【正文】 ，滇緬公路蜿蜒西去，大保高速公路和320國(guó)道穿境而過，與周邊縣市連接的公路四通八達(dá)?？h城距大理州府僅29公里，與大理火車站相距僅30公里，與大理飛機(jī)場(chǎng)僅相距35公里，是離州府最近的“衛(wèi)星城”。漾濞是彝族歷史文化和民族風(fēng)俗最突出、內(nèi)容最豐富的地區(qū)，是“省級(jí)歷史文化名城”。有傳統(tǒng)的“火把節(jié)”，獨(dú)特的“二月八”趕廟會(huì)。縣人民政府駐蒼山西鎮(zhèn)。從2003年開始，漾濞縣委、政府 “堅(jiān)持加快城鎮(zhèn)化發(fā)展方向，堅(jiān)持以縣城為主體，平坡鎮(zhèn)為中心的南片、漾江鎮(zhèn)為中心的北片為兩翼的‘一體兩翼’”的縣域規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造生態(tài)良好、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、城鎮(zhèn)化水平提升，民族文化濃郁的山水田園特色幸福家園。漾濞縣的農(nóng)家樂也借此機(jī)會(huì)，走上了一條快速發(fā)展的道路。加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，著力打造生態(tài)旅游。把生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)放在更加突出的位置，加強(qiáng)蒼山西坡的管護(hù)力度，做好重點(diǎn)區(qū)域水源林、生態(tài)林保護(hù)工作，鞏固提高森林覆蓋率和綠化率，保持生態(tài)立縣的優(yōu)勢(shì)地位，強(qiáng)化節(jié)能減排降耗工作，全力打造綠色漾濞、幸福家園。目前，%。依托良好的生態(tài)環(huán)境和得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)，漾濞縣抓住滇西中心城市建設(shè)和大理打造三大旅游圈的機(jī)遇，積極推動(dòng)旅游二次創(chuàng)業(yè)。建設(shè)以蒼山西坡為主體的旅游經(jīng)濟(jì)帶，漾濞成為“環(huán)大理精品旅游圈”的一個(gè)重要組成部分。著力打造沿平甸線環(huán)蒼山生態(tài)文化旅游線路、蒼山崖畫—石門關(guān)—光明—縣城生態(tài)文化旅游線路、徒步翻越蒼山探險(xiǎn)旅游線路、中國(guó)漾濞核桃谷風(fēng)情旅游線路等一批精品旅游線路，爭(zhēng)取蒼山大索道立項(xiàng)建設(shè)，建設(shè)沿漾濞江兩岸延伸近60公里的“中國(guó)漾濞核桃谷”，加大石門關(guān)、蒼山大花園、光明、馬尾水等旅游景點(diǎn)的開發(fā)力度，大力發(fā)展一批文化、生態(tài)、康體、度假、休閑基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化配置、整合包裝極富觀賞性、參與性、體驗(yàn)性、康體性的生態(tài)旅游資源。同時(shí)，按照“以生態(tài)文明為本，以歷史文化為魂”的思路，深入發(fā)掘歷史文化底蘊(yùn)，保護(hù)開發(fā)好蒼山崖畫、唐標(biāo)鐵柱、古云龍橋、博南古道等歷史文化遺跡，充分挖掘和利用好漾濞豐富的旅游資源和頗具特色的飲食文化，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展與城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，把漾濞建設(shè)成為“仁者的樂土，智者的家園”、“大理后花園”和“全國(guó)知名的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游示范區(qū)”。三、鄉(xiāng)村旅游對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的積極影響隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市污染日益加劇，人們渴望鄉(xiāng)村清新的空氣和優(yōu)美的自然風(fēng)光，想找一個(gè)地方可以親近自然以緩解城市生活的壓力，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境就變成了珍貴的資源，具有了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它能夠使生態(tài)效益轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)效益,當(dāng)?shù)厝顺浞掷觅Y源,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這種促進(jìn)反映在鄉(xiāng)村旅游中就是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一個(gè)帶動(dòng)作用。主要表現(xiàn)在：（一）鄉(xiāng)村旅游是作為一種旅游形式存在，具有一定的流動(dòng)性鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶動(dòng)了人的流動(dòng)，人的流動(dòng)又帶動(dòng)了信息、資金和人才的流動(dòng),把現(xiàn)代文明和外部信息帶進(jìn)農(nóng)村，帶給村民，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民思想觀念和價(jià)值觀念的改變。他們作為鄉(xiāng)村旅游的接待者，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開始放棄過去頭腦中長(zhǎng)期形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀念，不斷的參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中去，他們開始以經(jīng)營(yíng)者的身份，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求去生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。對(duì)于當(dāng)?shù)氐木用駚碚f，鄉(xiāng)村旅游就形成了一種文明的、健康的、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也提升了當(dāng)?shù)厝说奈幕刭|(zhì)和修養(yǎng)。（二）鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了眾多的崗位 旅游業(yè)就業(yè)門檻較低，所需的從業(yè)人員龐大，這就使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民不再局限于種植農(nóng)業(yè)這么一條道路，開展鄉(xiāng)村旅游最直接最顯著的效益就是增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入,創(chuàng)造了眾多的就業(yè)機(jī)會(huì),帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。以漾濞縣為例，這一帶可使用的農(nóng)田較少,如果當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民僅僅局限于傳統(tǒng)的種植農(nóng)作物，那他們的經(jīng)濟(jì)來源有限，人民的生活水平也可想而知。近幾年來,伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展和旅游者的進(jìn)入,當(dāng)?shù)夭糠洲r(nóng)民的旅游商品收入已占據(jù)了家庭收入50%以上。因此，開展鄉(xiāng)村旅游對(duì)增加農(nóng)民收入是顯而易見的。同時(shí)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以使農(nóng)村自力更生，靠自身力量來發(fā)展，進(jìn)而減少國(guó)家對(duì)農(nóng)村的扶持資金。在發(fā)展了自身的同時(shí)也提供了眾多的工作崗位，充分利用農(nóng)村龐大的的閑散勞動(dòng)力市場(chǎng)，減輕了國(guó)家與政府的壓力，一舉多得。（三）加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的進(jìn)程發(fā)展鄉(xiāng)村旅游在很大程度上推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、發(fā)展的最有效途徑。隨著游客的進(jìn)入,當(dāng)?shù)卣紝⒓哟髮?duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度，當(dāng)?shù)氐娜嗣駷榱烁玫奈慰偷牡絹硪矔?huì)使出渾身解數(shù)，這些努力使農(nóng)村的道路、通訊、供電、供水、垃圾處理、電視接收等基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生明顯的改善，使人民的生活水平更上一個(gè)層次，縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，這樣的發(fā)展符合國(guó)家提出的新農(nóng)村建設(shè)政策，同時(shí)發(fā)展速度也會(huì)大大的提高，盡早實(shí)現(xiàn)與城市縮小差距的愿景。四、以漾濞縣為例淺析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中遇到的問題鄉(xiāng)村旅游在經(jīng)過高速發(fā)展時(shí)期之后，取得了很好的成績(jī)，但是不可避免的也出現(xiàn)了一些不適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游要想長(zhǎng)期發(fā)展，必須在解決這些問題的基礎(chǔ)上，突破發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)。（一）盲目追求城市化而失去鄉(xiāng)村本色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)在于和城市不一樣的的生活環(huán)境及民俗風(fēng)情，但在發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村都存在著一定的“去農(nóng)化”傾向，盲目追求城鎮(zhèn)化、洋化、高檔化，尤其是在房屋設(shè)計(jì)等方面表現(xiàn)較為明顯，形成了許多介于城鄉(xiāng)之間的建筑形式，不能凸顯鄉(xiāng)村的氛圍，難以滿足城市居民追求生態(tài)旅游的初衷。（二）定位不明確，主題不突出“五里不同風(fēng)，十里不同俗”，不同的地方，不同的條件，形成的特質(zhì)也是不一樣的，即每一個(gè)鄉(xiāng)村都有自己的特色。在開展鄉(xiāng)村旅游時(shí)，應(yīng)將這一地區(qū)的地域特色表現(xiàn)出來，以此來明確定位、突出主題，從而形成差異化競(jìng)爭(zhēng)。但目前，很多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，并沒有做出自己的特色來。農(nóng)業(yè)、溫泉、采摘、體育休閑、會(huì)議等旅游產(chǎn)品繁多，造成了旅游區(qū)缺乏鮮明的主題，給人大而雜的感覺，不能使人留下深刻的印象。以漾濞縣的農(nóng)家樂為例，要么都是農(nóng)家樂，要么都是垂釣，要么就是采摘水果，這就極易形成惡性競(jìng)爭(zhēng)，不利于旅游市場(chǎng)的健康發(fā)展。一味的隨大流，彰顯不出各自的特色，很難讓游客印象深刻，這就在一定程度上弱化了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，沒有凸顯出“人無(wú)我有，人有我精，人精我特”的商業(yè)理念。（三）產(chǎn)品普遍低級(jí)化，缺少精品目前，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展在一定程度的存在著簡(jiǎn)單、低檔等狀況，一些地方的基礎(chǔ)設(shè)施呈破敗之相，昆明周邊一些農(nóng)家樂旅游已經(jīng)淪為了“郊區(qū)大公園”、“采摘園”、“燒烤園”，難以適應(yīng)市場(chǎng)的要求。我們要防止片面化追求不切實(shí)際的高檔次，但同時(shí)也要避免低檔次的泛濫，應(yīng)在保持鄉(xiāng)土化、地方化、特色化的同時(shí)，按照市場(chǎng)的需求，開發(fā)出較為優(yōu)質(zhì)的休閑度假地，以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。（四）娛樂形式的單一性來過漾濞縣農(nóng)家樂的人就會(huì)知道，這里的服務(wù)形式十分的單一，除了提供吃飯、住宿、撲克、喝茶、麻將、唱歌之類的娛樂，有的比較大的山莊在院子里還會(huì)設(shè)置一些乒乓球臺(tái)、籃球架、秋千等，其他文藝活動(dòng)十分的單一，人們?cè)谶@里很難找到更大的樂趣，很難長(zhǎng)時(shí)間的將時(shí)光消磨在此，游客一般都是住上一天便下山去。這就在一定程度上降低了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?。（五）食品安全問題突出不少旅游者比較樂于成群結(jié)隊(duì)或結(jié)伴在旅游中選擇“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家茶”。而他們?cè)讱⒌男笄輲缀跏菦]有經(jīng)過檢驗(yàn)檢疫部門的檢疫，其中暗藏的疾病游客和經(jīng)營(yíng)者是無(wú)法分辨出來的。這里的農(nóng)莊還是傳統(tǒng)的看菜點(diǎn),沒有統(tǒng)一的菜單和價(jià)目表。而農(nóng)家樂中的廚房、碗筷也缺乏正規(guī)的消毒措施，沒有衛(wèi)生防疫部門的監(jiān)管，很難達(dá)到與城鎮(zhèn)餐館相提并論的消費(fèi)要求和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。（六）安全問題令人擔(dān)憂 鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)村為主題，絕大多數(shù)的選址也是建在農(nóng)村，并且許多的活動(dòng)也是在村民的家中進(jìn)行的，而村民因不能提供旅游設(shè)施建設(shè)所需要的強(qiáng)大資金，使得旅游場(chǎng)地設(shè)備的簡(jiǎn)陋和不完備，設(shè)施的日常修建和維護(hù)也沒有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。農(nóng)家樂基本上都是由村民自行開發(fā)的，旅游景區(qū)的設(shè)置、安全設(shè)施的規(guī)劃甚至連最基本的導(dǎo)向指示牌也沒有，讓游客進(jìn)入其中就像是無(wú)頭蒼蠅瞎轉(zhuǎn)悠，人流量大的時(shí)候特別危險(xiǎn)。（七）服務(wù)水平有待提高鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中形成了散漫、自由、不受約束的習(xí)慣，與旅游接待服務(wù)的要求存在較大的反差。同時(shí)，農(nóng)民從自我管理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向服務(wù)接待工作，在心理和行動(dòng)上難以平衡心態(tài)，旅游服務(wù)意識(shí)較弱。另一方面，鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)普遍較低，而一些固有的飲食，衛(wèi)生習(xí)慣難以改變也影響服務(wù)水平。因此，在這里游客享受不到非常正規(guī)、非常專業(yè)的、非常規(guī)范化的服務(wù)。雖然有的農(nóng)家山莊已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了幾年,但是在管理規(guī)模和軟件上面還有許多差距,這里農(nóng)家樂連基本的統(tǒng)一服裝都沒有。接待水平也不盡如人意,完全沒有什么正規(guī)的管理模式。五、對(duì)于漾濞縣鄉(xiāng)村旅游的建議（一）突出鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化 鄉(xiāng)村旅游，“農(nóng)”字當(dāng)頭的主線不能變。離開農(nóng)村的鄉(xiāng)村旅游不是純粹的鄉(xiāng)村旅游，沒有農(nóng)民參與的農(nóng)家樂不是真正意義上的農(nóng)家樂。鄉(xiāng)村旅游吸引人的核心魅力在于農(nóng)耕景象、農(nóng)家習(xí)俗和農(nóng)民的憨厚淳樸，精煉起來就是所謂的“三農(nóng)文化”。正是因?yàn)槌鞘泻娃r(nóng)村有著不同的生活形態(tài)和生活方式，才吸引大量的城市旅游來到農(nóng)家樂體驗(yàn)農(nóng)民的生活，因此，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要依托農(nóng)村，依靠農(nóng)民，立足農(nóng)業(yè)，打造與城市完全不同的景觀來發(fā)展自身。（二）開發(fā)特色項(xiàng)目，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)性 目前的大多數(shù)農(nóng)家樂，出現(xiàn)了營(yíng)銷模式的雷同和產(chǎn)品形式的雷同，這些在一定程度上制約著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，很難有更高的突破。這就要求農(nóng)家樂發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，突出特色，打造與傳統(tǒng)不同，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不同的特色項(xiàng)目和產(chǎn)品。比如成都、北京、浙江等地的農(nóng)家樂發(fā)展的就相當(dāng)好，在傳統(tǒng)的吃、住、玩之外，他們還根據(jù)自己的特點(diǎn)發(fā)展了許多具有自己特點(diǎn)的娛樂休閑項(xiàng)目，如捉活魚比賽，自己種地，自己收割，做一次農(nóng)民體會(huì)，自己磨豆腐等等。（三）加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)旅游從業(yè)人員的素質(zhì)決定著，而旅游服務(wù)質(zhì)量的高低，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展又具有至關(guān)重要的作用。因此，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)重要前提就是要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)?？膳c當(dāng)?shù)氐穆?lián)合，重點(diǎn)培養(yǎng)旅游從業(yè)人員的自身素質(zhì)，從以技術(shù)培訓(xùn)為主逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)培訓(xùn)為重，并組織他們學(xué)習(xí)我國(guó)的旅游政策法規(guī)，規(guī)范他們的服務(wù)水平，端正他們的服務(wù)態(tài)度，制定考核制度，從而達(dá)到強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、規(guī)范服務(wù)程序、提高經(jīng)營(yíng)管理能力的目的。只有將旅游從業(yè)人員的素質(zhì)提升，才能規(guī)范旅游市場(chǎng)，繁榮市場(chǎng)。六、小結(jié) 鄉(xiāng)村旅游雖是一個(gè)新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，但總體上還是一個(gè)尚未規(guī)范、管理滯后的市場(chǎng)。應(yīng)加強(qiáng)進(jìn)行監(jiān)管和規(guī)范，促進(jìn)市場(chǎng)的穩(wěn)定、有序和健康發(fā)展。而鄉(xiāng)村旅游景觀不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的供游人們放松和舒緩緊張情緒，它應(yīng)該是集當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、文化底蘊(yùn)、以民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為內(nèi)容的鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游。要展示當(dāng)?shù)卦兜奈幕?，要突出的是文化，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)均向融觀光、考察、學(xué)習(xí)、參與、康體、休閑、度假、娛樂于一體的綜合型方向發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1]；發(fā)展與制約[N].中國(guó)旅游報(bào),20090718 [2]、農(nóng)業(yè)旅游與民俗旅游的兒點(diǎn)辨析[J].旅游學(xué)刊，2006(3)[3][J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2006(10)[4]；