【正文】 權(quán)力機構(gòu)等公共組織和公眾人物進行監(jiān)督和批評的權(quán)利。四、隱匿權(quán) 隱匿權(quán)又稱“秘匿權(quán)”、“消息來源保密”、“保護新聞來源”等。指新聞 傳播者不公開消息提供者具體情況的權(quán)利。其主要的法律依據(jù)還是來自公眾知情 權(quán)，當記者與不愿公開身份的消息提供者之間建立的“契約”被破壞后，最大的 受害者是公眾。因為公眾從此無法了解那些通過公開方式無法獲得的信息。五、新聞傳播者權(quán)利與責任的統(tǒng)一 任何權(quán)利都不是絕對的，自由與責任，權(quán)利與義務(wù)從來都是統(tǒng)一的。公民在 享受公民權(quán)利的同時必須承擔公民義務(wù)，同樣，新聞傳播者在享有職業(yè)權(quán)利的同 時也必須承擔責任。首先，新聞傳播活動必須在法律的軌道上進行，這是一種“他 律”，也可以說是一種硬性的責任規(guī)定。其次，新聞傳播者還必須遵守新聞職業(yè) 道德規(guī)范，這是以新聞倫理為核心的“自律”規(guī)范，也可以說是一種軟性的責任 規(guī)定。新聞受眾 作為公民的受眾在新聞傳播領(lǐng)域，受眾是新聞信息的接受者；在現(xiàn)代民主政治 和法律領(lǐng)域，受眾又是公民。具體而言，有以下權(quán)利是受眾應該依法享有的：一、知情權(quán) 知情權(quán)（the right to know），也稱知曉權(quán)、獲知權(quán)、知察權(quán)、知的 權(quán)利等。從廣義上說，指社會成員獲知有關(guān)自身及自身所處社會環(huán)境的信息的權(quán) 利。在這個意義上，知情權(quán)是人的生存權(quán)的內(nèi)容之一。從狹義上說指社會成員對 國家公共權(quán)力機構(gòu)及其工作人員的活動擁有的知的權(quán)利。這是公民的一項基本政 治權(quán)利。二、接近權(quán)除此之外，受眾權(quán)利還有監(jiān)督權(quán)、選擇權(quán)等，監(jiān)督權(quán)是受眾對新聞媒介的傳 播活動和過程進行監(jiān)督的權(quán)利，選擇權(quán)是指受眾有通過不同信息渠道了解公共信 息的權(quán)利。當然，受眾作為公民在新聞傳播領(lǐng)域享有的最基本權(quán)利還是知情權(quán)和 接近權(quán)。新聞媒介 新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律一、何為新聞事業(yè)？ 新聞事業(yè)就是指人類經(jīng)常從事的、有專門的新聞采訪和發(fā)布機構(gòu)，在社會 中發(fā)生重大作用的大規(guī)模的新聞活動。今天的新聞事業(yè)是建立在古代新聞活動的基礎(chǔ)上，但它是更高級的新聞活 動。二、人類早期的新聞傳播活動 口頭傳播、圖畫傳播、實物傳播、信號傳播、文字傳播受眾需要決定新聞媒介的多樣化： 大眾傳播——分眾傳播——個性化傳播 雅俗共賞——雅俗分賞 綜合頻道——頻道專業(yè)化報道內(nèi)容的擴展導致新聞題材的豐富多彩 1987 年，大興安嶺發(fā)生火災，《中國青年報》四位記者從采訪開始，就準備跳 出“水火英雄”的老套，成就了1987 年三篇最有分量的有關(guān)人與自然的新聞大特 寫——《紅色的警告》、《黑色的詠嘆》、《綠色的悲哀》。消息——通訊——報告文學——小說——散文——詩——哲學 消息——深度報道——新聞評論——論文——理論——哲學 當前新聞報道的幾種趨勢 客觀報道——尋求新聞本質(zhì) 大特寫——文學和新聞的嫁接 深度分析——新聞和評論的“合謀” 新聞故事——新聞娛樂化 多角度、全方位、全景式、動態(tài)式、過程式報道—— 新聞多元化 新聞事業(yè)的性質(zhì)一、新聞事業(yè)的基本屬性新聞事業(yè)的一般屬性（共性）新聞事業(yè)的一般屬性：以真實，及時地反應現(xiàn)實變動為己任的社會輿論機關(guān)。新聞媒介的一般屬性：真實，及時地反應世界新近變動的大眾傳播工具。新聞自由一、自由主義新聞理論的思想淵源 在自由主義新聞理論的形成過程中，有不少哲學家、思想家、政治家都為 此做出了巨大貢獻。新聞傳播與輿論：一、輿論的定義： 輿論就是在特定的時間、空間里，公眾對于特定的社會公共事務(wù)公開表達的 基本一致的意見或態(tài)度。二、輿論的要素： 雖然人們對輿論的定義尚有爭議，但對其基本要素還是大致認同。輿論的主體——公眾輿論的客體——事實輿論的本體——意見與態(tài)度的總和輿論的載體（渠道）——公開的傳播活動三、輿論的特點：公開性公共性急迫性廣泛性評價性四、輿論的形成及其與新聞傳播的關(guān)系輿論的衍生過程 1）、問題提出2）、社會討論3）、社會協(xié)調(diào)4）、公開表達新聞媒介在輿論形成中的介入 1）、反映并代表輿論2）、引發(fā)輿論3）、引導輿論五、輿論監(jiān)督：何為輿論監(jiān)督： 公眾通過輿論這種意見形態(tài)，對權(quán)力機構(gòu)和其工作人員，以及社會公眾人物 自由表達意見和看法的客觀效果。新聞媒介在輿論監(jiān)督中的地位和作用；當前我國媒介監(jiān)督的主要問題輿論監(jiān)督的主要功能： 1）、監(jiān)視社會環(huán)境2）、社會調(diào)整功能 3）、社會控制功能4）、社會制衡功能。每一個新聞作品都是一件別致的藝術(shù)品，有著它特殊的魅力，學習了本課程使我們可以領(lǐng)略到新聞的美，新聞的魅力。讓我們可以分析一篇新聞報道的特點和新聞的文學手法，寫作視角等各個方面。新聞作品《冰河英雄》賞析美國記者克萊爾薩夫安的經(jīng)典新聞作品《冰河英雄》將文學作品寫作方式成功運用到了新聞寫作中，即將發(fā)生在不同時空的事件按照一定的邏輯因果關(guān)系穿插敘述，這樣的寫作方式本身運用在文學作品中已經(jīng)具有其特殊魅力，記者在遵循新聞報道真實性、簡明性等的報道規(guī)則下，巧妙運用這一種文學寫作方式，既不違背新聞報道原則，又能使新聞作品更具可讀性。此寫作方式的優(yōu)點及本篇報道的其它優(yōu)點詳細分析如下：一、新聞寫作采用文學手法在內(nèi)容上，本文采用創(chuàng)造性報道模式，即不囿于客觀介紹事實，而是飽含深情，翔實生動地描寫事實。其新聞?wù)Z言比客觀報道更靈活生動，采用的是文學敘述手法，讀起來引人入勝，猶如進入一個小說故事，但其情節(jié)又完全真實。記者將自己當成是新聞當事人，這時候他寫的講述型報道實際上是自傳，他在敘述的時候并沒有出現(xiàn)第一人稱“我”，而是偽裝成第三人稱“威廉斯”，造成一種離間效果，但敘述者對于第三人稱威廉斯的心理仍然是一清二楚，如“氣力全失，疼痛難忍”，但有些地方為尊重新聞的真實性，記者在敘述時候特意采用了造成離間效果的第三人稱，如“他一定知道時間逐漸過去，體力逐漸衰退，希望逐漸消失?！钡@其實就是記者強加在新聞人物身上的心理活動。有人稱之為“偽客觀”。其導語同樣有著引起下文和激發(fā)受眾興趣的任務(wù)，比客觀報道的導語更靈活，使用延緩式導語，開頭引人入勝。結(jié)構(gòu)上，上下大小不均，完全突破了倒金字塔的限制，變化多端，難以名類。本文采用新聞現(xiàn)場事實與事后采訪內(nèi)容相交錯的寫作手法，按照新聞事件的時間順序，穿插以相關(guān)內(nèi)容的采訪回憶，每一個部分內(nèi)部之間都有聯(lián)系，而部分與部分之間又有鋪墊。形成了時間順序和邏輯順序相交叉的寫作順序。時間順序的寫作部分為偽第一人稱，邏輯順序部分為第三人稱，兩種人稱又隨之交替使用。語言上，字斟句酌體現(xiàn)記者老到的語言功夫，采用文學敘述語言但又簡潔明了，無絲毫的累贅。但因原文為英文，在此不對中文譯文作過多考究。二、報道視角由點及面此為災難性新聞，但記者并沒有按照概括現(xiàn)場殘局及死傷數(shù)據(jù)的災難性新聞寫作模式進行報道，而是以一個人的維度描繪事件，著重于新聞人物本身，將之放到典型環(huán)境中刻畫。記者緊緊抓住了威廉斯個人在災難當時的表現(xiàn)，由點及面，從而自然而然地描繪出災難現(xiàn)場，如“在撈起的79具尸體中……”意在敘述事件，實則交待了災難數(shù)據(jù)。這是對新聞事件本身負責，對受眾負責。三 抓取準確的新聞價值按照新聞價值的“效應說”，從受眾角度來看，新聞價值是指為受眾所喜聞樂見的程度以及它在社會中所產(chǎn)生的影響或效應。在災難性新聞中，記者并不是客觀報道泛泛的災難現(xiàn)場和乏味痛心的死傷數(shù)據(jù)，而是撿取威廉斯舍己為人的典型人物形象，能為受眾所喜聞樂見。同時挖掘出正面的人物形象，將人性的閃光點真是呈現(xiàn)在受眾面前，引發(fā)人們的深思，升華了主題，將災難性報道變?yōu)樯鐣栴}，產(chǎn)生了積極的社會影響。四、新聞的節(jié)奏控制受眾閱讀欲在新聞節(jié)奏的控制上，記者采用娓娓道來及直逼結(jié)局一緊一慢的步調(diào)。新聞現(xiàn)場的報道緊扣主題，吸引受眾注意力；穿插的采訪回憶放慢節(jié)奏，吊起受眾胃口。兩種截然相反的節(jié)奏有機混合使用，調(diào)動受眾的閱讀欲，緊緊抓住讀者的注意力。五、硬新聞軟做，受眾定位雅俗共賞此篇為官方災難性新聞，主要用在日報載體上，給政府等有關(guān)單位提供消息；采用以點帶面的寫作手法，抓取典型人物，將硬新聞軟做，提高可讀性，適合大眾的口味，亦可用在晚報、生活報載體上；身為新聞的同時又可作為哲理美文刊登在文摘雜志上。真正做到了雅俗共賞。