【正文】 索之中，并且我國的社會主義初級階段市場經(jīng)濟存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，因此需要通過社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與完善，來規(guī)范和保障市場經(jīng)濟的發(fā)展。、規(guī)范市場必須要強化法律手段。也就是通過加強立法和執(zhí)法，強化依法行政，建立社會主義市場經(jīng)濟的法治秩。只有加強法治，強化法律的規(guī)范和管理，才能真正建立市場經(jīng)濟的規(guī)范和秩序，其理由在于：一，市場經(jīng)濟本身就是法治經(jīng)濟。在市場經(jīng)濟條件下，交易主體是平等的，其利益是多元的，資源也是不斷流動的。第二，從目前市場中出現(xiàn)一些混亂現(xiàn)象來看，相當(dāng)多的問題仍然是法治不健全、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等原因造成的。第三，通過法律手段來整治秩序，這就是要從制度建設(shè)入手，建立長期、穩(wěn)定的市場監(jiān)管體系，解決市場混亂問題，真正使市場經(jīng)濟形成良性的循環(huán)。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，必須有完備的法制來規(guī)范和保障。一個比較成熟的市場經(jīng)濟，必然要求并具有比較完備的法制。因此，只有依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，才能充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，最大限度的調(diào)動億萬人民創(chuàng)造財富的積極性，推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的狀況。二． 淺談目前中國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必要性：，建設(shè)和諧文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，遵循社會主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不懂深化文化體制改革。，我國文化體制改革取得積極進(jìn)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)步入?yún)f(xié)調(diào)快速發(fā)展的良性軌道，文化建設(shè)開創(chuàng)了新局面；但我國文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，所以深化文化體制改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是我國面臨的一項重大而緊迫的任務(wù)。，文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出，成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力，迫切要求通過深化文化體制改革，消除各種體制性障礙，改變我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小、相對分散、總體實力弱的現(xiàn)狀，不斷提高文化競爭力，推動中華文化走向世界。，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)；有利于創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使文化與經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)全面推進(jìn)，使人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益得到充分保障；有利于增強本國的文化軟實力，可以提高文化競爭力，從而可以保護(hù)本國文化安全；有利于維護(hù)社會穩(wěn)定和文化安全；有利于文化的傳承與發(fā)展。三． 如何理解中國的發(fā)展離不開世界：，中國迅速發(fā)展的一些顯著成果，這些成果的取得離不開世界這個大環(huán)境。改革開放以來至今中國與世界各國密切友好的交往，特別是經(jīng)濟上的貿(mào)易往來，進(jìn)一步肯定中國的發(fā)展繁榮同世界繁榮穩(wěn)定密不可分的關(guān)系，因此，中國的發(fā)展離不開世界。，國家在開發(fā)中實現(xiàn)了自身的發(fā)展繁榮，同時又以自身的發(fā)展促進(jìn)了世界的發(fā)展進(jìn)步，中國的發(fā)展離不開世界，離不開世界總體和平、周邊總體穩(wěn)定這樣的大環(huán)境，離不開對外來資金、管理、技術(shù)及其他優(yōu)秀文明成果的吸收學(xué)習(xí)。，這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個重要的原因是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對外開放。中國作為一個發(fā)展中的大國，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和文體，要解決這些問題，就必須對外開放，利用國內(nèi)和國際兩種資源、兩個市場。對外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求。因此，中國的對外開放政策以及中外合資企業(yè)和經(jīng)濟全球化的趨勢，表明了中國的發(fā)展離不開世界。第五篇：毛概論述題毛概論述題論述科學(xué)發(fā)展觀的含義、基本內(nèi)容和歷史意義？答：科學(xué)發(fā)展觀，是對中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承有與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。(1)、社會主義初級階段的基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。(2)、我國在新世紀(jì)的階段性特征是提出可續(xù)發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。(3)、當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義：(1)、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。(2)、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。(3)、科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何理解鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)論斷的科學(xué)內(nèi)涵？答：鄧小平指出：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，消滅剝削，消除兩極分化是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力的必然結(jié)果和根本要求，最終實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本目標(biāo)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是從生產(chǎn)力的角度來認(rèn)識社會主義的本質(zhì)，消滅剝削，消除兩極分化，是從生產(chǎn)關(guān)系的角度來認(rèn)識社會主義的本質(zhì)，最終實現(xiàn)共同富裕是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度認(rèn)識社會主義的本質(zhì)。獨立自主、自力更生與對外開放之間的關(guān)系？答：獨立自主、自力更生是毛澤東思想的三大基本點之一，是中國革命和建設(shè)的基本立足點。獨立自主、自力更生的內(nèi)在要求，就是把我們的一切工作與方針放在自己力量的基點上，在任何情況下，都必須堅持自己的民族自尊心和自信心，決不屈服于任何外來的壓力，充分相信本國人民的力量，主要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)。獨立自主不是盲目排外，自力更生不是自我封閉，更不是保護(hù)落后。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)不是也不可能孤立于世界之外，而是代表著時代和世界的潮流，對外開放，積極參與經(jīng)濟全球化進(jìn)程是我們的基本國策。獨立自主、自力更生與對外開放是辯證統(tǒng)一的。獨立自主、自力更生是對外開放的立足點，對外開放是為了更好地發(fā)展，更快地增強我們獨立自主、自力更生的能力；獨立自主、自力更生的能力增強了，又可以實行更高層次、更高水平的、更大范圍的對外開放。如何理解和評價我國現(xiàn)有的分配制度？答：以按勞分配為主體，多種分配方式并存。我國在社會主義制度下，個人消費品分配的原則是按勞分配。它的基本內(nèi)容是：在社會主義公有制范圍內(nèi)，勞動者向社會提供勞動，社會以勞動為尺度，向勞動者分配個人消費品，實行多勞多得，少勞少得。在社會主義初級階段，除了按勞分配意外，還包括按個體勞動者的勞動成果分配、按生產(chǎn)要素分配。實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存這種分配方式具有客觀必然性： 1，首先，這是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的。2，其次，這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制決定的。3，最后，這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。意義：以按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，激發(fā)了社會成員積極投身國家建設(shè)的熱情，對加快經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)共同富裕起到了巨大的促進(jìn)作用。.如何理解堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？答：1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國的根本保證。2）人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求3）依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義？答：理論意義：1）提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2）提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。3）提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。實踐意義：1）構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)；2）使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)；3）促進(jìn)社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；如何理解解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系？答：首先，“實事求是”是黨的思想路線的核心。其次，“解放思想”是實事求是的前提和條件。第三，“與時俱進(jìn)”是實事求是的內(nèi)在規(guī)律。最后，“求真務(wù)實”是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求?！敖夥潘枷搿?、“與時俱進(jìn)”、“求真務(wù)實”是黨的“實事求是”思想路線的有機構(gòu)成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認(rèn)識論為依據(jù)，順應(yīng)時代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實質(zhì)