【正文】 ”不能“退出”）（關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“非”與“才能”不能配合使用。（缺主語(yǔ)，將“創(chuàng)造了”改為“創(chuàng)造的”）（應(yīng)該是“主要成分是??”或“是由??配制而成”，兩種格式或選用一個(gè)）（把“要出版??的努力”和“一本譯作??見面的”兩句話揉在一塊兒說(shuō)了，只能選一句說(shuō)）112②中的“能不能”，③中的“能否”后面均無(wú)表示正反兩方面的呼應(yīng)的詞語(yǔ)、故視為病句。114分析：14因句首介詞“經(jīng)過(guò)”，使“這次下鄉(xiāng)調(diào)查”的主語(yǔ)地位喪失，可去掉“經(jīng)過(guò)”，如果要保留“經(jīng)過(guò)”，則可去掉“使”，從而整個(gè)句子的主語(yǔ)變?yōu)椤拔覀儭薄?3的改法與14相同，也可去掉“經(jīng)過(guò)”或“才使”。11分析：①中語(yǔ)序不當(dāng)，“一連串”應(yīng)移到“事情”前。②中有歧義，“著名航天專家”是修飾“梁?jiǎn)⒊边€是修飾“梁思禮”，不清楚。2分析：“500多個(gè)”不能修飾集體概念的名詞“歲月”，應(yīng)將“歲月”改為“日子”。2分析：“對(duì)于”應(yīng)改為“對(duì)”。句子有“關(guān)于”、“對(duì)于”、“對(duì)”時(shí)，要考慮是否混淆了三個(gè)詞的用法。一般情況是這樣的：“對(duì)于”，介詞，引進(jìn)對(duì)象或事物的關(guān)系者；“對(duì)”和“對(duì)于”的用法差不多，但是“對(duì)”所保留的動(dòng)詞性較強(qiáng)，因此有些用“對(duì)”的句子不能改用“對(duì)于”；“關(guān)于”，表示關(guān)涉，有提示性質(zhì)。2“挽救和培養(yǎng)”構(gòu)成并列短語(yǔ)，但“培養(yǎng)”“失足青年”不合事理，不能搭配。2“安排”的后面有四個(gè)并列短語(yǔ)組成的賓語(yǔ)，“會(huì)議中應(yīng)注意的問題”不能與謂語(yǔ)“安排”搭配。2“新技術(shù)、新工藝”不能與“研制開發(fā)”搭配，應(yīng)是“研究開發(fā)”。2“批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理”構(gòu)成并列短語(yǔ)，而“事件”是不能“批評(píng)教育的”，二者不能搭配。28 “放棄休假”不能與“消防車”搭配，顧此失彼。2“加快”只能與“速度”搭配，而不能與“規(guī)?！贝钆?。3中心詞與修飾語(yǔ)不搭配。應(yīng)改為“采集50萬(wàn)朵花的花粉”；3答案：例②和例⑨，屬于介詞“對(duì)”限定不清，造成表意不明，有了歧義。大家氣憤的是“護(hù)林員揭發(fā)問題”，還是“護(hù)林員揭發(fā)的問題”？警方“憤慨”的對(duì)象是“報(bào)案者”，還是“圍觀者”？例③，“作為??嘉賓的禮品”即可理解為送給嘉賓的禮品，也可理解為嘉賓送人的禮品；“他”即可理解為“嘉賓”，也可理解為“嘉賓”以外的人。例⑥和例⑩，表達(dá)令人費(fèi)解。是要說(shuō)明“欄目”的性質(zhì)，還是要說(shuō)“欄目”的如何制作？是要說(shuō)“歌唱組合”，還是要說(shuō)“作品”如何？例⑦，“禁止取締”結(jié)構(gòu)關(guān)系有不同理解：動(dòng)賓關(guān)系，意思是“禁止做某事”；并列關(guān)系，意思是“禁止和取締某事”。例⑧，“看不上”是多意詞組，一種意思是“看不起”，另一種意思是“看不到”。3答案：例①，將“??深受廣大消費(fèi)者歡迎”和“深為廣大消費(fèi)者所歡迎”雜糅在一起。例②可以說(shuō)“除北大本校人員參加學(xué)習(xí)外，還有??也參加了學(xué)習(xí)”，也可以說(shuō)“除北大本校人員外，還有??還有來(lái)自清華大學(xué)等15所高校的教師、學(xué)生和科技工作者”。兩種說(shuō)法雜糅在一起。例③是“其根本原因是黨風(fēng)不正”和“是黨風(fēng)不正在作怪”的雜糅。例④，要么說(shuō)成“關(guān)鍵的問題是知識(shí)”，要么說(shuō)成“知識(shí)在起決定性作用”，不能雜糅成一個(gè)句子。例⑤，犯了偷換主語(yǔ)的毛病，這句話的主語(yǔ)是“工廠”，但“三次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)”的主語(yǔ)只能是這家工廠的產(chǎn)品，而不能是“工廠”。4（“截止日期的最后一天”犯了邏輯上的錯(cuò)誤。）4（這個(gè)句子是個(gè)反問句，“誰(shuí)又能否認(rèn)”和“不”構(gòu)成了三重否定，結(jié)果就否定了需要學(xué)習(xí)雷鋒，不合邏輯）5C第四篇：談自強(qiáng)自立談自強(qiáng)自立我國(guó)教育家陶行曾說(shuō)過(guò)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠地靠祖上不算真好漢！”可是現(xiàn)在，有的青年學(xué)生依賴父母、他人，任何家務(wù)不做，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，出門坐車，學(xué)習(xí)不吃苦……這種人不是好漢，而是經(jīng)不起考驗(yàn)的儒夫，在艱難險(xiǎn)阻面前，他們只能怨天尤人，甘于命運(yùn)的擺布。在吉林增發(fā)生一場(chǎng)大火，火舌竄動(dòng)，濃煙封樓。剎那間，有的人坐以待斃，煙熏窒息，有的人手足無(wú)措，跳樓身亡、致殘，有的人干脆嚎啕大哭，甚是悲慘！個(gè)人要自立，民族要自立，只有個(gè)人自立，民族才能振興，歷史和現(xiàn)實(shí)早就證實(shí)了這一點(diǎn)。中華民族從夏商到清前期，由于人民勤奮自立，使我國(guó)成為世界文明古國(guó)之一，新中國(guó)成立后，中華民族走上了獨(dú)立自強(qiáng)的道路，取得了舉世矚目的成就，贏得了不一般的國(guó)際地位。個(gè)人要自立，民族要自立，人類也要自立，只有自立，人類才能進(jìn)步和發(fā)展。前蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧爾科夫斯基說(shuō)過(guò)：“地球是人類的搖籃，但是人不能總生活在搖籃里?！比祟惖陌l(fā)展，歷史的進(jìn)步，充分告訴我們，個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。這就是真理，永遠(yuǎn)不變的真理！有人可能不以為然，但是“自立伴我成長(zhǎng)，自強(qiáng)成就人生”不是空口白話！我在小的時(shí)候，我的父親曾告訴我“笑對(duì)人生”我以前并不明白這“笑對(duì)人生”是如何“笑對(duì)”的！但如今的我明白了，因?yàn)橛羞@樣一個(gè)人…….“自古英雄多磨難，自古英雄出少年”你可知道，雞叫三聲的時(shí)候，有一個(gè)執(zhí)著孩子的身影。你會(huì)聽見朗朗的讀書聲，伴著初升的太陽(yáng)，你會(huì)看見，有風(fēng)有雨的日子，有個(gè)孩子的夢(mèng)穿梭于光陰的流逝之中。當(dāng)別人騎著高檔自行車扭來(lái)扭去時(shí)，他悄悄的坐在桌旁讀書。任由他們?cè)谧约猴@眼的又破又舊的“大二八”前指指點(diǎn)點(diǎn)！當(dāng)別人穿著流行漂亮的衣服，風(fēng)風(fēng)光光時(shí)，他卻穿著那件打了補(bǔ)丁褪了色的校服，專心致志的學(xué)習(xí)。當(dāng)別人為誰(shuí)的頭發(fā)式樣更亮麗更時(shí)髦而爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他卻埋頭寫作業(yè)。當(dāng)別人為自己一天能花多少錢而一比高下時(shí)。他卻躲在寂靜的角落讀書。當(dāng)別人隨手把買來(lái)的油條、包子扔掉時(shí)，他卻有滋有味的啃著自己從家里帶來(lái)的干膜。別問這是為什么，你們不知道，我同樣也不知道，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過(guò)的人才會(huì)真正明白！他勤奮努力，終于換來(lái)了豐碩的成果，偉以全校第一名的優(yōu)異成績(jī)被一所高級(jí)中學(xué)錄取，成了村里唯一的高材生，多少雙羨慕的眼睛，一齊投向他，但生活卻往往給淳樸的人們安排許多磨難，未來(lái)是苦是甜，還得靠自己……從家到學(xué)校十來(lái)里山路，學(xué)費(fèi)像是個(gè)天文數(shù)字，日常伙食如何解決，大堆困難像山一樣擋住他的步伐。別問為什么，因?yàn)槁松罚閸缬挚部?，但也正是這布滿荊棘和挫折的道路才能鍛煉人的意志。生活的美，求經(jīng)過(guò)，不求結(jié)果。所以……不管未來(lái)的結(jié)果如何，只要曾經(jīng)奮斗過(guò) 拼搏過(guò)，那就問心無(wú)愧。所以自強(qiáng)自立不是信手拈來(lái)，但又只有你真正經(jīng)歷過(guò)，才能真正懂得“自立伴我成長(zhǎng)，自強(qiáng)成就人生”！！第五篇：《名人傳》相關(guān)練習(xí)(附答案)《名人傳》相關(guān)練習(xí)《名人傳》的作者是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家（）。（）?！睹藗鳌窋⑹隽耍ǎ﹪?guó)音樂家（）、（）國(guó)畫家和雕塑家（）、（）國(guó)作家（）三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。（德（貝多芬）、（意大利）（米開朗琪羅）、（俄）（列夫?托爾斯泰《貝多芬傳》是羅曼?羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書”之一。羅曼?羅蘭的（）就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。（《約翰、克里斯朵夫》）（）是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂家畢生的心血。（《第九交響曲》）托爾斯泰的著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)：（）、（）、（）（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）、（《安娜?卡列尼娜》）、（《復(fù)活》）6我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少于30字）答：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強(qiáng)的音樂家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作在西方，提起著名的傳記作家，人們首先舉出的是古代希臘史學(xué)家布呂達(dá)克，著有《名人傳》，德國(guó)音樂家貝多芬偶然翻閱此書，從中找到了可以幫助他忍受疾病痛苦并戰(zhàn)勝痛苦的精神安慰。羅曼?羅蘭由此得到啟發(fā)，他計(jì)劃編寫一組大人物傳記，以安慰和鼓勵(lì)那些不幸的人們，使他們振作起來(lái)，和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，從（）和（）的角度，改造社會(huì)。（精神）和（道德）法國(guó)作家羅曼?羅蘭的《名人傳》包括了《貝多芬傳》、（）、（）三部傳記。其中，（）（人名）飽受耳聾折磨。（《米開朗基羅》）、（《托爾斯泰》）（貝多芬）請(qǐng)你根據(jù)《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應(yīng)的內(nèi)容。讀《 》（名著名稱），我了解到（內(nèi)容）：示例：讀《名人傳》，我了解到：德國(guó)音樂家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂曲，奉獻(xiàn)給了世人。請(qǐng)概述其中一位名人的一個(gè)典型事例。答案：示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去。1羅曼?羅蘭的《名人傳》是為音樂家（）、雕塑家（）、文學(xué)家（）寫的三部傳記。（貝多芬傳）、米開朗基羅）（托爾斯泰）這三人共同的特點(diǎn)是 ：［答案］：三人都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。1貝多芬在致艾爾多迪夫人的心中有兩句話成為今天一切勇敢人的座右銘，它們是（）。（“唯其痛苦，才有快樂”）。1有一座先知雕像，草圖很早就畫出來(lái)，但一直無(wú)人敢接手，米開朗琪羅成功的完成了這偉大的作品，它是（）。（《大為》）。1米開朗琪羅至死還留在佛羅倫莎畫室里的惟一作品是：（）（《勝利者》）1《貝多芬傳》還附有：（）。（醫(yī)囑、書信集、和思想集）。1“臉又長(zhǎng)又厚又粗獷，頭發(fā)很短，向前蓋著，使額頭顯低，兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶里，嚴(yán)峻地盯著別人，鼻子扁闊，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。”這是對(duì)（）的外貌描寫。（托爾斯泰）1腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發(fā)呈黑色??又小又憂傷但有很敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點(diǎn)藍(lán)褐和黃褐的斑點(diǎn)，色彩常常變化。“是對(duì)（）的外貌描寫。（米開朗琪羅）1“矮小粗壯，一副運(yùn)動(dòng)員的結(jié)實(shí)骨架。一張土黃色的闊臉龐??額頭凸起、寬大??雙眼閃爍著一種神奇的力量，使所有看到他的人都為之震懾?！笔菍?duì)（）的外貌描寫。（貝多芬）1貝多芬第一首真正為革命而創(chuàng)作的音樂是（）（《第五交響曲》）托爾斯泰最喜歡的中國(guó)古代哲人是：（）。（老子）。