【正文】 力量。正如蒙臺梭利所定義的，“印象不僅僅進入他的心理，而且形成心理。它們被兒童納入自己的體內(nèi)，變成兒童自身的一部分。兒童創(chuàng)造了自己的‘精神肌肉’，用于吸收從周圍世界中積累的經(jīng)驗。我們把這種心理稱作有吸收力的心靈?！备鶕?jù)蒙臺梭利的觀點，這種強有力的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生在出生到6歲之間，它包括兩個階段：第一個階段是從出生到3歲，這時兒童處于無意識吸收階段。這一時期的兒童通過感知覺和動作探索環(huán)境，同時學習所處文化的語言。兒童會記住這些經(jīng)驗，但他們自己沒有意識到。也就是說，這些經(jīng)驗不能因兒童的使用需求而有意識地提取。蒙臺梭利指出，“如果我們把成人心理稱作有意識心理，那么必須把兒童(3歲以下)的心理稱作無意識心理。但無意識心理并不一定是低級的。無意識心理可能是最富于智慧的”。蒙臺梭利舉例證明了兒童對聲音、節(jié)奏和語言結(jié)構(gòu)具有很強的吸收能力。當環(huán)境中充滿各種聲音時，嬰兒能自然而然地、無意識地從中區(qū)分出人的嗓音。漸漸地，不需要任何意識努力或成人直接的傳授下，兒童就能記住本國語的聲音、節(jié)奏以及詞語、語義和句法。兒童，至少在發(fā)展早期，沒有有意識記憶，但必須通過經(jīng)驗，無意識地吸收人類語言結(jié)構(gòu)，而且這種吸收是強有力的、直接的。根據(jù)蒙臺梭利的觀點，3歲以后，兒童的這種強大的吸收力開始變得有意識、有目的。這時兒童變成了一個講求實際的、感性的探索者。他能注意到事物之間的關(guān)系，并能進行對比。此時，兒童將感覺經(jīng)驗分類、提煉，將過去吸收的經(jīng)驗帶入意識中。這樣，“他逐漸建構(gòu)自己的心理，直到它擁有記憶、理解力、思維能力?！泵膳_梭利敏感期語言敏感期（0－3歲）書寫敏感期在四歲以后嬰兒始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學習語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。語言能力影響孩子的表達能力。為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。秩序敏感期（0－3歲）孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從，蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因為無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習慣、所有物的要求上，蒙臺梭利認為如果成人未能擔供一個有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺”。當孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構(gòu)。感覺能力敏感期（0－5歲）孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的“吸收性心智”吸收周圍事物：3－6歲則更能具體透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設(shè)計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的的感官，引導孩子自已產(chǎn)生智慧。您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導孩子運用五官，感受周圍事物，尤其當孩子充滿探索欲望時，只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應(yīng)盡可能滿足孩子的要求。對細微事物感興趣的敏感期（－3歲）忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產(chǎn)生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細靡遺、綜理密微習性的好時機。運動敏感期（1－4歲）兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓練外，蒙臺梭利則更強調(diào)小肌肉的練習，即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習慣，也能幫助智力的發(fā)展。學習生活和社會禮儀敏感期（－4歲）兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。文化學習敏感期（3－6歲）蒙臺梭利指出幼兒對文化學習的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈要求，因此，這時期“孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接愛大量的文化播種。”成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。數(shù)學敏感期（4歲后）音樂敏感期（4歲后）因此，在教育當中蒙臺梭利認為要根據(jù)研究的九個敏感期的劃分，把握兒童的敏感期，進行適當?shù)慕逃?，在適當?shù)拿舾衅趦?nèi)給與幼兒相應(yīng)的適當?shù)拇碳?，才能為兒童將來的發(fā)展提供很好的基礎(chǔ)。而實現(xiàn)這個目標，必須通過幼兒與外界世界的接觸和探索，從而要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個有利于發(fā)揮幼兒敏感力的環(huán)境。蒙臺梭利認為教育不是教師自上而下的教授，而是教師協(xié)助兒童自下而上地自我發(fā)展。正是從這種教師觀出發(fā)，蒙臺梭利把“兒童之家”的教師稱為“導師”，而不是“教師”。因此，在蒙臺梭利的教育方案中，教師所具備的角色是：環(huán)境的提供者。在蒙臺梭利看來，由于兒童是在吸收環(huán)境的過程中發(fā)展的，所以教師應(yīng)為兒童提供適當?shù)挠袦蕚涞沫h(huán)境。有準備的環(huán)境主要由兩部分構(gòu)成：一是物質(zhì)環(huán)境；二是人文環(huán)尺寸的室內(nèi)設(shè)施以及教師自制的各種教學材料；人文環(huán)境則主要是指各種有價值的人類的文化遺產(chǎn)。示范者。在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對教具材料作簡單的介紹、示范時，話要簡短、明確、客觀，內(nèi)容必須是直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當孩子模仿出現(xiàn)錯誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導選擇另一個新的教具。觀察者。教師隨時觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見的眼光境。特質(zhì)環(huán)境主要是指蒙臺梭利教具，各種符合兒童來看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時間里，教師的主要職責是了解兒童的自由表現(xiàn)，觀察兒童對教具材料的興趣及興趣持續(xù)的時間，甚至還要注意他的面都表情。觀察的目的在于了解孩子的發(fā)展和需要，然后以此來提供適宜的環(huán)境。支持者和資源者。蒙臺梭利認為兒童發(fā)展是通過吸收環(huán)境而自我達到的，但同時也強調(diào)教師是兒童發(fā)展的支持者和資源者，離開了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實現(xiàn)，孩子需要時，教師會隨時出現(xiàn)在孩子的身邊，成為孩子情感的支持者和學習活動的最佳資源?！庇纱丝磥?，在蒙臺梭利教育方案中，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者和支持者，使傳統(tǒng)幼兒教育中的師生關(guān)系得到了根本的改變，在自由教育和自我教育原則的支配下，師生關(guān)系由直接交往而變成教師——教具——兒童的關(guān)系。兒童成為了教育活動的中心和主體。研究蒙臺梭利的著名學者斯坦?。‥MStanding）指出：“蒙臺梭利教學體系中教師的教學藝術(shù)關(guān)鍵在既信奉不干預原則，又知道在何時必須干預，在什么情況下干預到何種程度?！笨傮w來說，這是對的，但是，蒙臺梭利教育方案中，教師和兒童之間的關(guān)系，雖然從根本上改變了過去的教師中心說，既承認了兒童是學習的主體，也看到了教師的“導”學作用 蒙臺梭利教育觀 有準備的環(huán)境。在蒙臺梭利看來，兒童是永恒的求知者，他們從“周圍環(huán)境中吸收各種住處并將它們納入自身“兒童洋是被動的經(jīng)驗接收者。在一個經(jīng)過精心設(shè)計的、引起學習興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的想法。這帶來的將是積極的發(fā)展。蒙臺梭利的有準備的學習環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物質(zhì)環(huán)境須具有美感，在視覺上必須和諧。為了能對兒童作出及時的反應(yīng)，在兒童進入環(huán)境之前必須做精心的準備。在蒙臺梭利教育中，物質(zhì)環(huán)境還需要不斷地改善，以跟上特定的小組需要和興趣變化的節(jié)拍。環(huán)境的準備和隨后的改進是蒙臺梭利教育的重要工作。盡管教師不是教室里的中心人物，但她絕不是被動的，因為教師要對兒童所從事的環(huán)境工作提供以下支持，激發(fā)平和的心理氛圍，啟發(fā)兒童進行注意力集中的活動；對兒童作出真實、溫和的反應(yīng)，尊重每個兒童及他們的需要；協(xié)助兒童形成兒童與活動材料之間的“良好匹配“。有準備的環(huán)境是否成功，主要在于教師參與兒童成長的能力。蒙臺梭利學習環(huán)境的六要素自由，兒童可以隨時選擇最感興趣的活動材料和經(jīng)驗。然后成人可以觀察兒童的興趣和活動，了解兒童的個性和發(fā)展，隨時改進環(huán)境以適應(yīng)兒童的需要。結(jié)構(gòu)和秩序，每天活動按日常生活周期進行，兒童能在自己期望的地方找到活動材料?，F(xiàn)實和自然：兒童手里的活動材料必須具有真實性，摸起來讓人覺得是真實的東西。避免用質(zhì)地較次的材料反映虛幻的事物的材料/。兒童受自然界的強烈吸引。優(yōu)美的環(huán)境和鼓勵兒童對環(huán)境作出積極自然反應(yīng)的氣氛，材料要美感，環(huán)境本身必須具備完全和諧的氣氛。是清潔的，富有吸引力、經(jīng)過精心準備的。蒙臺梭利教具 集體生活的發(fā)展。蒙臺梭利教具設(shè)計的六個原則。每一學具中都有兒童所需要發(fā)現(xiàn)的問題與錯誤必須只有一種。材料的設(shè)計與使用都是由簡到繁的。針對間接幫助小朋友入學后學習所設(shè)計的。材料歸初以具體表達要領(lǐng)的方式出現(xiàn)，隨后逐漸轉(zhuǎn)為抽象。針對自我教育，含有控制錯誤的功能。群體化的生活，混齡教育。因人施教。老師的觀察觀察重點兒童對環(huán)境的適應(yīng)能力 兒童垢生理發(fā)展概況兒童的心理與外顯行為物質(zhì)。兒童的自發(fā)性行為模式（自發(fā)本能，誘發(fā)與環(huán)境互動）獐填報獨立思維與選擇能力。兒童的人際交流與社會紀律。觀察方法 目視法 談話法 作品分析法老師觀察的注意事項保持客觀中立的態(tài)度和情緒（不預設(shè)標簽）觀察點（位置，項目）和內(nèi)容要有固定的位置、時間、情境。不干擾兒童的工作（不批評、不夸贊、不打斷）要有適當?shù)模☉?yīng)確定教室的觀察點）觀察位置（不要讓孩子以為你在看他）一日生活中的觀察點與觀察內(nèi)容 來園兒童來園心情 家長的教養(yǎng)態(tài)度兒童獨立的生活理能力。兒童的行為能力 觀察能力 對應(yīng)能力 時間概念 精細工作能力 晨談觀察兒童的興趣（形成課程的依據(jù)）觀察兒童表達與傾聽能力。觀察兒童的社會交往能力。直線觀察觀察兒童的肌肉發(fā)展概況（包括大肌肉與精細動作、身體平衡與控制，動作的協(xié)調(diào)性，持物的動作要領(lǐng)掌握，慣性動作模式。）觀察兒童的心理狀態(tài)：包括專注力、情緒穩(wěn)定性，工作集中與專注的觀察，堅持度的觀察等）靜寂游戲的觀察 隔離干擾能力的觀察 專注、集中傾聽能力 傾聽的專注和行為的自控 團體演示的觀察專注集中能力 的觀察 互動能力的觀察（表現(xiàn)力、主動性、反應(yīng)能力）