【正文】 止的黨爭(zhēng)和內(nèi)耗。在西方民主制度下，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人只站在政客的角度只對(duì)本國的部分選民負(fù)責(zé)，而不是以一個(gè)政治家的姿態(tài)對(duì)其他國家的人民負(fù)責(zé)，對(duì)于解決今天諸多全球問題恐怕是心有余而力不足。作者在書中指出中國人認(rèn)為無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政上，體現(xiàn)在自己人民的滿意和認(rèn)同之上，并認(rèn)為這才是民主的實(shí)質(zhì)。西方的主流觀點(diǎn)往往認(rèn)為形式正義就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)正義，這不符合我們所觀察到的事實(shí)。唯賢是舉，唯才是用是最符合我們中國政治傳統(tǒng)的用人形式，我們國家把選拔和選舉相結(jié)合，形成能夠致力于民族長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益的精英團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民以高效務(wù)實(shí)的姿態(tài)去建設(shè)發(fā)展國家，這就是超越西方模式的關(guān)鍵所在。當(dāng)然我們也不排斥向西方國家學(xué)習(xí)民主制度中的優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)自己的制度補(bǔ)充和完善。溫家寶總理也在最近十一屆全國人大五次會(huì)議閉幕會(huì)向記者回答時(shí)指出，中國的民主制度會(huì)依照中國的國情循序漸進(jìn)地得到發(fā)展，這是任何力量所阻擋不住的。我在西安上學(xué)4年，又在非洲肯尼亞和坦桑尼亞工作過1年多，自己切身體會(huì)就算是貧困地區(qū)中國人的生活質(zhì)量也普遍好于非洲國家。肯尼亞是東非國家中經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的了，可這樣的國家首都的面貌還抵不上中國東部的一座普通的縣級(jí)市，在坦桑尼亞首都達(dá)累斯薩拉姆，所見到的只是雜亂無章的建筑布局，坑坑洼洼擁擠狹窄的馬路，只有極少數(shù)的幾幢高樓顯示出這里是首都，是一個(gè)國家的中心，整個(gè)城市到處是閑散無所事事的人，人民沒有一種勤奮向上只爭(zhēng)朝夕立志改變國家前途命運(yùn)的精神狀態(tài)，絕大多數(shù)人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。根據(jù)在非洲做了多年生意的中國人的說法，幾乎每個(gè)撒哈拉以南的非洲國家都是這個(gè)樣子。其實(shí)這些國家獨(dú)立也有40多年了，坐擁著如此豐饒的資源，卻始終在貧困中掙扎，不能不說是一種悲哀。國家沒有古老文明的傳承和強(qiáng)有力的民族凝聚力，民選政府只有一套虛有其表的的空架子，從上到下貪污腐敗深入到了骨子里，對(duì)于改善民生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升綜合國力等關(guān)鍵問題上作用甚微。沒有強(qiáng)勢(shì)政府推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，決策和執(zhí)行效率又極其低下，一個(gè)落后國家又怎么能趕上世界前進(jìn)的步伐呢？非洲國家很難復(fù)制中國的奇跡，因?yàn)樯蠈記]有鄧小平那樣的領(lǐng)導(dǎo)人，下層缺少中國人那種吃苦耐勞的精神，政治制度上也決定了國家沒有高效的執(zhí)行力，無法以國家行為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，光向西方學(xué)習(xí)卻沒有找到適合本國長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的道路，長(zhǎng)期徘徊在不發(fā)達(dá)國家的行列，不能不說是整個(gè)國家的悲哀?！吨袊说男郧椤芬粫鄬?duì)客觀的角度記錄了120年前的中國鄉(xiāng)村社會(huì)和中國人的特質(zhì)，中國人當(dāng)時(shí)的愚昧落后可以說就如同今天我們看到的非洲貧困國家的人民一樣，可是我們國家具有巨大的民族凝聚力，我們中華民族具有知恥后勇的偉大品格，在國家危難之際，一代代覺醒了的中國人前赴后繼的努力和犧牲，終于換來了一個(gè)獨(dú)立而嶄新的中國。而今中國人又以無以倫比的國家建設(shè)成就向世界展示了我們的信心，“走中國自己的路”這條路我們走對(duì)了，要繼續(xù)堅(jiān)持走下去，盡管這條路還有艱難險(xiǎn)阻，我們還有許多不完善的地方，但我們善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人類一切文明成果，與世界接軌。中國崛起是人類歷史上的一個(gè)偉大奇跡，世界上絕不是只有一條發(fā)展道路，一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，許多被中國經(jīng)驗(yàn)證明的成功理念和方法都可以推薦給世界，在世界這個(gè)大舞臺(tái)上中國人應(yīng)該當(dāng)仁不讓，為人類的進(jìn)步做出自己更大的貢獻(xiàn)。啟東質(zhì)監(jiān)局XXX第五篇：中國震撼讀后感一個(gè)國家的崛起是以和平，對(duì)外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷?，這是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)之中，所以這個(gè)模式不會(huì)走向崩潰，只會(huì)進(jìn)一步完善而走向更大的輝煌。從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨(dú)立政治話語的崛起，是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個(gè)，那就是中國。這種“文明型國家”不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴(kuò)大自己的影響，不需要英語的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認(rèn)可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲(chǔ)來認(rèn)可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考。堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨(dú)特的文明，其相對(duì)完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時(shí)期。中華文明是一個(gè)主體文明，不是一個(gè)次生文明。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略縱深。強(qiáng)勢(shì)政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強(qiáng)有力的中央政府和強(qiáng)大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識(shí)的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識(shí)體系和實(shí)踐傳統(tǒng)。我們?cè)谡巍⒄軐W(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項(xiàng)背的。我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)別人的一切長(zhǎng)處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國人形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長(zhǎng)治久安、國運(yùn)昌盛放在一個(gè)極為突出的地位?！拔拿餍蛧摇钡淖畲筇攸c(diǎn)是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會(huì)，而西方是以個(gè)人為中心的社會(huì)。所以一個(gè)政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會(huì)失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢(shì)可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿?shì)：“百國之和”變成“百國之異”，強(qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對(duì)抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動(dòng)蕩的溫床。中華民族崛起的夢(mèng)想將被徹底斷送。今天的我們可以自豪的對(duì)美國說，我們有五個(gè)方面值得你們?nèi)W(xué)習(xí)。這五個(gè)方面是：，,注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)。我們作為祖國的未來,應(yīng)該肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”來激勵(lì)自己，做到天下興亡，匹夫有責(zé)。使中國的崛起改變自己，改變世界。