【導(dǎo)讀】在盛唐詩(shī)歌高潮到來(lái)之前，無(wú)論從形式和精神氣質(zhì)上來(lái)說(shuō)，初唐詩(shī)都處于準(zhǔn)備階段。一時(shí)期的詩(shī)歌雖然是以綺靡婉媚的詩(shī)風(fēng)為主，但隨著以“四”為代表的中下層文士的崛起，給詩(shī)歌注入了情思濃郁、氣勢(shì)壯大的氣息。因此，這是一個(gè)詩(shī)歌發(fā)展緩慢但又孕育著高潮的。本專(zhuān)題選取了初唐具有代表性的詩(shī)歌五首，其中《春江花月夜》一篇是本專(zhuān)題的重點(diǎn)。會(huì)其于沉靜之中見(jiàn)深摯情感的藝術(shù)境界。種面對(duì)永恒的存在所發(fā)出的人世滄桑之感。比較多，教師可以根據(jù)實(shí)際采取多種形式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。題講深講透，并且要進(jìn)行正確引導(dǎo)。色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異。傳聞奉詔戍皋蘭。少年任俠，24歲舉進(jìn)士，擢麟

　　

【正文】 此時(shí) ”有兩層含義：一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的伊人共此一輪明月；二是融融月光灑滿(mǎn)人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。 “我 ”在思念誰(shuí)？可以是父母、妻子、親人、朋友等，具有不確定性。 5．頷聯(lián)： “怨 ”什么？為何 “怨 ”？ 明確： “竟夕 ”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè) “怨 ”字。 三四兩句，就以 “怨 ” 字為中心，以 “情人 ”與 “相思 ”呼應(yīng)，以 “遙夜 ”與 “竟夕 ”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。 6．頸聯(lián)： “我 ”因相思而徹夜難眠，就披上衣服起身四處尋覓。這時(shí)有何感受呢？ “憐 ”有何意味？ “露滋 ”有何意味？ 明確：整夜相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線(xiàn)還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。 “憐 ”應(yīng)有憐愛(ài)之意。 夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。 “滋 ”指潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。 “露滋 ”寫(xiě)盡了 “遙夜 ”、 “竟夕 ”的精神。 “滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋 ”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。 7．尾聯(lián)： “不堪盈手贈(zèng) ”表達(dá)作者怎樣的愿望？ 明確：月光是如此的柔和恬靜，非常可愛(ài)。 “我 ”生發(fā)出希望捧一掬月色獻(xiàn)給遠(yuǎn)人的愿望。然而皎潔的月光 “照之有余暉，攬之不盈手 ”（陸機(jī)《擬明月何皎皎》）。 不能把可愛(ài)的月光贈(zèng)給遠(yuǎn)人，那怎么辦呢？ “夢(mèng) ”什么？表達(dá)了怎樣的情感？ 明確：既然現(xiàn)實(shí)中不能與遠(yuǎn)人想見(jiàn)，那就回到臥榻上睡覺(jué)吧，在夢(mèng)里也能與遠(yuǎn)人相會(huì)啊。表達(dá)深切的思念之情。 五、評(píng)點(diǎn)精粹： 《唐詩(shī)刊選脈會(huì)通評(píng)林》云： “通篇全以骨力勝，即 “滅燭 ”， “光滿(mǎn) ”四字，正是月之神。用一 “憐 ”字，便含下結(jié)意，可思不可言。 ” 板書(shū)設(shè)計(jì) 詩(shī)意 : 首聯(lián) . 望月懷遠(yuǎn) 自然渾成 頷聯(lián) . 流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻 頸聯(lián) . 深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景 尾聯(lián) . 構(gòu)思奇妙，意境幽清 盛唐詩(shī)專(zhuān)題教案 2 山居秋暝 教學(xué)目的 ] 1．品讀王維詩(shī)的 “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) ”。 2．誦讀課文。抓住意象，品味意 境。 3．對(duì)王維思想的了解。 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入 思考：被蘇軾稱(chēng)為 “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) ”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維） 二、走近王維 王維（ 701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（ 721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名， 稱(chēng)為 “王孟 ”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。 王維多才多藝，詩(shī) 、畫(huà)、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。 三、誦讀 : 山居秋暝（王維） 空山 /新雨 /后，天氣 /晚來(lái) /秋。 明月 /松間 /照，清泉 /石上 /流。 竹喧 /歸 /浣女，蓮動(dòng) /下 /漁舟。 隨意 /春芳 /歇，王孫 /自 /可留。 四、初步感知： 1．這是一副以什么為題的畫(huà)呢 ?詩(shī)題中 “山居 ” 、 “秋暝 ”分別是什么意思？ “山居 ”：山中的居所。 “秋暝 ”：秋天的傍晚。 本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。 2．抓住意象 空山新雨 后， 時(shí)間 、地點(diǎn)、天氣 (背景 ) 天氣晚來(lái)秋。 明月松間照， 景物 :月、松、泉、石 (主體 ) 清泉石上流。 竹喧歸浣女， 人物 :浣女歸、漁舟下 (主體 ) 蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇， 詩(shī)人愿望（抒情） 王孫自可留。 3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境 這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。（提示 ：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。） （范文）山居秋暝 雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。 偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿(mǎn)地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。 溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門(mén)。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。 一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的 河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿(mǎn)倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門(mén)，總有一盞燈將溫暖到天明。 時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。 五、深入鑒賞 1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？ ★ “空山 ”如何理解？ “空山 ” 的理解 環(huán)境：無(wú)人 (無(wú)達(dá) 官貴人 )、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂） 心境：空明 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 ——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》 戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ——陶淵明《歸園田居》 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 ——陶淵明《飲酒》 2． “明月松間照，清泉石上流 ”美在哪里？ “明月松間照，清泉石上流 ”： 詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？ 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬? 相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。 3．為何先寫(xiě) “竹喧 ”再寫(xiě) “歸浣女 ”，先寫(xiě) “蓮動(dòng) ”再寫(xiě) “下漁舟 ”？ 景是和諧的，那么人加入又如何呢？下 景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一） 山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 ——清新、寧?kù)o 村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè) 這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。 詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱(chēng)之為 “詩(shī)意的生活 ”、 “詩(shī)意的憩居 ”。 4．由詩(shī)中所寫(xiě)景 與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？ 景清幽、明凈，以物芳而明志潔； 人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。 王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。 息陰無(wú)惡木，飲水必清源。 寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯。 ——王維 六、擴(kuò)展閱讀 “明月松間照，清泉石上流 ”體現(xiàn)寧?kù)o、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話(huà)對(duì)他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？ ——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲 念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。 七、課后思考： 除了隱居，有無(wú)更好的方式？ 隱居是不是逃避？試與屈原比較。 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮 盛唐詩(shī)專(zhuān)題教案 3 與諸子登峴山 教學(xué)目標(biāo)： 1．感悟盛唐詩(shī)歌 “聲律風(fēng)骨兼?zhèn)?”的特點(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。 2．初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。 3．初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。 教學(xué)重點(diǎn)： 孟浩然的《與諸子 登峴山》是一首吊古傷今詩(shī)。鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)分析作者是如何表達(dá)這種情感的。 教學(xué)過(guò)程： 一、生平簡(jiǎn)介 孟浩然 (689 一 740)，襄州襄陽(yáng) (今湖北襄樊 )人，唐代著名的山水詩(shī)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。其詩(shī)與王維齊名，時(shí)稱(chēng) “王孟 ”。浩然一生有壯志，然終不被用，雖名重當(dāng)時(shí)，卻以隱居終老。在求官與歸隱的矛盾之中，孟浩然的內(nèi)心充滿(mǎn)了痛苦，在他的一些詩(shī)歌中，我們或多或少地能在怡人的田園風(fēng)光里感受到他內(nèi)心的不堪。開(kāi)元二十八年（七四零）病故，年五十二歲。 孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的抱負(fù)，給開(kāi)元詩(shī)壇 帶來(lái)了新鮮氣息。現(xiàn)有《孟浩然集》。 二、自由朗讀、背誦 三、詩(shī)句解釋?zhuān)? 1．人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古和今。 2．江上留下許多名勝古跡，我們又來(lái)登臨。（由于山上有歷史印跡，才來(lái)登山） 3．水落下去魚(yú)梁顯露出來(lái)，天氣寒冷，夢(mèng)澤顯得格外深遠(yuǎn)。（是不是一定能看到呢？這是登山所見(jiàn)所想 —虛幻的景色，烘托深秋峴山蕭條、悲涼、邈遠(yuǎn)的秋景。） 4．羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺(jué)淚水沾濕衣襟。 （為何作者會(huì)流淚？） 四、問(wèn)題探討： 1．首聯(lián)看似閑筆，但到了頷聯(lián)我們就明白它不是閑筆了，你能 說(shuō)說(shuō)在尾聯(lián)中這閑筆更大的妙處嗎？ 明確：詩(shī)人因觀覽舊跡而登臨此山，因舊跡而傷懷，因歷史觸動(dòng)內(nèi)心，又由歷史聯(lián)想到自己，懷才不遇。由羊公所言的 “湮滅無(wú)聞 ”，想到自己不就是這眾多賢者中的一個(gè)嗎？ 2．這首詩(shī)的結(jié)尾似乎與我們常見(jiàn)的詩(shī)歌結(jié)尾不同，最后詩(shī)人似乎仍在敘事，詩(shī)人僅僅在敘事嗎？ 明確：自己像羊公那樣有才華，但自己卻不被重用，抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)傷和感慨。 3．這首詩(shī)如果用四個(gè)字來(lái)概括它的內(nèi)容，會(huì)是哪四個(gè)字？ 明確：懷古傷今（吊古傷今） 4．今讀其詩(shī)，你會(huì)有何感想？（提示：感想應(yīng)從詩(shī) 人的感想中來(lái)。） 五、古人評(píng)價(jià)： 從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。 ——清 ?沈德潛 六、欣賞《唐之韻》第六集《山水詩(shī)人》（ 19 分鐘） 盛唐詩(shī)專(zhuān)題教案 4 燕歌行 高適 一、邊塞詩(shī)派的產(chǎn)生及其特點(diǎn) 1．唐代國(guó)力強(qiáng)盛，疆域廣闊，內(nèi)地與邊疆各民族在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化方面的交往密切。邊事增加，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。盛唐文人們多熱衷于功名，渴望施展自己的才華和抱負(fù)。從軍邊塞為國(guó)立功成為文人求取功名的一種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風(fēng)光。前代戰(zhàn)爭(zhēng)行役、征夫思婦題材的詩(shī)歌以及魏晉南北朝時(shí)期的邊 塞詩(shī)的創(chuàng)作，都為唐代邊塞詩(shī)的興起提供了創(chuàng)作上的借鑒。 2．盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多作家。邊塞詩(shī)的內(nèi)容主要是：反映邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗(yàn)，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發(fā)為國(guó)立功的豪情壯志和不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的情緒；描寫(xiě)邊塞風(fēng)光、異域風(fēng)情。 3．邊塞詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：詩(shī)歌的格調(diào)雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩(shī)的佳作以樂(lè)府歌行和五、七言絕句居多。邊塞詩(shī)在題材的開(kāi)拓和意境的創(chuàng)造上 二、作者介紹 1．高適的詩(shī)歌以邊塞詩(shī)成的創(chuàng)作成就最高。其詩(shī) 主要抒寫(xiě)對(duì)邊塞軍旅生活的體驗(yàn)思考，以及對(duì)立功邊塞理想的追求。其代表作《燕歌行》 . 2．高適長(zhǎng)于七言歌行和五言古詩(shī)，風(fēng)格雄渾悲壯、古樸蒼勁。 三、朗讀詩(shī)歌，體會(huì)情感。 四、鑒賞詩(shī)歌 1．第一層 “漢家煙塵在東北 …… 單于獵火照狼山。 ” （ 1） “漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 ”（敵軍入侵，漢唐將士離家參戰(zhàn)。） （ 2） “男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 ”（將領(lǐng)在戰(zhàn)場(chǎng)縱橫馳騁，受到天子非常恩遇。） 兩層含義：（ 1）對(duì)將領(lǐng)破敵衛(wèi)國(guó)，建立功勛，寄予希望。（ 2）為他們驕恣蠻干，邀功求賞，深抱隱憂(yōu)。（主 要感情：贊頌） （ 3） “摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。 ”（戰(zhàn)士直赴前線(xiàn)榆關(guān)，行進(jìn)在碣石山的情形。） （ 4） “校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。 ”（軍用緊急文書(shū)到處飛傳，外敵進(jìn)犯。局勢(shì)緊急，戰(zhàn)火蔓延。）（夸張） （ 5）第一層 8 句主要寫(xiě)什么？（將領(lǐng)聞警受命率兵出征。） 2．第二層 “山川蕭條極邊土 … 力盡關(guān)山未解圍 ” （ 1） “山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。 ”（邊地自然環(huán)境艱苦。敵軍進(jìn)攻猛烈。這兩句寫(xiě)出官兵處境的險(xiǎn)惡。） （ 2） “戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。 ”分別寫(xiě)哪種人？什么手法？表達(dá)什么情感？ 對(duì)比：戰(zhàn)士在前沿流血犧牲，將帥卻安居軍帳，流連聲色。 ——從內(nèi)部瓦解了戰(zhàn)斗力。 苦樂(lè)不均，死生迥異。（憤慨） （ 3） “大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 ”什么景？景的特點(diǎn)？有何作用？ 邊塞秋末自然景色（衰?。?——官軍兵力（枯竭）。（襯托） （ 4） “身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡