【正文】 明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍?，思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入?遍插茱萸少一人?的心境，思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛(ài)國(guó)詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)??”（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩(shī)詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬，閱讀面之廣，化用詩(shī)《高考議論文精彩議論語(yǔ)段》 議論文經(jīng)典議論段 第三篇例1 失敗直面失敗，就是直面我們的思想，我們要在突然來(lái)臨的失敗面前保持清醒的頭腦。我們絕不能被失敗擊倒，喪失了斗志進(jìn)而自暴自棄。直面失敗，就是我們用笑容來(lái)覆蓋我們心靈的傷痕。我們微笑，是因?yàn)槲覀兌分静粶纾晃覀兾⑿?，是因?yàn)槲覀兊那啻杭な幹鵁崆椋晃覀兾⑿?，是因?yàn)槲覀兌萌松牡缆飞铣擞絮r花與掌聲，也有沼澤和陷阱。直面失敗，你才有懸崖勒馬，改變你錯(cuò)誤的抉擇，重新選擇目標(biāo)，重新調(diào)整方位，用我們的堅(jiān)強(qiáng)與毅力和未來(lái)再作一次拼搏。直面失敗，趕走心靈上空彌漫的陰云慘霧，擦去我們寫在臉上的憂傷，然后唱著鄭智化的歌：他說(shuō)風(fēng)雨中／這點(diǎn)痛算什么／擦干淚不要怕／至少我們還有夢(mèng)，繼續(xù)趕我們的路。讓我們直面失敗，直面坎坷，蔑視這生活中的絆腳石吧!例2 失敗(一)楚漢相爭(zhēng)，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時(shí)以致一騎獨(dú)遁。盡管后人對(duì)這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中，吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝業(yè)，不失為一代人杰?！∈且环N成長(zhǎng)。(二)“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹酵豕篡`曾敗到何種地步?為夫差駕車，為一馬夫!而他卻能忍辱負(fù)重，回國(guó)后臥薪嘗膽之外，還令人在宮門外，每日見(jiàn)到他都高唱：“勾踐啊!你難道忘了恥辱嗎?”正是這種臥薪嘗膽的決心，使他打敗了吳國(guó)，雄霸一方?！∈且环N決絕。(三)有一位老人，53歲，政府已嫌他老了，早早送來(lái)?yè)狃B(yǎng)金。他生意失敗，窮困潦倒，妻子離異，苦不堪言。然而，他沒(méi)有垂下雙手，而是握緊拳，舉起手，用強(qiáng)而有力的姿勢(shì)說(shuō)：“我不甘心!”然后用一筆退休金辦起了快餐店，而他，就是今日聞名于世的肯德基連鎖店的創(chuàng)始人。——失敗是一份創(chuàng)業(yè)的宣言。(四)名落孫山，落寞乘船。想著數(shù)年寒窗艱辛，卻落得孤寂歸鄉(xiāng)的下場(chǎng)。行至姑蘇，來(lái)到寒山寺，領(lǐng)悟了人生，放下了心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩(shī)情——說(shuō)到這里，大家已經(jīng)知道，我說(shuō)的是張繼和他的《楓撟夜泊》。——失敗是一首千古絕唱。(五)我又想起了蘇東坡，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽(yù)還是贊譽(yù)。當(dāng)他從“成功”的頂峰跌落而下，一直摔到了黃州赤壁，稍稍做了調(diào)整，就用《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的“文化突圍”的成功!——失敗是從表象成功到實(shí)質(zhì)成功的必由之路。(六)高聳的珠穆朗瑪峰是偉峻的，因?yàn)樗裨崃藷o(wú)數(shù)前來(lái)朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意義巨大的，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者”號(hào)的隕落；橫渡太平洋的航道是威嚴(yán)的，因?yàn)樗蜎](méi)了無(wú)數(shù)的渡海探險(xiǎn)者?！∈浅晒Φ囊r托。(七)廢墟也是一種美——一種殘缺的美，它昭示著失敗，激勵(lì)著成功。因而圓明園激勵(lì)著中華民族的奮斗；耶路撒冷的“哭墻”激勵(lì)著猶太民族的奮斗。——失敗是一種鞭策。面對(duì)著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜心思考了：我們的“失敗”還能稱之為“失敗”嗎?還應(yīng)當(dāng)為它注上“氣餒”嗎?例3 平靜如金鳥兒的雙翼劃過(guò)了天空，平靜的蹤跡便留在了天空； 魚兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底； 我的眼睛映入了三個(gè)故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：(一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：“放下?！辫笾痉畔伦笫种ā７鹩值溃骸胺畔??！辫笾居址畔铝擞沂种?。佛還是說(shuō)：“放下?！辫笾镜溃骸拔沂种兄ǘ家逊畔铝?，還有何可放?”佛曰：“放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)，一直舍去，舍至無(wú)可舍處，是汝放生命處?！边@是一則禪語(yǔ)。本意是說(shuō)心靈愈是平靜，愈是樸素自然，愈容易修得正果，大徹大悟。我常想象著如梵志般見(jiàn)佛，只不過(guò)右手持“成”，左手持“敗”。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)之時(shí)，成功之花必已在心間綻放。古龍說(shuō)：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會(huì)死?！痹绞呛ε率　⒖释晒Φ娜艘苍S越容易與成功擦肩。(二)1914年冬季的一天，一場(chǎng)大火燒著了愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室，這無(wú)疑意味著，他操勞一生才得到的多項(xiàng)研究成果將在無(wú)情的大火中化為灰燼。當(dāng)大火燒得最兇時(shí)，愛(ài)迪生的兒子發(fā)了瘋似的在滾滾濃煙中尋找著父親。他看到了什么呢?67歲的愛(ài)迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚(yáng)。他極其平靜地對(duì)兒子說(shuō)：“快!快去叫你媽媽，她恐怕一輩子都見(jiàn)不到這樣的場(chǎng)面?！?讀著這則故事，我不覺(jué)怦然驚動(dòng)：平靜原來(lái)是一種勇氣。只有平靜的心靈，才有勇氣面對(duì)挫折，把失望看作是“生活的調(diào)味劑”，才能經(jīng)受住生活的打擊，從而盡情地享受生命。范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！币舱?yàn)樗衅届o的心靈。平靜而生的勇氣，如此壯麗。(三)諸葛孔明被司馬仲達(dá)追得急了，便打開了城門，還坐在城頭上彈琴。謀士勸仲達(dá)直搗黃龍，仲達(dá)日：“爾聽孔明之琴聲，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大軍如潮，來(lái)去匆匆，孔明逃過(guò)了一劫?！靶亩ㄈ缟健?，換句話說(shuō)，就是“平靜如水”。可見(jiàn)，平靜也是一種智慧。出擊時(shí)，心靈平靜，才能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一擊必中。“小李飛刀”便是理想化的形象。防守時(shí)，心靈平靜，才能迷敵心目，捕捉戰(zhàn)機(jī)。“孔明空城退仲達(dá)”是一理想化的例子。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許許多多成功的例子背后，也必有一顆平靜的、無(wú)牽無(wú)掛的心靈以及由平靜而生的智慧。三篇文章均屬議論文，但寫法又各不相同。例l在提出議論的話題后，開始全方位多角度闡述該如何面對(duì)挫折失敗?；蛞?，或比喻，或運(yùn)用因果句，或運(yùn)用排比句，從正確的對(duì)待挫折失敗的方法、作用等方面作了精辟的論述，可謂段段精警，處處深透。例2采用了“腳注”這一獨(dú)特的表現(xiàn)形式，全文共由七個(gè)事例構(gòu)成，而七個(gè)事例的每一個(gè)“腳注”都是一個(gè)警句，它們或從失敗本身的作用，或從失敗與成功的關(guān)系上，通過(guò)不同角度揭示了“失敗”的作用。而這一切又都是為結(jié)尾鋪墊蓄勢(shì)，最后由分到總，水到渠成地完成了論證。無(wú)論是從結(jié)構(gòu)形式上，還是從警句作結(jié)的寫法上，都值得我們學(xué)習(xí)模仿。例3雖也是議論文，但的則是形象化的敘述，這是一種以具體陳述替代理性觀點(diǎn)、化抽象為形象的特殊寫法。三個(gè)故事后則是由警句組成的點(diǎn)評(píng)，闡述了平靜在勝與敗中的作用二寫得既形象深刻，又生動(dòng)具體。親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來(lái)之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”。有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽。有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江。也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)。有宰相肚里撐船的鄧小平。也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛澤東?；ǘ浒汛禾斓拈T推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠(chéng)把友誼的門推開。生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著。生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁與樂(lè)觀!美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。1馬克吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”1青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香。青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌。青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。1信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦。信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪。信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把。信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。1毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗。毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌。毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，、如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存。沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。1青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉。是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊1冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗。樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限。樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能。在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神。從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。《議論文經(jīng)典語(yǔ)段》 議論文經(jīng)典議論段 第四篇近年來(lái)，誠(chéng)信似乎成了被人遺忘的角落，人與人之間相互防范，常常充滿著勾心斗角和阿庚訛詐。某某借人的錢多年不還，某單位言而無(wú)信，欺騙職工工錢……為什么會(huì)出現(xiàn)這樣有悖于誠(chéng)信的事情呢?其中最主要的原因恐怕是某些人道德的淪落，缺乏以誠(chéng)相待的精神吧!愿望很美，但是通過(guò)自己的實(shí)力實(shí)現(xiàn)了，那才是幸福的，中間的過(guò)程也許會(huì)累、苦、難熬，但這個(gè)過(guò)程是什么東西都買不到的。幸福快樂(lè)不真是每個(gè)人所希望的嗎?很多人很迷茫，包括我，幸福到底是什么?我們經(jīng)常會(huì)開玩笑說(shuō)，“幸福是什么，幸福就是貓吃魚，我希望每個(gè)人都時(shí)刻為別人著想，用實(shí)際行動(dòng)盡到自己的責(zé)任和義務(wù)。用“我為人人”換取“人人為我”，讓“人人為我，我為人人?！边@種可貴的精神永駐人間!使我們的社會(huì)更加和諧，人類更加文明進(jìn)步。人生實(shí)際就是一部永遠(yuǎn)也讀不完的書，每個(gè)人的人生都不相同，這本書的內(nèi)容也不會(huì)相同。即使同一個(gè)人，如果人生可以重來(lái)，他(她)人生之書的內(nèi)容也不會(huì)重復(fù)。不同的人，其經(jīng)歷更不一樣，書的內(nèi)容更加大相徑庭。所以，要讀懂一個(gè)人，要了解一個(gè)人，要讀懂人的一生，何其難也!但許多人在努力溝通，希望讀懂對(duì)方，了解對(duì)方，深入對(duì)方，讓思想和思想進(jìn)行交流。議論文經(jīng)典語(yǔ)段?！喿x，開啟人生美好之窗!大樹的樹干上總是有數(shù)不盡的裂紋，那是成長(zhǎng)的傷口——用文藝青年的話來(lái)說(shuō)。于是乎，成長(zhǎng)帶來(lái)的傷痛也是不言而喻的。湖北的幾名大學(xué)生在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江邊時(shí)發(fā)現(xiàn)有人落水，圍觀人數(shù)上百卻無(wú)人相救，于是他們組成人梯下河救人，不料突發(fā)險(xiǎn)情，三名大學(xué)生就這樣，永遠(yuǎn)留在了長(zhǎng)江。于人危難之時(shí)伸出援手的確是成長(zhǎng)的表現(xiàn)，毋庸置疑，他們是勇敢的、成熟的，可是他們付出的代價(jià)也是極為慘痛的，這便是成長(zhǎng)的代價(jià)。日暮夕陽(yáng)黃昏下，泛白的天空下一道余暉慢慢退卻。一天即將逝去，接下來(lái)的便是黑夜。從日出、日當(dāng)頭到日落，這就是一天。每一天都是如此，但卻沒(méi)有兩天是一模一樣的，每一天都是新的，今天的日出可以讓人想到昨天的日落，但它卻不再是昨天那個(gè)日出。好似人生，每個(gè)人都只擁有一個(gè)人生，從降落到消亡，一樣的開始，一樣的結(jié)局，盡管過(guò)程總是充滿驚奇和變幻，但結(jié)局卻永遠(yuǎn)都只有一個(gè)。所以，一個(gè)人生，卻演繹著形形色色的故事。在每個(gè)人的眼里，幸福與快樂(lè)的價(jià)值觀會(huì)有所不同，有的人認(rèn)為財(cái)富才是幸福的，購(gòu)物才是快樂(lè)的；有的人認(rèn)為家庭和睦相處是幸福的，一家人在一起是快樂(lè)的；有的人認(rèn)為幫助別人是幸福的，看見(jiàn)所幫助的人開心是快樂(lè)的；還有的人認(rèn)為，只要一年四季有谷物的豐收是幸福的，看見(jiàn)自己種植的谷物賣出去后是快樂(lè)的。每種不同職業(yè)的人，理解幸福和快樂(lè)的想法不同。()如今，已經(jīng)褪去了幼稚的我，又把理想放在了何處呢?人生因夢(mèng)想而偉大，因?qū)W習(xí)而改變，因行動(dòng)而成功。周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書”，邰麗華對(duì)生命的體悟演繹的舞蹈，被我拋到了九霄云外。泛黃的燈光下，撫摸著收藏的那稚氣的作文，一本本作文本仿佛在嘲笑我。是啊，而今，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，該樹立理想了。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的華夏兒女的傳統(tǒng)美德。講誠(chéng)信，不撒謊，是我們做人的起碼準(zhǔn)則。但是，“謊言”，我們?nèi)祟?，始終是離不開的，更何況，是“善意的謊言”。偶爾停下來(lái)其實(shí)是一種動(dòng)力，是一種享受，是一種成功。在漫長(zhǎng)的人生道路上偶而停下來(lái)，拍一拍身上的泥土，縷一縷被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，望一望藍(lán)天，聽一聽山間的鳥語(yǔ)，聞一聞路旁的花香。重新啟程，用對(duì)世間萬(wàn)物充滿敬仰與喜愛(ài)的心態(tài)去迎接那本該屬于自己的美麗人生。1我們往往推崇快樂(lè)，懼怕痛苦，但是痛苦又何嘗不是一種美麗?如果沒(méi)有痛苦與挫折，就不會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)，快樂(lè)與痛苦其實(shí)是并存相對(duì)的，誰(shuí)也離不開誰(shuí)