國家的中心，整個城市到處是閑散無所事事的人，人民沒有一種勤奮向上只爭朝夕立志改變國家前途命運的精神狀態(tài)，絕大多數(shù)人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。根據(jù)在非洲做了多年生意的中國人的說法，幾乎每個撒哈拉以南的非洲國家都是這個樣子。其實這些國家獨立也有40多年了，坐擁著如此豐饒的資源，卻始終在貧困中掙扎，不能不說是一種悲哀。國家沒有古老文明的傳承和強有力的民族凝聚力，民選政府只有一套虛有其表的的空架子，從上到下貪污腐敗深入到了骨子里，對于改善民生，發(fā)展經(jīng)濟，提升綜合國力等關(guān)鍵問題上作用甚微。沒有強勢政府推動社會發(fā)展，決策和執(zhí)行效率又極其低下，一個落后國家又怎么能趕上世界前進的步伐呢？非洲國家很難復(fù)制中國的奇跡，因為上層沒有鄧小平那樣的領(lǐng)導(dǎo)人，下層缺少中國人那種吃苦耐勞的精神，政治制度上也決定了國家沒有高效的執(zhí)行力，無法以國家行為推動經(jīng)濟發(fā)展，光向西方學習卻沒有找到適合本國長遠發(fā)展的道路，長期徘徊在不發(fā)達國家的行列，不能不說是整個國家的悲哀。《中國人的性情》一書相對客觀的角度記錄了120年前的中國鄉(xiāng)村社會和中國人的特質(zhì)，中國人當時的愚昧落后可以說就如同今天我們看到的非洲貧困國家的人民一樣，可是我們國家具有巨大的民族凝聚力，我們中華民族具有知恥后勇的偉大品格，在國家危難之際，一代代覺醒了的中國人前赴后繼的努力和犧牲，終于換來了一個獨立而嶄新的中國。而今中國人又以無以倫比的國家建設(shè)成就向世界展示了我們的信心，“走中國自己的路”這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去，盡管這條路還有艱難險阻，我們還有許多不完善的地方，但我們善于學習，學習人類一切文明成果，與世界接軌。中國崛起是人類歷史上的一個偉大奇跡，世界上絕不是只有一條發(fā)展道路，一個價值標準，許多被中國經(jīng)驗證明的成功理念和方法都可以推薦給世界，在世界這個大舞臺上中國人應(yīng)該當仁不讓，為人類的進步做出自己更大的貢獻。啟東質(zhì)監(jiān)局XXX第五篇：中國震撼讀后感一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風浪，而大國遇到風浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的中央政府和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。我們愿意學習別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運昌盛放在一個極為突出的地位?！拔拿餍蛧摇钡淖畲筇攸c是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會，而西方是以個人為中心的社會。所以一個政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺?，強調(diào)和諧的政治變成強調(diào)對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。今天的我們可以自豪的對美國說，我們有五個方面值得你們?nèi)W習。這五個方面是：，,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。我們作為祖國的未來,應(yīng)該肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責任，以“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”來激勵自己，做到天下興亡，匹夫有責。使中國的崛起改變自己，改變世界。