北京課改版九上讀孟嘗君傳第一章-資料下載頁
2024-12-08 15:04本頁面
【導(dǎo)讀】王安石字介甫，晚號半山，江。唐宋八大家之一?！锻跷墓募贰１涣袑幾u為是“中國十一。政，世稱王荊公。來峰》《梅花》。詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”?！豆鹬ο憬鹆陸压拧贰暗桥R送目，正故晚秋，星河鷺起，畫圖難足。千古憑高對此，漫。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。不少是在變法途中寫的，來激勵自己。隨父駕前任職，經(jīng)常帶兵出征。299年）封于薛地。居薛邑，稱薛公號孟嘗君。孟嘗君以“好客養(yǎng)士”而聞名天下。因此，各地志士賢人紛紛。前來相投，門下食客多達3000余人。不厚此薄彼，一視同仁，門客均感恩戴德，親便通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。田文的母親還沒回答，田文立即叩。賓客來往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國中。田嬰去世后，追謚靖郭君。而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不。孟嘗君得到的是雞鳴狗盜之士，正
【正文】 樣的人才是真正的“士”？他認為孟嘗君不能“得士”的原因是什么？ ? ?1.①依靠、依賴 ②擁有 （共 2分每個 1分） ?2.①孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了。 ?②這就是真正的賢士不到他門下的原因。（判斷句） （共 4分每句 2分） ?3． ?答案示例：真正的士可以輔佐國君使制服秦國。 （王安石所說的“士”，不是僅僅“為知己死”的人，而是指目光遠大、為國為民的人。在王安石心目中，能為國立功、為民謀利的人才算“士”，而為自己或為某一個人謀利的人并不算“士”。） ?孟嘗君得到的是雞鳴狗盜之士，正因為他收納了這些人，所以就不能得到真正的士。 小結(jié) ?本文一立，一批，一駁，一斷，一波三折，嚴謹自然，完整統(tǒng)一，強勁峭拔，極有氣勢。 ?王安石站在一個改革家的高度，用新的標準看待士，反映了他立意高遠，表現(xiàn)了一個中國十一世紀改革家的遠大抱負、豪邁氣魄。 結(jié)合你所知道的歷史知識，說說你的看法。 ? 什么叫得士，“士”包括那些人？ ? 古代的“士”含義甚廣，士兵、武士、貴族、青壯年男子。最常見的指具有某種品質(zhì)、技能、才干的人或知識分子（讀書人） ? 讀歷史書不為習俗之見所束縛，敢于以懷疑的眼光去探索問題，這種精神是可取的。王安石這篇文章可取之處僅此而已。但是他不依據(jù)事實去翻案就大錯特錯了?？茖W(xué)的態(tài)度要求實事求是，在這篇文章中王安石一點科學(xué)精神也沒有，不值得學(xué)習。 ??！吧谬R之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉 !”得士就不要靠雞鳴狗盜之力這個大前提是站不住的。因此“雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”的論據(jù)完全是主觀臆斷。
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