【正文】 系和人際關系的兩個方向是指？ A、物我關系和人際關系 B、態(tài)度積極 C、心平氣和 D、樂觀豁達 我的答案：A 4 “正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）A、心志 B、心情 C、心智 D、心性 我的答案：D 5 《大學》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√ 1 以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案：B 2 作為一個領導干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？ A、 B、 C、 D、 我的答案：C 3 國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治 經(jīng)濟 文化，行之有效的管理經(jīng)驗。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 4 《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國政要的危機公關 B、怎么當君主 C、怎么統(tǒng)治國家 D、怎么當領導人 我的答案：A 5 不屬于領導干部要具備的素養(yǎng)的是（）。A、奢侈 B、知識 C、能力 D、修養(yǎng) 我的答案：A 1 中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 我的答案：C 2 法家的“因性說”的“因”是（）的意思。A、因為 B、順著 C、遵循 D、按照 我的答案：B 3 “氣度”是（）的問題。A、高度 B、廣度 C、寬度 D、管理 我的答案：D 4 儒家學說的“化性說”的意思是指法律約束。我的答案： 5 格局決定思路。（）我的答案：√ 1 《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2 孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、法 B、術 C、勢 D、禮 我的答案：D 3 “疏通知遠”指的是通透而（）。A、廣博 B、想得遠 C、周全 D、看得遠 我的答案：C 4 儒家學說是一個守天下的學說。（）我的答案：√ 5 儒家處理人際關系的法則有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√ 1 “無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ、重點 B、關鍵 C、要害 D、方向 我的答案：C 2 恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 3 “廣博易良”的“易良”的意思是（）。A、能夠進行改良 B、能夠把道理講清楚 C、能夠從復雜中把握簡易 D、通俗易懂 我的答案：B 4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√ 5 道家學說講人往低處走。（）我的答案：√ 1 “涵容”就是要（）別人。A、包容 B、寬容 C、尊敬 D、恭敬 我的答案：A 2 “謙退是保身之法”是哪個學派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家 我的答案：C 3 道教有五門學問：山、卜、（）、相、醫(yī)。A、煉丹 B、修煉 C、調(diào)養(yǎng) D、命 我的答案：D 4 中國的管理之法是法家學說和儒家學說的結(jié)合。我的答案：√ 5 道學講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）（）我的答案：√ 1 法家的“勢”指的是（）。A、權(quán)勢 B、合情理 C、順勢 D、權(quán)威 我的答案：D 2 兵家對將領的基本要求是：仁、智、信、A、義 B、禮 C、德 D、勇 我的答案：D 3 “仁 智 信 勇 嚴”出自？ A、《論語》 B、《吳子》 C、《六韜》 D、《孫子兵法》 我的答案：D 4 不屬于法家的治國策略的是（）。、嚴。（）A、司法于官 B、明法于國 C、司法于民 D、任法于賢 我的答案：C 5 法家的用人術：實能、專任、易制（）我的答案：√ 1 《禮》在唐代之前指的是（）。A、《儀禮》 B、《禮記》 C、《禮儀》 D、《周禮》 我的答案：A 2 《禮》在中國文化中起的是（）的作用。A、法律 B、道德 C、憲章 D、規(guī)矩 我的答案：C 3 《禮》是綜合（）而形成的。A、人倫關系 B、物質(zhì)分配 C、等級秩序 D、天道人情 我的答案：D 4 《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。（）我的答案：√ 5 《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。我的答案：√ 1 《禮》是對先祖的（）。A、懷念 B、思念 C、尊重 D、尊崇 我的答案：A 2 君子的最主要特征？ A、禮讓 B、謙讓 C、修身養(yǎng)性 D、謙卑（）我的答案：C 3 《禮》起源于（）。A、生活 B、社會 C、家族 D、禁亂 我的答案：D 4 禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成的。（）我的答案：√ 5 《禮》有成為社會規(guī)范并維持社會秩序的教化功能。（）我的答案：√ 1 《儀禮》的功能和《周禮》的特點？ A、“禮”的一個概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發(fā)展 我的答案：A 2 “禮別異”、“樂合同”強調(diào)的是一個現(xiàn)實的（）功能，政治化概念。A、文化 B、社會 C、政治 D、經(jīng)濟 我的答案：C 3 在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種？ A、 B、 C、 D、 我的答案：B 4 “禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）我的答案： 5 禮、樂在社會關系中分別代表社會中建立人際關系的兩種方式。我的答案：√ 1 早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮 我的答案：D（）2 《周禮》這本書有前代周朝的影子。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 3 三省六部制是跟哪本書借鑒的？ A、《大學》 B、《中庸》 C、《周禮》 D、《論語》 我的答案：C 4 禮制是對禮的（）進行概括。A、精神 B、程序 C、規(guī)范 D、空間 我的答案：C 5 禮是從動機上進行約束。（）我的答案：√ 1 “德莫若讓”指的是（）。A、人要有道德 B、要懂得謙讓 C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 我的答案：C 2 中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？ A、經(jīng)學 B、子學 C、佛學 D、心理學 我的答案：A 3 諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？A、政府的政策 B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 4 “動莫若敬”的“動”指的是（）。A、心動 B、行動 C、口動D、一舉一動 我的答案：D 5 九流十家出自班固《漢書藝文志》。（）我的答案：√ 1 “得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。A、對錯 B、是非 C、語言 D、行為 我的答案：C 2 《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？A、《詩經(jīng)》里的話 B、國家的政策C、是代代相傳總結(jié)出來名言 D、是自己學識的升華 我的答案：C 3 老子所說的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段D、宇宙的根本規(guī)律 我的答案：D 4 古代的史官主要是服務誰的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人 我的答案：B 5 《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關寫就的。我的答案：√ 1 老子所說的“德”是指（）A、品德 B、德行 C、規(guī)定性的特質(zhì) D、德性 我的答案：C 2 德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？ A、不同屬性 B、不同禮 C、不同哲學（）D、不同政治 我的答案：A 3 “道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界D、自然而然的狀態(tài) 我的答案：D 4 “五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。我的答案：√ 5 道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。我的答案：√ 1 黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？ A、馬克思主義辯證法 B、客觀辯證法 C、樸素辯證法 D、德禮辯證法 我的答案：C 2 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。（）（）A、手段 B、目的 C、策略 D、戰(zhàn)術 我的答案：C 3 老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）我的答案：√ 4 “無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）我的答案：√ 5 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案： 1 《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比 我的答案：A 2 莊子把人分為神人、智人和（）。A、圣人 B、賢人 C、真人 D、小人 我的答案：C 3 《莊子》學說里認為，天性和人性是（）的。A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突 我的答案：D 4 “游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）我的答案：√ 5 《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）我的答案：√ 1 “心齋”講的是（）。A、內(nèi)心的虛空 B、心性無煩憂 C、沒有想法 D、回到你的本性 我的答案：D 2 莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真 我的答案：C 3 “同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。我的答案：√ 4 經(jīng)學關注的是人的群體，而子學關注的是個體。我的答案：√ 5 “心齋”不是心性逍遙的前提。我的答案： 1 莊子認為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安撫 C、順應（）D、恩惠 我的答案：C 2 齊物論的理論推導是（）。A、道法自然 B、人法地 C、萬物有靈 D、道生萬物 我的答案：D 3 莊子說的“順應天下”一方面是指順應民心，另一方面是指順應（）。A、天道 B、傳統(tǒng) C、王道 D、自然 我的答案：B 4 順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）我的答案：√ 5 萬物有靈說認為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）我的答案：√ 1 接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客 我的答案：A 2 莊子對墨子的評價是（）。A、善守御 B、為節(jié)用 C、節(jié)律苦行 D、好學而博 我的答案：D 3 墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義 我的答案：C 4 墨家的思想在社會穩(wěn)定的時候能極大的發(fā)展，在社會松散的時候很難繼續(xù)發(fā)展。我的答案： 5 墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√ 1 《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內(nèi)外 我的答案：C 2 “親士”就是親近能夠成就（）的人。A、功名 B、事業(yè) C、大事 D、偉業(yè) 我的答案：B 3 墨家“大同社會”的思想被哪個學派吸收了？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、縱橫家 我的答案：A 4 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案： 5 墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√ 1 《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？ A、 B、 C、 D、 我的答案：D 2 “義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。A、富 B、平C、義 D、信 我的答案：C 3 儒墨學說起點（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。A、相同 B、相似 C、相合 D、相異 我的答案：A 4 《墨子法儀》篇主要講的是法天之說。（）我的答案：√ 5 墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。我的答案：√ 1 做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商 我的答案：C 2 “天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（）。A、約束 B、制約 C、命定論 D、監(jiān)督權(quán) 我的答案：D 3（）墨家的思想中與“天志”對應的是什么？ A、兼愛 B、非攻 C、非樂 D、明鬼 我的答案：D 4 節(jié)葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）我的答案： 5 墨家是不相信命的，而儒家相信。（）我的答案：√ 1 “禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2 禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。A、國家 B、天下 C、王室 D、國民 我的答案：C 3 不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道 我的答案：D 4 “帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）我的答案：√ 5 兵刑合一是實行霸道的第一步。（）我的答案：√ 1 我們說的“依法治國”是指沒有人能凌駕于（）之上。A、國君 B、貴族 C、法律 D、法禮 我的答案：C 2 中國最早的縣叫做什么？ A、甘谷縣 B、藍田縣 C、嘉?？h D、雁門縣 我的答案：A 3 春秋戰(zhàn)國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？ A、衛(wèi)國 B、齊國 C、晉國 D、秦國 我的答案：D 4 法制就是“以法來治理國”。（）我的答案：√ 5 法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。我的答案：√ 1 《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。A、《憲法》 B、《捕法》 C、《雜法》 D、《盜法》 我的答案：A 2（）商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。A、定一 B、統(tǒng)一 C、歸一 D、同一 我的答案：A 3 法律的三個基本問題是：立法、（），普法。A、憲法 B、守法 C、執(zhí)法 D、違法 我的答案：C 4 商鞅變法重視的是商業(yè)。（）我的答案： 5 正名就是把國家官員循名責實。（）我的答案：√ 1 不屬于韓非的變法主張的是（）。A、棄古法新 B、重變革而反法古 C、舍道德而論行賞D、論行賞而舍道德 我的答案：D 2 商鞅在立法時提出的原則是什么？ A、棄古法新 B、師法自然 C、道法天成 D、法正 我的答案：A 3 法律假定人性是善的。（）我的答案： 4 商鞅在建立法規(guī)時提出“棄古法新”。（）我的答案：√ 5 韓非認為“申子未盡于術；商鞅未盡于法”。我的答案：√（）