【正文】 答案： √孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √《禮》有成為社會(huì)規(guī)范并維持社會(huì)秩序的教化功能。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 16儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √九流十家出自班固《漢書(shū)藝文志》。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。（） 分正確答案： √ 我的答案： √《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部政書(shū)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 21墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。（） 分正確答案： 我的答案： 法律假定人性是善的。（）（） 分正確答案： 我的答案： 《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √墨子對(duì)人們的分工是：能談辨者談辨，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 26“無(wú)為而無(wú)不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。（） 分正確答案： √ 我的答案： √商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“棄古法新”。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 31《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √《老子》這本書(shū)是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫(xiě)就的。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。（） 分正確答案： √ 我的答案： √順物自然是說(shuō)人完全按照外在的特點(diǎn)來(lái)生存，而不去強(qiáng)求。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 36孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）（） 分正確答案： 我的答案： 《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書(shū)。（）（） 分正確答案： 我的答案： 孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（）（） 分正確答案： 我的答案： 孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來(lái)的。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 41《周易》就是一本占卜之書(shū)。（） 分正確答案： √ 我的答案： √儒家學(xué)說(shuō)是一個(gè)守天下的學(xué)說(shuō)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √“誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書(shū)詮釋的有“春秋五傳”。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 46《尚書(shū)》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √《周易》是群經(jīng)之首。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √中國(guó)的管理之法是法家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)的結(jié)合。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √儒家學(xué)說(shuō)的“化性說(shuō)”的意思是指法律約束。（） 分正確答案： 我的答案： 禮與法不同之處在于禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √第五篇：國(guó)學(xué)智慧國(guó)學(xué)智慧口乃心之門(mén)戶/簡(jiǎn)單事重復(fù)做 第1講 修養(yǎng)篇?溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動(dòng)??大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。?明明德就是你自己要自悟自覺(jué)，親民就是不但要自覺(jué)還要覺(jué)他，止于至善就是要取追求真理。?一個(gè)人要是把溝通能力練好了就能縱橫捭闔、合縱連橫、無(wú)中生有就能化腐朽為神奇、化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大方無(wú)隅、大道無(wú)形、行者無(wú)疆，攪長(zhǎng)河為酥酪變大地為黃金??鬼谷子講人際溝通是有句很究竟的話?口乃心之門(mén)戶?不說(shuō)不動(dòng)說(shuō)明你心門(mén)緊閉。有個(gè)女同志問(wèn)我為什么我老公晚上經(jīng)常不愿意回家，問(wèn)題在于回家等于痛苦在外面等于快樂(lè)，回家你就是紀(jì)委書(shū)記先查手機(jī)再查是否撒謊，哪里有壓迫哪里就有反抗。??渙然冰釋，渙，風(fēng)水如渙? 小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。?一個(gè)人的心智模式要是不好的話，知識(shí)越多越反動(dòng)，一個(gè)人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤。一個(gè)心態(tài)不好的團(tuán)隊(duì)，個(gè)人智商很高，組織智商不一定高。因?yàn)槎际秦?fù)牽引、負(fù)思考，都是負(fù)見(jiàn)解，都是消極的注意力。?心態(tài)要變好一點(diǎn)，狀態(tài)要調(diào)整得更好一點(diǎn)，態(tài)度要改變得更好一點(diǎn)，簡(jiǎn)稱變態(tài)。?世界上最偉大的力量是改變的力量，唯一不變的是變化。?精通的目的，全在于應(yīng)用。并非?知識(shí)就是力量?，而是?使用知識(shí)才是力量??，F(xiàn)代的知識(shí)只需要檢索不需要儲(chǔ)備。?溝通最忌諱的是一臉?biāo)老?，不要讓我這張臉，破壞了家庭的風(fēng)水、團(tuán)隊(duì)的氣氛、企業(yè)的氛圍，永遠(yuǎn)不要做氣氛和情緒的污染者，相隨心生，口乃心之門(mén)戶。??當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)笑的時(shí)候就意味著他人生高峰的到來(lái)? 1個(gè)心態(tài)：喜悅心。建立喜悅心的好處：會(huì)改變你不良的注意力，建立正見(jiàn)。改變不良的思考方式，建立正思維。改變不良的表達(dá)方式，建立正語(yǔ)。改變不良的行為方式，建立正精進(jìn)。改變不良的信念，建立正念。?好人就是沒(méi)時(shí)間去做壞事的人，多花時(shí)間去成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間去苛責(zé)別人去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛(ài)少花時(shí)間去恨。??注意力就是事實(shí)? 三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。?jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省也。?學(xué)樂(lè)精神，是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。??沒(méi)有這么多人干擾我，哪里有我做球星的價(jià)值？?——馬拉多納?不怕念起，就怕覺(jué)遲? 第2個(gè)心態(tài)：隨喜心境由心造：世間本無(wú)事，庸人自擾人。團(tuán)隊(duì)建設(shè)非團(tuán)伙：愿（遠(yuǎn)）景、使命、價(jià)值觀、價(jià)值規(guī)則、信念系統(tǒng)、文化、精神。長(zhǎng)生久視、死而不亡。長(zhǎng)生久視：通過(guò)修煉，長(zhǎng)久生存。長(zhǎng)生久視的真實(shí)含義，是指肉體上的長(zhǎng)生和精神上的不死。君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。2講：心態(tài)篇什么叫魂，什么叫魄佛：覺(jué)者、智者（覺(jué)悟了的人）思考力是萬(wàn)力之源?角色就是人格?與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)顏回的心態(tài)：不二過(guò)：重復(fù)的錯(cuò)誤不犯，可以預(yù)見(jiàn)的低級(jí)錯(cuò)誤不犯，別人犯過(guò)的錯(cuò)誤你看到了以后也不要再犯。不遷怒放下才能承擔(dān)空才能有很多事情失敗的原因，不是在行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。調(diào)查就象十月懷胎，解決問(wèn)題就象一朝分娩。不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。?群體是不做決策的，可以民主但是一定要集中?企業(yè)發(fā)展最大的局限就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)，才能突破，才能騰飛。心有多大，舞臺(tái)才有多大。很多人因?yàn)閮?yōu)秀才難以卓越，很多人太精明而難以把團(tuán)隊(duì)帶起來(lái)，除非有大格局、極良好的心態(tài)。乾?。?不聾不瞎，不配當(dāng)家。??用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人。用人所短，天下無(wú)可用之人。用人所長(zhǎng)，必容人所短。沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。個(gè)人再優(yōu)秀不會(huì)有一個(gè)組織優(yōu)秀，再優(yōu)秀不會(huì)有一群人優(yōu)秀。??想想辦法，干他一炮?（《亮劍》）想想辦法是思考力，干他一炮就是執(zhí)行力、行動(dòng)力，兩人溝通就是表達(dá)力。思考力是萬(wàn)力之源泉。思考力一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)，犯的錯(cuò)誤可能越大。修養(yǎng)不足的人，給一個(gè)項(xiàng)目會(huì)禍國(guó)殃民，給一個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。?溝通：把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。??溝通的過(guò)程是互動(dòng)性，目的是雙重性，對(duì)象是多樣性。在不同的場(chǎng)景、不同的場(chǎng)合，一定要用不同的表達(dá)方式跟人講話。?宇為空間，宙為時(shí)間；世為時(shí)間，界為空間。人生往往最大的局限就是時(shí)間和空間的局限?？臻g可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。得其時(shí)，當(dāng)其位。香譜：道由心學(xué)，心假香傳，香熱銅爐，心存帝前，真靈下盼，仙佩臨軒，令臣公告，逕達(dá)九天。生意第1秘訣：?賠本的買(mǎi)賣不能干?第2秘訣：?一定要干掙錢(qián)的買(mǎi)賣?第3個(gè)秘訣：?一定要記住以上兩個(gè)秘訣?沒(méi)有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自己沒(méi)有獨(dú)立的思考方式，老去陷入到別人的游戲規(guī)則里。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)袖就是要求有激勵(lì)能力、有指引能力，要去描繪遠(yuǎn)景、指引方向。好的領(lǐng)導(dǎo)就是，即使不知道下一站到哪里都會(huì)有人跟著你走。導(dǎo)師：師者傳道受業(yè)解惑也。最上品的布施，不是發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金給個(gè)紅包，而是?法布施?，給予培訓(xùn)、授課。?領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。??領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。? 第3講 孝道篇無(wú)孝不教?世界上最不能等的莫過(guò)于孝敬父母?——比爾?蓋茨我們都老了，不再是原來(lái)的我們。請(qǐng)你們做兒女的理解我們，對(duì)我們要有一點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語(yǔ)，其實(shí)還不都是為你們好。常言道：?不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。?當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在衣服上時(shí)，千萬(wàn)不要責(zé)怪我們。請(qǐng)你想一想：當(dāng)初是如何我們把著手，給你們喂飯的！當(dāng)我們大小便失禁的時(shí)候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。請(qǐng)你們想一想：你們小的時(shí)候，我們是如何為你們擦屎擦尿的，當(dāng)我們說(shuō)話忘了主題，請(qǐng)給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說(shuō)。其實(shí)談什么并不重要，只要你們?cè)谂赃?，?tīng)我們說(shuō)下去，我們就心滿意足拉！孝敬并不一定是物質(zhì)和金錢(qián)不可。在力所能及的范圍內(nèi)，時(shí)常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結(jié)了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開(kāi)心。當(dāng)看著我們漸漸地變老，直到彎腰，老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路。如今，也請(qǐng)你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛(ài)心吧！我們會(huì)感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對(duì)你無(wú)限的愛(ài)。?趕緊孝順我們的父母，百善孝為先。??老?字下面一把刀，換成子字，就成了?孝??樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?要用心做事，用情做人?不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格?自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。自強(qiáng)不息 厚德載物謀之于陰 故曰神成之于陽(yáng) 故曰明謀成一件大事，必合和于陰陽(yáng)，故曰神明子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 吾未見(jiàn)好德如好色者也好德如好色一德二命三風(fēng)水四積陰功五讀書(shū)德高鬼神驚求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬(wàn)代名。自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本格物 致知 誠(chéng)意 正心 為內(nèi)圣 修身是本 齊家治國(guó)平天下為外王一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人不好好修身、修養(yǎng)不夠，不僅缺心而且缺德，缺老德，缺八輩子德！給你一個(gè)項(xiàng)目會(huì)禍國(guó)殃民，給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。修之以身 其德乃真無(wú)為而治者 其舜也與 夫何為哉 恭己正南面而已矣儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?三教從來(lái)一祖風(fēng) 紅蓮白藕青荷葉 三教本來(lái)是一家虛極靜篤——《老子》虛室生白——《莊子》一個(gè)境界低的人怎么講得出高明的話？一個(gè)格局小的人怎么講得出大氣的話？一個(gè)生命取向低的人怎么講得出高遠(yuǎn)的話？道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物1988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚首巴黎時(shí)宣言：人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從中國(guó)孔子那里尋找智慧民之難治 以其智多 ——老子要把電子眼、監(jiān)控器裝到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫觀自在，雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之 ——《老子》觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時(shí) 照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄 ——《心經(jīng)》有沒(méi)有花過(guò)7天時(shí)間來(lái)做過(guò)自我溝通、認(rèn)識(shí)自己？有沒(méi)有花過(guò)3天時(shí)間了解自己活著的意義和生命的價(jià)值？?朝聞道，夕死可矣?忙：心亡為忙道通天地有形外 石蘊(yùn)陰陽(yáng)無(wú)影中吃飯是為了活著，活著是為了吃飯嗎？掙錢(qián)是為了活著，活著是為了掙錢(qián)嗎？哀大莫過(guò)于心死貧窮不僅僅指沒(méi)有錢(qián)的人，也是指沒(méi)有空間沒(méi)有時(shí)間的人生活本身就是財(cái)富掙錢(qián)只有一個(gè)目的，就是花；錢(qián)少，是自家的；錢(qián)多了，就是大家的；再多了，一定是國(guó)家的；再多了就是人民的，所以叫人民幣。最傻的人，就是把錢(qián)存銀行的人，銀行，就是把不愛(ài)花錢(qián)的人，錢(qián)拿來(lái)，給愛(ài)花錢(qián)的人去花?；ㄥX(qián)三不眨眼：在父母身上花錢(qián)連眼睛都不要眨；在鐵哥們身上花錢(qián)連眼睛都不要眨；在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)上投資連眼睛都不要眨；最好的投資地方，是脖子以上。我們天天說(shuō)黨和祖國(guó)就是我們的母親，我們舍得在他們身上花錢(qián)嗎？知止而不殆 知足者富最好的團(tuán)隊(duì)文化就是做人的文化《文王操》由周文王親制，是古代禮樂(lè)的楷模，但年久失傳，只見(jiàn)于史籍文字?！度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》由毛主席在紅軍草創(chuàng)時(shí)期親自創(chuàng)作整理，曲調(diào)和正，催人奮進(jìn)，但日久聲稀，和者愈寡，失之則不可復(fù)得。敬天愛(ài)人人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)忠：人一輩子總要忠誠(chéng)一次，你才能干大事，才能成大事。義：利者義之合也何以守位 曰人 何以聚人 曰財(cái) ——《易經(jīng)》財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚——《大學(xué)》失道而后有德 失德而后有仁 失仁而后有義 失義而后有禮大道廢有仁義 智慧出有大偽 六親不和有孝慈 國(guó)家昏亂有忠臣想賺錢(qián)，財(cái)布施；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要法布施；想成佛，要有無(wú)畏布施。奉賢于社會(huì)，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來(lái)具備的意志。圣人常無(wú)心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？心天之心，樂(lè)民之樂(lè)，宇宙即吾心，吾心即宇宙。明天道、了人道再開(kāi)啟商道，人生才能帶來(lái)圓融。人的一生都是一個(gè)體道悟道最后得道的過(guò)程，即——朝聞道，夕死可矣。為民生立命 為天地立心 為往圣繼絕學(xué) 為萬(wàn)世開(kāi)太平第4講 交友篇溝通需要控制3個(gè)要素：場(chǎng)景、氣氛、情緒溝通的3個(gè)特征：行為的主動(dòng)性、過(guò)程的互動(dòng)性、對(duì)象的多樣性溝通的3種形式：自我溝通、與他人溝通、公眾溝通一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者：將源兵魂生命取向要高 ?團(tuán)隊(duì)不等于團(tuán)伙?生命體驗(yàn)要深?托不了缽的人，是布不了道的?生命能量要強(qiáng) ?精力就是權(quán)利??天有三寶 三光為寶 日月星 地有三寶 水火風(fēng) 人有三寶 三品為寶 精氣神? 吃+睡=豬團(tuán)隊(duì)：一個(gè)有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人說(shuō)話 別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值。君子合而不同，小人同而不合。用人所長(zhǎng)